中国是一个多民族国家，千百年来，各民族在繁衍生息过程中创造了许多的文明和奇迹，也流传下来许多光辉灿烂独具特的民族文化，民间歌曲就是这多元文化中的一支奇葩。民间歌曲简称“爱不解释民歌”，它是各民族人民众在长期社会生活实践中，在继承传统文化的基础上，通过口传心授在众中世代相传，并不断加工提炼而成的一种具有地域风格、民族特、非专业音乐创作的音乐门类。它源于生活并对人民生活有着广泛深入的反映，具有集体创作和不断变异的特点。民歌是民族文化的精粹，集中体现着一个民族的民族精神、性格、气质、风土人情和审美情趣等。
一、民间歌曲的起源和发展概况
在中国音乐的各种类型中，民间歌曲是其中起源最早的门类之一。关于民歌的起源，曾经有多种学说，如劳动说、情动说、本性说、神话说、鸣响说等等。中国民族音乐界一般认为：民歌起源于人类的劳动与生活，是远古先民用自身嗓音直接抒发情感和适应劳动生活的产物。《淮南子》中说：“丁一重新关注白冰今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”，这是古代先民在抬木头时的劳动号子。《吕氏春秋，古乐》道：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”，这是远古时期乞求五谷丰登，鸟兽繁殖的原始歌舞。另在《吕氏春秋，音初》记载了涂山氏之女派侍女于涂山之阳等候夏禹归来，女歌曰：小二郎上学“候人兮猗”，被称为漫步人生路 刘德华“始作南音”，这是先民感情的抒发。鲁迅先生曾在《不识字的作家》一文中说：“history mv我们的祖先原始人，原是连话也不会说，为了共同劳作，必须发表意见，才逐渐练出复杂的声音来。”那时大家抬木头，其中有一个叫道“邪许邪许”，这也就是创作。从以上例子可以看出，民间歌曲在原始社会里与人民的生活和劳动有着密切关系。
在历史文明长河的发展道路上，民间歌曲经历了漫长的发展历程。其伴随着社会的不断进步日渐发展并完善着。人民口头的歌曲创作虽然没有乐谱流传，但却以诗歌的形式保存了古代民歌的精华。春秋时代在文化上取得的辉煌成就之一就是我国最早的诗歌总集——《诗经》的诞生。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，其中《国风》是
精华，是我国古代最早的民歌选集，具有高度的思想性和艺术性。战国时期著名的诗集是《楚辞》，其中大部分是大诗人屈原、宋玉等对楚国民歌进行搜集整理，并根据其曲调创作的新词。在形式上它较为活泼，文辞华丽，富于浪漫彩，体现了我国民歌的浪漫主义传统。汉魏六朝以乐府民歌闻名，它文体活泼自由，发展了五言体、七言体和长短句等，并多以叙事为主，塑造了一定性格的人物形象。唐代的民间歌曲仍然保持着旺盛的生命力，其形式有较大的发展。唐代“曲子”的歌词有五言体、七言体和长短句等，被大量用于说唱和歌舞中，对以后宋词与元曲的发展起着有益的影响。宋元时期继承唐代的“曲子”，市镇小曲得到广泛流行，其民歌因阶级矛盾和民族矛盾的尖锐而颇多哀怨悲愤之情。明清时期产生了为数众多且具有民主性和进步性的民间歌曲，其内容相当广泛，语言朴实生动，音乐表现力也更加丰富。战争以后，小曲我看见那美丽月亮(俗曲，即城市小调)发展迅速，其中大部分反映了市井和下层人民的生活。无产阶级登上历史舞台，中国共产党的成立，使民间歌曲创作进入一个崭新的时期。新民歌的艺术形式在旧民歌基础上有所变化，发展了新的音乐语言和新的时代音调，使中国民歌步入新的历史时期，展示了新的精神风貌。
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