文化长廊南方论刊·2020年第7期
一、石油文化的研究视角
石油文化是一种特殊的行业文化、产业文化、地域文化，包含石油历史文化、石油生产文化、石油环保文化、石油城市文化等。国内外研究论文主要从五个视角展开：①石油文化的精神视角。如张武的《新时期石油文化三重使命》等论文，重点探讨石油文化的精神和内涵，对于认识石油文化的源流有参考价值。②石油文化的经济视角。如钟大海的《石油文化对石化企业发展所起的作用》等论文，集中探讨石油文化对企业发展的作用，对于认识石油文化的经济维度有参考价值。③石油文化的教育视角。如王静的《石油类高校石油文化育人途径探索》等论文，集中探讨石油文化对教育发展的作用，对于认识石油文化的教育维度有参考价值。④石油文化的技术视角。如吕淑仪的《地方特文化资源共建共享研究——以茂名石油文化数据库为例》、沈中的《平台上的石油文化》等论文，探讨石油文化数据库和平台的建设情况，对于认识石油文化的技术载体有参考价值。⑤石油文化的文学视角。如刘春玲，王立纯《小说中的石油文化书写研究》等论文，探讨石油文化在文学上的形象表现，对于认识石油文化的情感维度有参考价值。现有论文从精神、经济、教育、技术、文学等五个视角进行论述，角度多样，使我们认识到石油文化的意义和价值。
除了以上视角以外，笔者认为还可以从社会主义核心价值观的视角进行综合研究。社会主义核心价值观
包含12个关键词：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。在对茂名石油文化的源流与载体的考察中，我们发现社会主义核心价值观的闪光。
二、茂名石油文化的源流
从晚清到新世纪，茂名石油文化大体走过三个阶段。这三个阶段代表了茂名石油文化从无到有，从弱到强，从过度开采到生态文明，从偏重经济效益到注重和谐发展的进程。
（一）一个关于石头的传说
在20世纪80年代，曾经有一首传唱广泛的歌曲《木鱼石的传说》。歌中唱到：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。它能给勇敢者以智慧，也能给善良者以欢乐。只要你懂得它的珍贵呀啊，山高那个路远也能获得”。其实石头不仅会“唱歌”，还会“生火”。
在广东茂名，很早就流传着一个“火水石”传说。有一个叫油柑窝的山村，有人发现有一种石头可以燃烧。孩子上山放牧时就地取石，用来烤熟番薯和玉米。当地人把能着火的石头称为“火水石”。其实火水石就是油母页岩。
从晚清开始，外国人多次来茂名勘测，其中日本人来过五次之多，列强对中国的资源虎视眈眈。与此同时，百年中国的工业化梦想也在孕育。民国时期，几任广东首脑都派人来茂名勘测开采，但限于技
术条件都未成功。
这个阶段是茂名石油文化的萌芽期，标志着历尽劫难的老中国对“实业救国”的一种尝试。国家只有独立，才能把梦想变成现实，否则“火水石”依然只是一个传说。
（二）一座因油而生的城市
1958年以后，中苏关系趋向紧张，新中国决定走自力更生的工业之路。而石油是紧缺物资。茂名的油母页岩自然就成为开采矿源。“茂名的石油工业，除有全国共性外，还有着自己的特点。其所形成的文化，更具特，在全国也许是绝无仅有。新中国成立之初，帝国主义封锁我们，发誓要把这个政权扼杀在摇篮之中。石油成了
社会主义核心价值观视角下的茂名石油文化
姚国军
（广东石油化工学院广东茂名  525000）
【摘要】茂名因油而生，因油而兴。茂名的石油文化已经成为城市的文化名片。茂名石油文化的源流走过三个阶段。茂名石油文化载体表现为“六个一”。茂名的石油文化与社会主义核心价值观紧密相关。
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在石油文化中注入社会主义核心价值观，可以提升石油文化的品位。提炼石油文化的内涵，可以丰富社会主义核心价值观。
【关键词】茂名；石油文化；社会主义核心价值观
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他们手中最有杀伤力的武器。在患难之中，国家居然想出了用石头榨油的办法来对付这场没有硝烟的战争。”[1] 1956年4月25日，在《论十大关系》讲话中提出“现在我们准备在广东的茂名（那地方有油页岩）搞人造油，那也是重工业。”4月28日，周恩来在相关报告上批示，“经中央同意，在茂名建设规模为年产100万吨原油的油页岩炼油厂。”[2]241957年11月26日，石油工业部党组会议，将茂名页岩油厂和页岩露天矿合并组成联合企业。同年11月28日，石油工业部党组与广东省委联合向国务院呈送《关于建立茂名页岩油厂联合企业的报告》。1961年11月，茂名石油工业公司页岩油厂投产。1958年5月，茂名工矿区城市筹建处成立。同年8月26日，茂名工矿区城市筹建处更名为茂名工矿区市。1959年，茂名工矿区市正式被国务院命名为茂名市（县级市），1975年升格为地级市。关于茂名市的名称，曾经有过争议。先后有“公馆市”“金塘市”“金羊市”“金阳市”等各种提议。最终，国务院认为，茂名市已在国内外实际用开，不宜改变。如果没有茂名页岩油厂，就没有茂名的独立建市。因此，
茂名是因油而生的城市。茂名被定位为地级市以后，行政区划进行调整，原茂名县一部分区域划归高州县，一部分划归茂名市。民间长期流传着一个说法：“先有油公司，后有茂名市”。自此，一座南方油城拔地而起。如果我们考察全国石油城分布图，就会发现茂名的独特地位，南方“只此一家，别无分店”，而北方则有大庆、玉门、克拉玛依、东营、榆林等石油城。
这个阶段是茂名石油文化的初创期，标志着百废待兴的新中国对“工业立国”的一种探索。国家选择在茂名市“用石头榨油”，是因地制宜的国家战略。最初的建设者来自祖国各地，筚路蓝缕，披荆斩棘，发挥着“爱国、敬业、诚信、友善”的精神，在贫瘠的茂名建起了一座炼油厂，为国家缓解极度“油荒”做出了历史性的贡献。
（三）一座城市的凤凰涅槃
中国的经济发展走过了一条曲折之路。限于技术和设备，茂名油页岩开采走的是传统产业模式，“经过30多年的开发，到1992年年底人造油停产时，采出油页岩1.1亿吨，剥离土方1.2亿立方米，采挖总量1.82亿立方米，供应油页岩9500万吨”。[3]矿产资源和城乡环境都已经陷入不能承受之痛。在技术落后的情况下，开采过度造成资源枯竭、环境恶化。茂名的空气和水资源遭到破坏。在《吕氏春秋·卷十四·义赏》中早就提及：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”资源具有不可再生性，无限制开采毕竟“非长术”，国家提出“可持续发展”和“科学发展”战略。21世纪以来，开发与保护成了时代的主题。
1996年5月，中国石化总公司与广东省联合决定组建茂名30万吨乙烯工业公司，1997年1月1日，正式挂牌运行。自此，茂名石油化工企业走上了“既要金山银山，更要绿水青山”的环保生产之路。如今的茂名市以小东江为界，小东江以西为生产区域，小东江以东主要为生活区域。一江贯通南北，两桥飞架东西。入夜时分，小东江两岸的灯火亮起，流光溢彩。摩天轮犹如小东江的眼，顾盼生姿。音乐喷泉犹如凌波仙子，在小东江上曼妙舞动。游人如织，在小东江两岸惬意休闲。近几年，春节前后，小东江面停放着一座座造型别致的船，灯光亮起，赏心悦目。其中有茂石化所捐建的灯船，展示茂名独特的石油文化。走在岸边，恍如置身于“桨声灯影中的秦淮河”。茂名经过凤凰涅槃，旧貌换新颜，变成了宜居宜业宜学宜旅游的城市。茂名在魅力中国城的竞演中以南方滨海石油城的新貌脱颖而出，荣获桂冠。中国石化集团公司茂名分公司首席技师张恒珍在竞演现场登台亮相，展示出茂名“大国工匠”的自信。这不仅是张恒珍的自信，也是茂名石油企业的精神自信。作为一座因油而生的城市，茂名不再是“谈油变”的旧工业城市，而是“谈油气壮”的新工业城市。国家需要文化自信，城市也需要文化自信。茂名可以豪迈地地对外进行文化亮剑，“南方油城，非我莫属。石油文化，首当其冲”。
这个阶段是茂名石油文化的成型期，标志着百年中国对“新工业强国”的一种伟大实践。茂名石油文化与国家和社会的目标一致。茂石化为国家创汇纳税，国家用税收支持茂名的全面发展。茂名成为“魅力中国城”首季冠军之后，又在争创“全国卫生城市”和“全国文明城市”。在中国走向富强的进程中，茂名也在走向“公正、法治、文明、和谐”。
三、茂名石油文化的载体
文化需要载体，载体可以使文化具象化，文化才能以丰富的形态面世。茂名石油文化载体，笔者概括为“六个一”：一业一校一片湖，一港一区一座馆。
一个支柱性产业——现代石油炼化行业；石油炼化行业代表的是石油产业文化。茂名有多个石油企业，包含茂名乙烯产业集团、新华粤、实华、众和化塑等股份有限公司。1997年2月14日，茂名乙烯三十万吨工程正式投产。作为一家龙头企业，乙烯炼化厂既注重经济效益，又注重社会效益，创建“无异味厂区，花园式工厂”，甚至实现厂区内“污水养鱼”，“让最多市民驻足的是乙烯厂污水处理池，这里的污水处理装置是确保总排达
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标的关键。据了解，经过处理后的‘污水’回收利用于生产、浇花浇草。人们看到经过处理的‘污水’没有异味、水质清澈，还能养金鱼。”[4]正因为茂名石化在石油化工生产行业独树一帜，为茂名赢得“南方油城”的城市标签，所以“茂名石化”被评为2018年茂名十大文化名片之一。
一间充满油味的大学——广东石油化工学院；广东石油化工学院代表的是石油教育文化。2000年3月，
广东石油化工高等专科学校和广东茂名教育学院合并升格为广东省属本科院校——茂名学院。2010年5月，学校更名为广东石油化工学院。目前，广东石油化工学院是广东省高水平理工科大学建设高校，也是广东省人民政府与三大央企共建高校。广东石油化工学院被本地人亲切地称为“油校”。校园景观也充分展现出“油韵”。从广东石油化工学院正门进入，就能看到一座雕塑——王铁人铜像；在科技楼旁边的花园，有一处以石油为主题的雕塑；在图书馆一楼，专门开辟了校史馆，全面展示了学校西迁办学的历程。
郑爽回应收视率一处油页岩矿山遗址公园——好心湖；好心湖代表的是石油环保文化。因为过度开采，且不注意生态保护，油页岩矿山周边环境遭到破坏。“露天矿沿着页岩矿脉开挖了一道长20多公里、宽数公里的矿坑……这些页岩被‘榨干油水’以后，成为无用的废矿渣，先排放到140多公顷的南排土场，南排土场堆积满了，又开辟了670多公顷的北排土场。废矿渣层层堆积，形成二三十米高的两座人造山。排土场的废矿渣仍含有少量焦油火种，堆积易于自燃，平时烟雾弥漫、寸土不生、人称为‘火焰山’。”[2]254-255正如熊育在《好心赋》中说：“燃火石之旷野兮，油页岩之示世。兴油城之高凉兮，开茂名之先声。掘地表之浅藏兮，虽南陲而贡珍。年深月久，土陷地荒，田园蒙垢，淫洿乡梓。”[5]发展经济不能以破坏环境为代价，政府果断采取措施停止开采，决定“引水、种树、建馆、修路”，在矿坑遗址上建设一座保护性公园。一泓水深90米，面积达6.8平方公里的人工湖宛如从天而降，两岸绿道迤逦，花草繁盛。曾几何时满目疮痍的“火焰山”已经变身风景旖旎的“好心湖”。露天矿生态修复工程是政府的民心工程，符合茂名人民的根本利益。
yesterday 蔡淳佳一处现代化大港——茂名港。茂名港代表石油海洋文化。1919年，孙中山提出《建国方略》，考虑到茂名博贺港“以容巨船”，拟将茂名港规划为九大商港之一。茂名港是深水大港，现辖水东港区、博贺新港区、吉达港区。茂名港是石油进出口的集散地，具有战略地位。新时代的海上丝绸之路通过茂名港构筑了能源输送的海洋生命线。东接港澳，西通南海，粤港澳大湾区应该有茂名港参与。
一片为石油化工企业配套服务设施完善的行政区——茂南区；茂南区代表的是石油生活文化。茂南区是茂名市的首善之区。外地人说“到茂名”其实就是到茂南区。城区部分由河东片区、河西片区组成。民间常说“三十年河东、三十年河西”，意思是事事无常，变化长在。如果考察茂南区的变化，可以用“三十年河西、三十年河东”概括。小东江穿城而过，给城区带来了灵气和活力。河西是老工业区，河东是新生活区。建市初期的“六百户”住宅区已经成为历史，茂石化企业在河东建设了乙烯住宅区，为大量石化企业第一线员工解决了住房问题。每天穿着浅蓝工装的上下班人穿梭在河西与河东之间，交汇成南方石油城的独特景观。
一座为石油化工企业的博物馆——茂名露天矿博物馆；茂南区代表的是石油历史文化。茂名露天矿博物馆坐落在好心湖畔，目前已基本建成，于2019年初对外开放。博物馆以图片、文件、实物、场景复现等形式再现了茂名油页岩开发的历史。步入展厅，我们深切感知到“创业的艰难”，知道茂名“从哪里来”，未来“向哪里去”。
以上六个要素综合在一起，就构成了茂名石油文化。一座以石油产业在粤东西北领跑的城市——茂名市。茂名市代表的是石油城市文化。
茂名因油而生，因油而兴。茂名的石油文化已经成为城市的文化名片。茂名的石油文化与社会主义核心价值观紧密相关。在石油文化中注入社会主义核心价值观，可以提升石油文化的品位。提炼石油文化的内涵，可以丰富社会主义核心价值观。
〔基金项目：茂名市哲学社会科学规划项目《社会主义核心价值观视角下的茂名石油文化研究》，编号：2018YB05〕
参考文献：
王健林的老丈人[1]许木咏：秋天的讲坛[M].作家出版社,2007:88.
[2]王进新：茂名石油文化史话[M].南方日报出版社,2006.
[3]袁富善：讲广油那过去的故事[M].中国石化出版社,2018:9.与doc一起跳舞
[4]顾大炜：茂名石化“污水”能养鱼[N].南方日报,2019-1-14(A01).
[5]熊育：好心赋[N].南方日报,2018-1-31(A18).
作者简介：姚国军，男，教授，广东石油化工学院文法学院副院长，研究方向为中国文学与岭南地方文化。
责任编辑/关锡飞
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