姓名：王新丞
学号：2012211459
学院：历史文化学院
非物质文化遗产是最古老也最鲜活的文化历史传统，是一个国家、民族文化软实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。长治，古称上党，位于太行腹地，也称上党盆地。悠久的历史，深厚的的文化底蕴是的长治称为华夏文明重要的发祥地之一，这块古老的土地上，也孕育存活了大量先民们遗留的丰富多彩的非物质文化遗产。长治作为“神话之乡、红之地、绿之城”，非物质文化遗产种类丰富，形态各异，蔚为大观。有龙灯舞、狮子舞、挑高、高跷、旱船、跑驴、竹马：戏曲有上党梆子、上党落子：秧歌有襄武秧歌、壶关秧歌、沁源秧歌、西火秧歌；曲艺有襄垣鼓书、潞安大鼓、长子鼓书、武乡琴书、屯留道情：手工艺有上党堆锦、长子铜乐器；民间美术有黎侯虎、襄垣炕围画。民间音乐有上党乐户、上党八音会、壶关关迓鼓；民间舞蹈有武乡顶灯、“瞪眼家伙”.。
高云翔案在假期里，我对上党乐户班社这一乡味十足的地方音乐文化产生了浓厚兴趣。就此进行了资料翻阅整理，依据《长治文化非物质文化遗产·精神的盛宴》、《上党民间文艺》等文献、上党乐户班社代表性传承人牛云其的采访记录和相关视频资料，进行总结：
一
中国称为礼仪之邦，素重礼仪。古代“六艺”中的乐就是雅俗兼备的“乐户”礼仪细乐，上古时礼不下庶人。到唐代中叶《大唐开元礼》至宋代，下诏：凡民间婚丧等仪均以此为准绳，开始礼下庶人。乐人相当于文人，是一个特殊的阶层，演绎民俗礼仪为主线，与上党地区民俗活动水融。
（一）分布区域：上党乐户起源于上党地区壶关境内（今长治壶关），广泛分布于晋东南地区。
（二）历史渊源：上党乐户，壶关俗称“行道家”，或称作“行户家”、“龟家”在中国封建社会历史上是一个独特的生活在社会底层的社会体，自北魏时被列入另册户籍，至今延续了1000多年。上党乐户世代从事礼仪音乐，为宫廷。军旅、地方官府、寺庙服务。唐宋元明清和民国时期是上党乐户成熟兴盛的时期。
（三）基本内容：
1、乐户是民间传统音乐都族称。以民间、民俗礼仪音乐为宗旨，按词章而动鼓乐，依调而和音，礼乐并举，雅俗兼备，吹打为主，曲目丰富，形式独特。其吹奏形式与内容分两部分。一部分以吹奏曲牌为主，服务于宫廷、衙内祭祀、寺庙迎神、民间岁时庆典、婚丧嫁娶等各种仪式的过程。曲牌通常奏有《太平鼓》《朝天子》《迎仙客》《大赐福》《大开门》《小开门》。第二部分戏曲吹奏剧种有上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等。乐户的吹打历史悠久、技艺精湛，其吹打的曲调清雅动听、惟妙惟肖。打击乐、鼓腾、锣舞等形式多样，最好的绝技是鼻吹，鼻吹两杆唢呐。
2、上党乐户班社有壶关八家（曹家、刘家、李家、宋家、高家、牛家）。乐户人家学艺有其行规：一、自家长辈亲传：二、拜师传授。牛云其说：“无论是到行家学堂，还是姑父、姨父等亲戚家，统以行规、师订的三年学徒、四年谢师律行。跟师四年，要自带粮食、灯油，学费很少，办事不挣钱，分头归师父”。三、尊师守德，尊师如父。曲谱、绝技不传外。尊重乐户职业道德，不越乡道（乡道按官衙划定）办事，风雨冰雪不误。四、传男不传女，学武不学文。六、乐户艺人必须参加一年一度的行业神“咽喉神”腊八节香会赛（香会赛实际上是年终学业技艺展演交流评比，行规行风总结会）。
记忆拼图（四）特点：
上党乐户班社代表性传承人牛云其总结上党乐户有三大基础：1程潇胸多大、乐户拥有丰富的乐曲，进行戏曲仿奏。形象逼真的杂剧表演、精湛的绝技、高雅的曲调及自造独创的乐器（大小咪子）等，都是其他任何音乐剧种所不可替代的；2、乐户艺术拥有广大的服务空间，早期的宫廷宴乐、礼祭，官府的春秋社祭、官宦迎送，乡间的迎神赛社，市场店铺的开业庆典，乡民的红白喜事，行业神的诞辰祭祀等；3、乐户艺术的独家经营行为，民俗曰：大赛赛三行，王八、厨师、鬼阴阳,大鼓手能坐场，小鼓手不进院，八音会不上场，这是上党地区的乡俗民规，它规范区别了乐户和八音会在社会上的职业特征。五大特征：1、鲜明的礼仪特征；2、鲜明的民俗特征；3、鲜明的地域特征；4、秘谱的历史性特征;5、乐器的独特性和艺人绝技单一性特征。
二
上党乐户班社在历史上，一直承受着世俗社会鄙贱，社会地位不高。 “乐户”潘美辰专辑一词最早出现于北魏的文献典籍中，也称之为乐人、乐师、乐工、乐伎等，是奴婢的一种，名隶乐籍，户称乐户，以吹弹歌唱供人享乐，世代沿袭。在上党地区的襄垣、壶关等地流传着这样一
段顺口溜：“头戴七折八扣，身穿有领无袖，脚踏五福捧寿，手拿一尺不够。走在大街，排成两绺，锅圪拉火，棚匠伺候，走在人前，吃在人后，连毛芽菜，点心不馏”，勾勒出乐户低贱受辱的社会形象。直到雍正元年（1723年），户籍制度被取消。但是，由于强烈的历史惯性，这些社会特征依然一直延续下去，直到中华人民共和国成立后，乐户才真正获得人格上的自尊，享有了公民应有的权利和公平的社会地位，传统意义上的乐户才真正消亡。
另一方面乐户班社原先服务于宫廷、衙内祭祀、寺庙迎神、民间岁时庆典、婚丧嫁娶等各种仪式，随着社会的发展，祭祀活动、寺庙迎神等一些活动渐渐沉寂，特别是抗日战争爆发后，一些传统活动受战争影响停止，期间上党乐户班社一度停演对乐户班社的传承造成很大困扰。乐户八家中，绍良宋家只留一女传承、晋庄王家“打鼓的”已成绝响。
值得庆幸的是在2004年，壶关的牛家、曹家、刘家、李家、郭家、高家六户参加长治市文化局与潞城市赛社文化研究会在潞城市贾村举办的碧霞宫赛社仿古大赛时，被专家发现认定“上党乐户细乐”是“一种综合我国人类学、生态学、文化学、宗教学、民俗学、古代乐舞学等多领域多学科研究的民间艺术”，有着“不可替代的学术价值”。甄嬛传的演员2006年12月上党乐户班
社被山西省文化厅公布为“省级非物质文化遗产名录项目”，2009年6月，以“壶关县牛府鼓乐社”为保护单位，入选国家级《唢呐艺术·上党乐户班社》非物质文化遗产名录。
故人虽去，礼乐今犹在。
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