宗教文化在扬州历史悠久，积淀深厚。扬州至春秋开始筑城，如今已有2500年历史，深厚的历史使扬州成为一个通史式的历史文化长廊。总体上看，扬州的宗教文化资源是扬州历史文化资源的重要组成部分，是扬州历史文化内涵的必要构成要素。对扬州宗教文化资源进行合理的开发利用，对于建设发展扬州，具有积极的意义和作用。
1. 宗教略述
宗教产生于史前社会，是人类社会在很长的历史时期中普遍存在的现象。原始宗教的产生主要是因为人类对自然现象不能解释，不能控制，甚至恐惧，便想出能够主宰一切的神。后来则越来越偏重于社会因素，至现在，科学与技术已经十分发达，但宗教任然存在和发展。
我国是多种宗教并存的多民族国家。除道教，民间宗教等本土宗教外，佛教、伊斯兰教、基督教世界三大宗教先后在华夏大地安家落户。他们在中国的社会历史条件下逐步发展，与中国传统文化不断融合，形成了各具民族特的宗派和学派，成为中国社会上层建筑的一个重要组成部分，对我国的政治、经济、社会生活、文化艺术等各方面产生了不同程度的影响。新还珠格格的歌曲
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2. 扬州的宗教文化
恋人心高飞张杰扬州地区从东汉初年就出现了宗教。在两千多年的发展中，宗教在扬州的政治、思想、经济、文化、艺术乃至社会生活等诸方面产生了广泛的影响，尤其是在文化领域，留下了宗教文化的深刻印记。宗教文化与扬州的地域文化相互影响、相互补充、相互融合，丰富了扬州文化宝库。在宗教文学方面，由于佛教直接影响到文人的思想与生活，以及他们的文学观念、文学创作的形式与内容，在各种形式的文学作品方面产生了众多的具有较高文学价值的成果，充分显示了佛教对扬州文化的影响；在宗教艺术方面，扬州也是丰富多彩特鲜明，呈现出“佛像制作精致，书法绘画精妙，雕刻技艺精湛，宗教音乐精美”的特点；在宗教建筑方面，扬州既有本土的道教宫观，又有外来的佛教、伊斯兰教、基督教的寺院、教堂，建筑风格多样，成为扬州建筑中一道美丽的风景；扬州宗教教育、宗教饮食、宗教茶道等方面也有许多独特之处。阿伟已经死了什么电影
2.1扬州宗教文学
2.1.1诗词
all for you自《诗经》《楚辞》以来，人们就一直不断地创作诗词，反映生活，道出心声。那些骚人墨客，到了扬州，所见所闻，心有所动，定要“诗言志”，写出大量的诗词，真是车载斗量。唐代是扬州最鼎盛的时期，随着经济的发展，宗教也空前兴旺，可谓寺庙林立，僧人如云。当时的大明寺、禅智寺、开元寺、木兰寺、发云寺、后土庙等规模宏大，远近闻名。因此，李白、高适、刘长卿、顾况、刘禹锡、白居易、杜牧、温庭筠、皮日休等著名诗人，游历以后，写下了许多脍炙人口的诗篇。从有关书籍的不完全统计，唐代就有19人，写了53篇有关扬州宗教的诗歌（例见附录）。到了宋代，由于欧阳修、韩琦等人的赞颂蕃釐观名声大噪，参观者络绎不绝，形成“三春爱赏时，车马喧如市。”的场面。歌咏琼花的诗歌，如雪片般飞来。《扬州历代诗词》刊载的咏琼花的诗，仅宋代就有46家56首。秦观、贺铸、辛弃疾、刘克庄、张先等出的词客，还用当时最流行的文学样式——词来歌咏琼花。清代“康乾盛世”是扬州经济文化发展的又一个高峰，随着经济的繁荣，扬州城内外寺庙众多，出现了以天宁寺为首的八大名刹。康熙、乾隆六次南巡幸临扬州，提诗若干。康熙咏天宁寺4首，高旻寺3首，质量很高。而乾隆的诗作数量很多，具《重修扬州府志·巡幸》所载，乾隆的诗咏天宁寺16首、高旻寺22首、平山堂57首、观音山4首、法海寺4首、重宁寺1首、禅智寺3首等共计115首。一时近臣文士纷纷效仿，写的诗歌，连篇累牍，不计其数。
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