梁山伯与祝英台的诗句
【篇一：梁山伯与祝英台的诗句】
愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之疏光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。——————大意：我愿意是你华服上的衣领，如此一来，就可以时时轻嗅你发际的余香。奈何夜夜你需要换衣，这秋夜，怎么如此漫漫。我愿意是你长裙上一束腰带，如此一来，就可以日日轻挽你盈盈的纤腰。奈何冷暖更替，你总要换下长裙。如果可以亲近你的秀发，我愿意是那青丝上的膏泽，滋润着你每一根长发。奈何，佳人如斯，日日沐浴，而我，总会随流水而逝。如果可以亲近你的柳眉，我愿意是那眉上的青黛，如此，就可以随着你顾天地龙鳞
盼生辉。奈何，脂粉尚鲜之时，你便会把它洗掉，而我，也不再存在。如果我是一束芦苇，我愿意变成席子，承载你柔弱的娇躯安睡。奈何夏去冬至，我要见你，需要等待足足一年。如果我是一根丝线，我希望是你的绣鞋，日日裹你素足，随你奔波。奈何夜夜安寝之时，你还是会撇下我在床前。我愿意是你白天的影子，随你的身形不离东西。奈何树叶繁茂，总有时我会消失不见。我愿意是你夜晚的红烛，温暖你美丽的双颊。奈何床前悬挂的帘帐，总是时时遮挡我的光芒。如果我是一根竹糜，我愿意做你手中的折扇，被你温暖的小手握住。奈何秋日一近，我就会被你收在袖中，不得相见。如果我是一段桐木，我愿意做你膝上的瑶琴，随你高山流水。奈何曲到伤心处，你仍然会轻轻把我推开。凄美梁祝
看到结尾我反复想了很多，最后我倒不认为这是一个悲剧，因为山伯和英台最终是走到了一起，马文才最终也是一个失败者。当山伯和英台一同落进坟墓，变成穿花蛱蝶，桃林瞬间开花的时候，我已从悲伤中走出..看完了07版的梁祝后意想不到的心理变化
原本只是看了一位网友的贴子，心想这么老套的电视剧怎么会有人喜欢看，所以怀着试试的心情随意点击了一集看了看。反正我这个没事经常喜欢随意乱点电视剧，但没想到自此一发不可收拾，深深地陷进行了这个虚拟的世界，只到看完很久，我都始终沉醉在那凄迷
的剧情中。个人认为，如有人看这电视剧自始自终不流泪的或不感动的，或在吧里恶意的抵毁这部电视剧的，那么有一点可以肯定，此人定是无情无意，没有人性。平心而论，这是我看到的最令人感动的电视剧。以致于看完后我竟然发现自已有了几个方面的心理变化。
一。对其他的影视作品兴趣大减，冲击最大的当数现代言情剧，包括所谓的韩剧日剧港台剧等，这里，我不想去评论这些言情剧，只想说一点感受，我对它们几乎已经完全失去了兴趣。根本无心再接触它们。又诸如好莱坞大片，目前也不到什么感觉了，我只觉的，这种所谓大片，大部分是用钱堆出来的，而根本不是用心拍出来的。今天我这种感觉特别强烈，我只觉的，我以往所看过的上述所有影视作品，和07版梁祝的故事相比，似乎都少了那种穿透式的感染力。
二。突然发现自已的情趣有了改变，以往我上网时总喜欢看些带的东西。（别k我，大多数男人都这样吧），不过现在，我发现内心一下子纯净了许多，感觉自已有些脱离低级趣味了。（是不是那种纯净的感情会净化一个人的内心）
三。突然真的觉的一个人应该好好珍惜现在的拥有。《远方》
怎奈黎明不懂哀伤， 双人成单。
谁能忘记那段时光， 离别容易再见难。
风， 吹不动沧桑。因为爱情有多美主题曲叫什么
雨， 轻弹在眼眶。
这世界， 还有谁温暖。
我在远方，盼到心慌，山海苍茫 触景情伤。
我在远方，相思更漏短，泪湿白衣裳。
我在远方，花落心残，生亦何欢，死也难安。
我在远方，伤心倚栏杆，等到人断肠。
你在远方。
我在远方， 想起过往，心薄裘寒，泪眼凝霜。
吴奇隆喜欢刘诗诗
阎维文歌曲母亲我在远方， 最是情难忘，忍不住惆怅。
我在远方， 惜君如常，天上人间，蝶舞成双。
我在远方， 魂与梦为伴，千古共向晚。
你在远方。《双飞》
不等来世再相约
今生就要无恨无悔
不问前缘我是谁
只管今尘和你日日月月
我愿与你雪中泥
红尘寸寸泥中血
冷暖相随悲欢同泪
朝朝暮暮相依偎
我是萍你是水
相逢相爱不是罪
地久苦天长泪
为你染红我的血
我愿与你双双飞
4men我愿与你双双飞
今生有了你我梦一回
来世等你将我醉
承诺mv我愿与你双双飞
飞离红尘是与非
人间痴情迢迢不归路
不如天上比翼蝶
人间痴情迢迢不归路
不如天上
【篇二：梁山伯与祝英台的诗句】
闲情赋
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀。表倾城之艳，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以
流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕
没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀。表倾城之艳，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，
泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。