国家级：
民间舞蹈：醉龙舞
项目简介：舞醉龙是古代中山民间特有的舞蹈。源起宋代，盛于明清。于每年的农历四月初八浴佛节祭祀后举行巡游活动。早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，后随舞狮鼓点，以“三星鼓点”为主。舞蹈内容包括：拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。原舞醉龙者是在拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为民间舞蹈。在舞蹈中，舞龙者如略有清醒，持酒埕者则又强灌，务必使舞龙者醉之。
醉龙源于中山，流传于长洲、张溪、沙溪、大涌、濠头等地，尤其是从长洲等地移居到澳门的中山籍邑民，也将四月八舞醉龙之习俗传至当地。醉龙舞由自发的即兴跳神舞蹈，发展到道具舞蹈醉龙舞，深受乡民的欢迎，成为独具特的民间艺术。在全国各地的民间舞蹈中，有各种各样的龙图腾舞蹈，如金龙舞、银龙舞、云龙舞、板龙舞、纱龙舞、草龙舞等，醉龙舞民间艺术风格独特，以其特有的表演艺术，融汇了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，
堪称中华民族民间舞蹈的瑰宝。醉龙舞于1951年后沉寂，从1996年开始被挖掘整理，由于主要传承人年事已高等原因，使其处于濒危状态。
2008年6月，醉龙舞被国务院列入国家级非物质文化遗产名录项目。
大眼仔曾舜晞袁岳老婆民间习俗：崖口飘
项目简介：南朗镇崖口村位于广东省中山市区东南约18.6公里的珠江出海口西侧。南朗崖口飘是流行于当地各村的岁时节令民俗活动，源于唐代“耍菩萨”祭祀民俗，后称为“出会景”、“枭”、“飘”等，于每年农历五月初六“龙王诞”举行。据清同治七年出版的《香山县志》载：“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。”文字记载的就是南朗崖口飘的盛况。这一岁时民俗活动一直沿袭至今。
崖口飘原为民间岁时祭祀活动，具有浓厚的地方民间艺术彩。崖口飘主要以民间传说、民间故事等为素材，与一般飘不同，南朗崖口飘以最有当地特的“秋千”为主，芯、脚不用固定在梗上，出巡时随着秋千上下飘动，并且可以随时更换芯、脚，更具人性化。
万福玛利亚崖口飘彩绚丽，玲珑飘逸，富有游行节奏感、故事性强。另外，与崖口飘一起出巡的头牌、罗伞、彩旗上有精致的粤绣，也是崖口飘的一大特民间艺术。
崖口飘于20世纪30年代和40年代曾先后到过香港、澳门表演，1988年创办的中山慈善万人行新民俗活动，崖口飘也有新的发展。但是，由于现在主持崖口飘出巡和制作梗的都是上了年纪的老艺人，年青一代欠缺学习热情，崖口飘的传承面临濒危状态。
民间歌曲：中山咸水歌
项目简介：中山咸水歌有着深远的历史渊源，是亦渔亦农的疍家人口耳传唱的口头文化。中山市面临大海，浮家泛宅的人不断从四面八方来到珠江口沿海一带冲积平原上，以繁殖、捕捞为业而定居下来，繁衍生息，他们散居在中山、斗门、顺德等沿海地带和河网地带。中山咸水歌，在坦洲历史最为悠久，流传广泛，仍然保留着传统的唱法。2001年，十多首中山咸水歌代表作被收录入《中国民间歌曲集成·广东卷》。
中山咸水歌是中山民歌的缩影，是大沙田的优秀民间音乐文化，是古老疍民歌曲的遗存，是珠三角及港澳地区疍家人共通的“语言”。更是一种富有地方特和民族特的文学艺术
作品，包含了疍家人对精神生活的追求和取向，对疍民的历史、宗教信仰、生活方式等具有人类学、民俗学的研究价值。咸水歌是岭南音乐的重要组成部分，也是现存中山民歌的主旋律，这种古老的文化艺术在反映基层心声、对外交流、加强民族团结中扮演着重要的角，为构建和谐社会起到重要的作用。
“”期间，中山咸水歌一度受到批判压制，1979年后得以重新传唱。随着我国的改革开放，外来文化的大量涌入，年青一代文化意识、人生价值取向的改变，现在剩存能有系统地唱咸水歌的只有不过十人。咸水歌这一民间传统文化艺术正处于濒危绝唱的边缘。
不爱我就拉倒歌词 2006年，中山咸水歌被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
民间习俗：小榄菊花会
项目简介： 小榄人擅栽盆菊，技艺精湛。历史上每逢菊花盛开时，各氏族收集所植各种菊艺摆设评比高下，曰菊试，后发展为菊花会。会期数天、十几天不定。主要包括赏菊、赛菊、吟菊、画菊、尝菊、水上飘、菊花戏等活动。小榄菊花会以花为媒、以菊会友、技艺精巧、规模宏大、彩斑斓，构成了独具一格的传统综合性民俗活动。小榄菊花会是
中国菊文化最集中的体现和众参与性极强的民俗活动，文化内涵深厚，具有较高的历史和文化价值。同时，菊花品性高洁，成为人们的一种思维定势，小榄菊花文化的传承，对陶冶人的性情，提高人的文化素养，对外文化交流，构建和谐社会产生重要的促进作用。
小心女人 虽然小榄菊花会规模宏大，但部分名菊品种失传，部分传统菊艺被现代装饰取代，加上颇有造诣的菊匠年事已高，艺菊绝技传承人越来越少，小榄菊花会传承面临濒危状态。
2006年，小榄菊花会被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
传统手工工艺：凉茶
项目简介：沙溪凉茶诞生于中山市沙溪等隆都地区。由当地轿夫黄汇潜心收集民间药方而首创，从清光绪年十一年（1885年）创制至今已有120多年历史。苏醒的歌
根据史料记载，沙溪凉茶的创始人黄汇原是沙溪的一名轿夫，他平时爱好研究中草药，经常利用抬轿外出的机会潜心收集民间验方，采集中草药为平民百姓治病。后来，黄汇在民间中医的指点下，研制整理出一个专治四时感冒、外感传里和夹伤寒、苏痨撞红的药方，治好了不少病人，在中山逐渐传开。再后来，黄汇的儿子黄国屏从国外学医归来，在
西山寺脚下开了一间西医诊所，为百姓送医送药，成为中山最早从事西医的名医。他在开办诊所的同时，还将父亲经营的小药铺改为“黄潮善堂”，将黄汇凉茶改为“伤寒圣茶”，声誉日益提高。黄汇创制的凉茶所选用的药物都是沙溪出产的中草药，因此后来又逐渐将这种凉茶称为“沙溪凉茶”。此药对伤寒有特效，故又称为“沙溪伤寒茶”。由于该凉茶药性平和，疗效甚佳，故流传至今。
2006年，沙溪凉茶传统工艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
省级
民间歌曲：白口莲山歌
项目简介：白口莲山歌是中山传统民歌中较为流行的歌种之一，主要流传于中山市境内的五桂山区、南朗镇、神湾镇以及三乡镇、板芙镇、坦洲镇等部分地区。
五桂山区位于中山市东南部，地属丘陵，山岭连绵，早在新石器时期已有人类在此渔猎。各自然村均分散在山壑之间。白口莲山歌有着深远的历史渊源，是客家人自娱自乐、广为传唱的口头文化表现形式。主要以咸水歌曲调，以客家人口音带出山歌的韵味，形成自己
的特。衬词多用“啊”、“啊咧”、衬句多用“妹啊哩”、“兄啊哩”。歌唱的即兴性很强，演唱主题为谈情说爱、生产生活、触景生情等。有采茶调、叹情、唱花、唱情、顺口溜等形式。
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