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摇篮曲 香香选题的目的、意义(理论意义、现实意义): 1.选题目的 云南位于中国西南边陲与四川、贵州、广西、西藏相邻,地理位置特殊,地形、气候复杂,四季如春。在这片美丽的土地上聚居着26个民族,各民族因所处的自然环境和历史发展的不同而呈现不同的社会文化形态。不同地区文化独特音乐的发展离不开当地独特的地理特征,地理文化孕育了特鲜明的地方民歌。云南民歌起源于民间,广泛流传,当地的广大劳动人民是创作者,他们从生活、劳动中获得灵感,流传下了大批具有浓郁特的云南民歌。本文以云南弥渡民歌《绣荷包》为例,通过研究与分析云南弥渡民歌《绣荷包》的演唱实践,意在呈现云南民歌的民俗文化与艺术风格,传承云南民歌的艺术性与人文性,这对进一步推广和普及云南民歌有着积极的意义。 2.选题意义 理论意义:随着社会不断的进步与发展,地方民歌都受到了现代音乐的巨大冲击,云南民歌的传承、创新与发展备受国内外研究学者的关注。学者们从不同的角度对云南民歌的艺术特以及传承价值阐述了自己的观点,但是在演唱实践方面的研究较少,本文以云南弥渡民歌《绣荷包》演唱实践为研究主题,通过了解民歌《绣荷包》的历史渊源、创作环境及演变过程,分别从旋律特征,歌词特征和方言特征进行分析,从而更好地把握《绣荷包》的风格与特,这对于丰富对云南民歌的研究维度有着积极意义。 现实意义:“绣荷包”是我国民间的传统工艺,绣制的荷包往往是女子送给心上人的爱情信物。在缝制的过程中,少女把自己对未来的美好憧慑,浓厚的情意都寄托其中,并伴随着这些美好的愿望吟唱,歌词多为反映青年男女的爱情生活,刻画少女为情人绣荷包时的内心活动,日长天久就形成了弥渡的民歌《绣荷包》。它具有独特的民族风格和浓郁的地方特,本文通过研究云南弥渡民歌《绣荷包》演唱实践,达到挖掘民歌、学习民歌、进而继承和弘扬民歌,保护和传承云南传统音乐的最终目的。 | |||||
选题的研究现状(理论渊源及演化、国内相关研究综述): 一、国内研究现状综述: (一)对地方性民歌演唱的研究:2021年马佳宇在《南北方民歌《绣荷包》的音乐特征与演唱研究》中,从歌词入手,通过对《绣荷包》的歌词进行分析,提出《绣荷包》所呈现给我们的是一位年轻姑娘思念自己的情郎,日夜盼郎君归来的闺中思君之情。云南弥渡县民歌歌衬词是歌曲歌词在所表达的内容梳理完整后,所添加的拥有衬托作用的无实际意义的虚词。通过对衬词的合理使用,可以使歌曲的结构更加完整,使歌曲表达的意境更具美感。2021年万光治在也在《川南民歌《绣荷包》歌词释义—兼及《白雪遗音·绣荷包(湖广调)》》中就以《绣荷包》为例子,分析歌词中衬词的使用规律。邓婉婷(2021)在《山西民歌艺术特及声乐演唱浅析》中指出,民歌具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特,其中山西民歌独树一帜、自成体系。张娟(2020)在《如何在中小学音乐课堂中融入地方性音乐文化的传承与发展——以左权民歌为例》中指出,不同类型的民歌其音阶调式特点有所不同,例如左权民歌来说,它没有北音的那种粗狂嘹亮的彩特征,而是曲调细腻简洁,深情感人。张灿.张倩芸(2020)在《地方性民歌文化渊源、认同与传承的维度关系——以广西龙州壮族民歌逐卜调为例》中指出,壮族民歌大体上分为山歌、小调、多声部以及风俗歌,最流行的是山歌,这些民歌题材广泛,内容丰富,旋律悠扬流畅。张娟(2020)在《地方民间音乐的创编在地方性本科院校教学中的重要性——以晋中学院左权民歌创编为例》中指出,民歌是一种最恰当不过的方式走进了民众的日常生活中,可以就地而歌,因此,民歌具有即兴、随意且非常自然的特点。曹戌玉(2019)在《简论晋中地区民歌地方性特点与二胡作品的融合》中指出,民歌作为一种观念形态的文化现象,是离不开人类赖以生存的地理环境,由于自然地理和人文地理的复合叠加,民歌的音调存在较大的差异性,可以说地理环境决定了民歌的地域彩。冯渊在《黔江地区《六口茶》民歌演唱研究》中指出,研究民歌的语言特点至关重要。民歌作为一个地区地方性的代表,即便是统一省其各地区方言也不相同。如果使用普通话演绎,就会失去其代表性,而民歌曲调的旋律,时常更具方言的语调进行编创。林浩在《对高密、弥勒<绣荷包>演唱风格异同的研究》中,将高密和弥勒两地的演唱风格的形成与地域特点、民俗文化、传统音乐等诸多因素视之为一个有机整体加以审视,对两地《绣荷包》传统及其发展、歌曲特点进行全面梳理和详尽剖析。姜会敏在《论新时期“新民歌”的演唱特点与价值体现》中指出,民歌《绣荷包》中采用了润腔,其表现为歌曲中大量出现的装饰音,这些润腔可以根据演唱者的需求来进行添加。装饰音的使用是为了符合当地方言的语调,同时也让被装饰的歌词具有立体感,丰富歌词的彩,清晰的咬字和风格的强化。 (二)《绣荷包》的音乐特点研究:谭熠在《山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点探究》中就单独对山东仓山的民歌方式进行分析,指出不同地区文化独特音乐的发展离不开当地独特的地理特征。曾皓在《不同地区<绣荷包>的艺术特探析》中,从陕西、山东、云南、黑龙江四个地域选取最具代表性的《绣荷包》进行分析,力求通过对其艺术特征的探究发现同宗民歌的不同之处,为我国民间音乐的多样性进行探究。郑晓玲在《地域文化对音乐的影响—以<绣荷包>为例》一文中就从地域环境的角度进行分析,探讨不同区域的演唱技巧和情感表达形式。透视不同地区民歌的情感表达方式。陈敏红在《民歌地方彩辨析-从<绣荷包>的不同变体谈云、川、鄂、苏的音乐特征》中,通过对云、川、鄂、苏四地《绣荷包》的演唱特点总结出云南、江苏、四川、湖北四省具有本土特点的音乐特征。陈小科在《浅谈声乐演唱中作品风格的把握—例谈山西民歌《绣荷包》》中认为,不同地区文化独特音乐的发展离不开当地独特的地理特征,地理文化孕育了特鲜明的地方民歌。安琦在《湘西苗族民歌的特点及演唱风格研究》中指出,湘西地区是一个多民族聚居区域,在长期的历史发展中形成独具特的民歌文化,而湘西苗族民歌则是其中最为优秀的民歌作品之一。对湘西苗族地区的民歌演唱特点及风格进行研究,以求能够把这些传统的音乐文化很好地传承下去。 关于地方性民歌的相关专著:徐丽娅和郭晓蕾合著《湖北民歌演唱教程》,从湖北民歌的历史起源开始,对民歌的音乐特点等几个方面对湖北民歌进行研究,内容涉及曲目所属的类型、音调特点、方言咬字、风格特、情感内容等。王沥沥编撰的《民歌艺术》,主要是对民歌这一艺术形式进行了总体性介绍,并结合具体的民歌作品对不同体裁的民歌艺术风格做了论析。 | |||||
论文(设计)主要内容(提纲): 一、引言 二、云南弥渡民歌《绣荷包》的历史渊源及其演变 (一)历史渊源 (二)发展演变 三、云南弥渡民歌《绣荷包》的艺术特征 (一)旋律特征 (二)歌词特征 (三)方言特征 四、云南弥渡民歌《绣荷包》的演唱分析 (一)语言的运用 1.咬字吐字的地域特点 张梓琳怀孕2.儿化音的使用 3.衬词的巧妙运用 (二)唱腔的风格 1.演唱中的润腔 2.演唱中的衬腔 (三)情感的表现 1.把握歌曲情感内涵 2.掌握歌曲风格特点 3.合理控制气息运用 4.深入诠释歌词韵味 五、云南弥渡民歌《绣荷包》的审美价值 1.淳朴自由之美 2.婉转悠扬之美 六、结语 | |||||
拟研究的主要问题、重点和难点: 拟研究主要问题:本文主要研究的问题是云南弥渡民歌《绣荷包》的演唱实践。 研究重点: 云南弥渡民歌《绣荷包》的演唱分析主要是演唱中唱腔的转变与运用、演唱过程中发音的特点及规律、演唱过程中情绪的把控与转换。 研究的难点: 云南弥渡民歌《绣荷包》的唱腔风格 | |||||
研究目标及任务: 本文的研究目标是通过研究云南弥渡民歌《绣荷包》的历史渊源及其演变,了解民歌《绣荷包》的地域特征,并从语言运用、唱腔风格、情感表现方面研究云南民歌《绣荷包》的演唱实践与审美价值,从而进一步的促进云南弥渡民歌《绣荷包》的保护与发展。 | |||||
研究方法、技术路线、实验方案、可行性分析: 研究方法: 1.文献查阅法:收集和阅读与本论文研究有关的文献资料,扩展知识面和储备量,了解本论题研究领域的现状与最前沿动态,寻相关的理论依据,充分做好文献工作。 2.分析法:对云南弥渡民歌《绣荷包》演唱实践分析进行研究,并提出自己的见解。 3.归纳总结法:对云南弥渡县民歌《绣荷包》演唱实践进行归纳与总结,使结论清晰,明了。 4.实地调查法:对云南弥渡进行实地走访调查,了解到当地居民关于《绣荷包》的演唱特点。 可行性分析: 1.前期做了大量的资料搜集和整理工作,并作出了相关实际调查,为论文写作提供了较为坚实的研究基础。 2.具备扎实的专业基础知识,能较好的分析和演唱歌曲。 3.具有充足的写作时间和专业能力,进行了合理的时间安排,能保证完成论文的写作。 | |||||
研究的特与创新之处: 本论文以云南弥渡民歌《绣荷包》为研究对象,以大量的文献资料及已有的研究成果为理论基础,并通过下乡采风、田野调查与民间艺人面对面的交流与学习,充分了解云南弥渡县民歌《绣荷包》的历史渊源、演变以及音乐特征,在此基础上,从《绣荷包》的语言运用、唱腔风格以及情感运用方面展开了细致的研究与分析,更好的诠释云南弥渡民歌《绣荷包》的审美价值。在此之前虽然也有很多关于民歌《绣荷包》的研究,但是关于云南弥渡民歌《绣荷包》的演唱分析研究相对较少,还有很大的研究空间,这也是本文的创新之处。 | |||||
参考文献: [1]马佳宇.南北方民歌《绣荷包》的音乐特征与演唱研究[D].河北大学,2021. [2]万光治.川南民歌《绣荷包》歌词释义——兼及《白雪遗音·绣荷包(湖广调)》[J].文史杂志,2021(03):21-24. [3]邓婉婷.山西民歌艺术特及声乐演唱浅析[J].戏剧之家,2021(28):73-74. [4]张娟.如何在中小学音乐课堂中融入地方性音乐文化的传承与发展——以左权民歌为例[J].黄河之声,2020(03):139. [5]张灿,张倩芸.地方性民歌文化渊源、认同与传承的维度关系——以广西龙州壮族民歌逐卜调为例[J].戏剧之家,2020(02):50-51. [6]张娟.地方民间音乐的创编在地方性本科院校教学中的重要性——以晋中学院左权民歌创编为例[J].戏剧之家,2020(02):64. [7]曹戌玉. 简论晋中地区民歌地方性特点与二胡作品的融合[D].天津音乐学院,2019.叶贝文 [8]冯渊.黔江地区《六口茶》民歌演唱研究[J].福建茶叶,2017,39(02):375-376. [9]林浩.对高密、弥勒《绣荷包》演唱风格异同的研究[D].云南艺术学院,2015. [10]姜会敏.论新时期“新民歌”的演唱特点与价值体现[J].艺术评论,2017(08):139-142.老爸当家演员表 [11]谭熠.山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点探究[J].黄河之声,2021(08):22-24. [12]曾皓.不同地区《绣荷包》的艺术特探析[J].大舞台,2014(02):152-153. [13]郑晓玲.地域文化对音乐的影响——以《绣荷包》为例[J].艺海,2011(05):45-47. [14]陈敏红.民歌地方彩辨析——从《绣荷包》的不同变体谈云、川、鄂、苏的音乐特征[J].艺苑,2007(12):20-21. [15]陈小科.浅谈声乐演唱中作品风格的把握——例谈山西民歌《绣荷包》[J].科技资讯,2020,18(27):239-241. [16]安琦.湘西苗族民歌的特点及演唱风格研究[J].贵州民族研究,2017,38(03):84-87. | |||||
指导教师意见: 指导教师签名: 年 月 日 | |||||
答辩小组意见: 组长签名: 年 月 日 | |||||
备注:1.题目来源栏应填:生产实践、实验实训、社会调查、教学科研、其他;2.题目类别栏应填:基础研究、
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