xxxx文化认同感研究男孩调频                                         
摘要：xx文化是中国共产党领导中国人民在长期革命斗争的实践过程中所取得的积极成果的集中体现，它具有自身生长的历史时空和独特的精神品格。因而，如何深入挖掘xx文化的价值资源，有效吸收xx文化的精神营养，为xx县xx文化建设提供支持是本次调研活动目的之一，但调研中发现的当地众对xx文化漠视和对革命遗迹保护的不力是本文写作的动机。
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萧福德关键词：xxxx文化； 认同危机； 价值导向
一、传承与超越：xxxx文化价值的当代阐释
  海南有着极其丰富多样的xx文化资源，而xx又是海南xx文化资源最丰富最富有特的地方之一，尤其是母瑞山革命根据地被称为“琼崖革命的摇篮”，有诸如母瑞山革命根据地和“xx娘子军”等多种xx旅游景点。2005年被中央确定为全国100个xx旅游经典景区之一，以“二十三年红旗不倒”为核心的海南xx文化就是源于此地。它是马克思主义与中华传统文化相结合的产物，它实现了对中华传统文化价值的传承与超越。在xx数十年的革命斗争史中，形成了天下兴亡、匹夫有责，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈等民族优良传统；形成了团结统一、爱好
和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大的民族精神。在艰难困苦的革命战争年月，这些伟大的民族精神共同构筑了xxxx文化的丰富内涵，成为推动海南革命取得胜利的强大精神动力。xxxx文化的价值资源具体体现在对在于其生命力和创造力，正是其顽强的生命力和不竭的创造力造就了中华传统文化和时代精神。
xx文化承接着过去、启迪着现实、昭示着未来，具有特定的历史性和鲜明的现实性，它是时代精神不断发展创新的坚实文化基质，对于当地老百姓的生活和精神状态有着很大的影响，xx文化建设涉及到民族精神的坐标与社会发展的导向。在经济全球化、文化多样化、价值多元化时代，生活时代不同，大众对xx文化的感知程度和认同程度也不同，加之他们的认知态度、情感归属、心理状态等方面尚未成熟，在各种文化，尤其是当下流行的消费文化、炫耀文化、金钱文化、时尚文化等非主流文化的强烈冲击下，大众不可避免地对xx文化产生了认同危机，他们的理想信念模糊了、社会责任感下降了、艰苦奋斗精神淡化了，而这些“虚脱”的精神元素恰好是xx文化的本质内容和价值指向。因而，本次调研xxxx文化资源调查。通过对海南xxxx文化资源的开发与利用问题，通过对xxxx文化资源进行实地调研，在了解xxxx文化资源现状及分析xxxx文化资源开发中面临问题的基础上，进一步探讨如何对xxxx文化资源进行更好地保护、开发和利用，同时对当地众关于xx文化资源
的认识程度来进一步分析xx文化认同危机存在的根源。对于xx“百里百村”文明生态村的建设有着理论价值和现实意义。
二、表现与原因：xx人民对xx文化的认同危机
我们通过做问卷、走访革命前辈、参观革命遗迹、与当地众交谈等方式摸清他们对xxxx资源的认知，了解政府及其职能部门对于xxxx文化资源的保护、建设等工作的实施，并不断的发现问题的所在。
1.xx人民对xx文化认同危机的表现
（１）xx文化历史记忆的淡化　“历史记忆”是人们了解过去、正视现实、把握未来的一种理性活动,它通过对“历史”的完整把握，进一步增强历史主体的民族意识、国家意识、政治意识、道德意识等，缺乏历史记忆容易导致历史悲剧的重演。任何一个自立于世界民族之林的民族，都离不开本民族历史记忆所蕴含的具有独特个性的民族精神和文化传统。虽然历史记忆是一种挥之不去的文化传承过程，但是，在不同的社会发展阶段，历史记忆会呈现出不同的存在形态。当物质主义成为自工业社会以来现代世界的主流价值观的时候，人
们对物质的疯狂追求在一定程度上窒息了历史主体对历史的反顾和对现实、未来的思考，他们生活的过程不再是生动的历史过程，而是冷冰冰的物化世界的不断堆积的过程，这种堆积所形成的炫耀文化、过度消费文化、金钱文化等造成了对人的生命崇高的直接贬抑和对人的心灵世界的过度掏空。这样的生活场景对当代众的物质世界和精神世界的包裹，在很大程度上排挤了xx文化历史记忆的留存空间。反过来，xxxx文化历史记忆的淡化又进一步催逼当地众对xx文化的陌生甚至疏离。在当地众的眼里，xx文化生长的历史时空总是那么遥远，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思，更多的关注政府部门对于xx文化的建设所带来的经济利益。具体表现为大量革命遗迹都无法保存下来。
（２）xx文化价值标准的碎裂　文化价值标准是由一系列居于核心地位的文化价值观念构成的逻辑体系，是衡量文化客体对主体有无价值和价值量大小的尺度或准则。［1］xx文化价值标准中所蕴涵的理想信念、艰苦奋斗、勇于奉献、自强不息等崇高精神和价值尺度在现代性社会状态下变得支离破碎。马克思早就对现代性社会状态作过精彩的预言：“一切固定的僵化的关系以及与之相适应的被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等
不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”［2］在尼采看来，现代性社会状态是最高价值自行贬值的状态，人们不再关心伟大的事物。所有的价值标准都变成了一种相对的存在。现代性社会状态下，人们对物质的过分追求、对功利的过分崇拜、对欲望的过分放纵、对他者的过分漠视、对当下的过分关注、对崇高的过分贬黜等，对当地众价值观的影响是难以避免的，价值标准的碎片化、可公度性原则的缺场在一定程度上导致了xx文化价值标准的碎裂。今生欠你个拥抱
（３）xx文化话语表达的失语　大众对xx文化的话语表达处于一种“失语”状态，在海德格尔看来,语言是存在自身的证明，人的本质总是被语言来展露或隐蔽，“语言敞开着人赖以栖居的领域”［3］。不同时代有自己的时代语言，同一时代的不同体有其自身的话语表达。当地众的话语表达当然不能脱离自己生活的时代，他们对现实生活的独特感受和体验使他们获得了属于自己的生活方式。xx文化对于当地众来说，显然不是一个直接在场的生活空间，因而，无法引起对过去生活的真正体验，尽管地有关职能部门也会组织一些活动宣传xx事迹，但是，从内心深处来讲，并未引起心灵的共鸣，只不过是一种文化符号的艺术转换。所以，在日常生活中，当地众的xx文化的话语空间总是被其他话语所挤压或推开。
郭敬明整容前后2当地众xx文化认同危机的原因
一开始说陪你到老的人是什么歌造成当地众xx文化认同危机的原因主要体现在以下三个方面：
(1).当地对xx文化资源的宣传不足。在信息社会里，信息传达的形式出现多元化现象。在对xx文化资源的宣传过程中，仍旧过度依赖与传统的媒介和官方媒体。当地对xx文化资源的开发宣传，大部分停留于在官方的报道之中，没有在其他媒介中出现新颖或者有影响的宣传。由于信息的闭塞，外面地域的xx文化资源的保护和开发经验没有在这里得到普及和借鉴。
(2).缺少专业的导游和向导。xx把xx文化资源的保护和开发作为当地旅游开发的一部分，有利于提升当地旅游的品牌和质量。但是由于条件限制，这里没有专业的解说员和向导。许多游客只是从其他地方获得相关讯息，并慕名前来。由于没有专业的向导和解说员，游客只是走马观花式的“欣赏”一番，并没有满足其事先的期待。通过零碎化的了解，游客没有对这些地方形成深刻的印象。
(3)xx文化资源相关题材的文学作品缺乏。尽管海南省在xx文化资源的保护和开发方面不断
的努力，创作出一批较有影响的关于xx文化的文学作品。革命歌曲、影视、舞剧等方面得到过社会的认可，但是远远没有充分的进行创作。近年来，一批新的革命歌曲、影视和纪录片相继问世，但是由于这些方式比较单一，缺乏新颖性，给观众不能带来新的视觉和听觉刺激。