《中国现代诗二首》导学案
刘永生
晨读广场
名句积累
思想
思想，就是推动自己和全人类的生活的力量。（托尔斯泰《致阿•夫•日尔凯维奇》）
思想常常好比宝藏；然而这些思想正像分布在地球上的金刚石一样，是十分稀有的。需要长时间去探，或者不如说去等待；需要使用测探器遍访思想领域的汪洋大海。——巴尔扎克《论艺术家》
林心如性感图片自由的、不朽的思想，把动物造成人，创造出无数神祗，哲学体系以及能够打开世界之谜的钥匙——科学。——高尔基《人》
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》
人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》
她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》
【抚摸经典】
酬张继
皇甫冉
怅望南徐登北固，迢遥西塞恨关东。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。
【作者】
皇甫冉（约717—770），字茂政，润州丹阳人，历任无锡尉、左拾遗、左补阙等。今存诗二卷。
【品评】
这是一首酬和诗。诗前原有一篇小序，说明作诗的起因。皇甫冉于代宗大历初在京城长安任左补阙，大历五年回老家润州丹阳（今江苏丹阳）省亲。这时其好友张继正在洪州（治所在今江西南昌）任转运使判官，先写了一首《奉寄皇甫补阙》的六言小诗表示思念之情，皇甫冉就写了这首七言绝句作为酬答。
首句直起。“怅望南徐登北固”，南徐为润州别称，北固山亦在润州，下临长江。诗人因思念友人心切而登高远望，“怅”字统领全诗，为全诗定下抒情基调。次句点染。“迢遥西塞限东关”，西塞山在鄂州武昌（今湖北大冶）东长江边上，与洪州相邻；东关指秣陵关，在润州上元（今江苏南京）。诗人登高远眺，不见友人，只见长江浩茫，阻隔东西，非但不能减缓思念之情，反而增添惆怅之感。三、四两句宕开。
张继原诗有“潮至浔阳回去，相思无处通书”（浔阳为江州别称，与洪州相邻），皇甫冉在此紧扣潮水做文章。“落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还”，临川为抚州（治所在今江西抚州）别称，亦与洪州相邻。二句说本想托潮水捎带音信，但寒潮无知，不但没有带来安慰的回音，反而带来了惹人忧愁的夕阳余照。
这首诗前三句直接叙写别情，选用五个相互关联的地名，恰到好处地通过空间的辽阔阻隔传达出友情的绵远深沉。后一句融情于景，以寒潮的无知反衬出人的有情，并借助夕阳这一传统意象点染离愁，从而产生怅然不尽，情意悠长的艺术效果。而贯穿全诗的，还有一条渺渺茫茫，潮涨潮落的长江水，予人以时间、空间和友谊的更为深层的体味。
【青春阅读】
闲话做人
作者：铁凝
在我所熟悉的一条著名峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，还有伴人照相的狗。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，
可随游客的愿望而做出一些姿势。比如游客拍照时要求狗与之亲热些，狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客；比如游客希望狗恭顺些，狗便卧在游客脚前做俯首帖耳状。狗们日复一日地重复着亲热和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲热里就带上了几分因疲惫而生的木然。当镜头已对准它与它的合作者——游客，而快门即将按动时，就保不准狗会张开嘴打一个大而乏的哈欠。有游客怜惜道：“看把这些狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿待长了也累。”
如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长起来？少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说这孩子打小就这么疯，长大还得了么？你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想努力干下去，你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人说你会显摆自己能干。你受了表扬喜形于便有人说你肤浅，你受了表扬面容平静便有人说你故作深沉。开会时话多了可能是热衷于表现自己，开会时不说
话必然是诱敌出动城府太深。你赞美别人是天生爱奉承，你从不赞美别人是目空一切以自我为中心。你笑多了是轻薄，你不笑八成有人就说整天像谁欠着你二百吊钱。
你尽可能宽容、友善地对待大家，不刻薄也不猥琐，不轻浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表现自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着，让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬。你盼望人与人之间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。
从字面上看，“会做人”三个字无褒义也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬义的概括。甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得。好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样？那么“不会做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬自己的
正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德，本身就含有对人的大不敬。
素材存盘
给自己个对手 大卫
据说作为一个英雄最大的悲哀并不是被别人打败,而是在征战的疆场上没有一个可以与之一试高低的对手。
在这个世界上我们不可能每一个人都做英雄，我们只是一些普普通通的人。但和那些威名显赫的英雄一样，我们这些凡夫俗子也有一个强烈的渴望，那就是给自己个对手，让平淡的生活激荡出一些清亮亮、蓝盈盈的波浪。
瀑布寻深潭作为对手，它在终身飞跃的刹那，才创造出银瓶乍破、金迸玉溅式的美丽和壮观。
钻机寻岩石作为对手，它才在寂寞、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
给自己个对手，就如同刀寻剑，歌词在寻旋律，骆驼在寻沙漠，金刚钻在寻
据说作为一个英雄最大的悲哀并不是被别人打败,而是在征战的疆场上没有一个可以与之一试高低的对手。
在这个世界上我们不可能每一个人都做英雄，我们只是一些普普通通的人。但和那些威名显赫的英雄一样，我们这些凡夫俗子也有一个强烈的渴望，那就是给自己个对手，让平淡的生活激荡出一些清亮亮、蓝盈盈的波浪。
瀑布寻深潭作为对手，它在终身飞跃的刹那，才创造出银瓶乍破、金迸玉溅式的美丽和壮观。
钻机寻岩石作为对手，它才在寂寞、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
给自己个对手，就如同刀寻剑，歌词在寻旋律，骆驼在寻沙漠，金刚钻在寻
瓷器……
给自己个对手，并不是盲目地寻“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻“对手”，而不是寻“敌手”。我们并不想逞一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
给自己个对手，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
给自己个对手，从某一意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
[解读]“物竞天择，适者生存”，的确，当今社会竞争无处不在。竞争、对手也的确给人很大的压力。但是，没有了对手生活会很寂寞，也很不真实。即使获得了“胜利”， 这成果也显得苍白无力！所以，“下棋高手， 弄斧到班门”。即使得到的是失败，但在可以锤炼自己，强壮自己，提高自己的过程中让人感到十足的过瘾、来劲！所以，朋友，重新认识你的对手吧！丢掉仇视和狭隘，真诚地说一句：你好，对手！
给自己个对手，并不是盲目地寻“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻“对手”，而不是寻“敌手”。我们并不想逞一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
给自己个对手，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
给自己个对手，从某一意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
[解读]“物竞天择，适者生存”，的确，当今社会竞争无处不在。竞争、对手也的确给人很大的压力。但是，没有了对手生活会很寂寞，也很不真实。即使获得了“胜利”， 这成果也显得苍白无力！所以，“下棋高手， 弄斧到班门”。即使得到的是失败，但在可以锤炼自己，强壮自己，提高自己的过程中让人感到十足的过瘾、来劲！所以，朋友，重新认识你的对手吧！丢掉仇视和狭隘，真诚地说一句：你好，对手！
学习目标
突然想起你林宥嘉
突然想起你林宥嘉
鉴赏《你说，你最爱看这原野里》
1、 简介冯至。
冯至（1905—1993），现代作家、诗人、文学翻译家。原名冯承植，字君培。河北涿县人。1921年考入北京大学预科，对诗歌发生兴趣，开始新诗创作。1923年起先后参加和发起组织浅草社和沉钟社，编印《沉钟》杂志和《沉钟丛刊》。1927年毕业于北京大学德文系，出版了第一部诗集《昨日之歌》，在哈尔滨和北平从事教学工作。1929年出版第二部诗集《北游及其他》。冯至在20年代以创作抒情诗著称，诗情含蓄深沉，风致幽婉动人，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。1930年冯至与废名合编《骆驼草》周刊。同年赴德国留学，研治文学和哲学。1935年回国后在上海同济大学附属高中教书。抗日战争爆发后任昆明西南联合大学外文系教授，直到抗战胜利。其间出版的诗集《十四行集》，利用外来形式创造现代新诗，表现日常生活中蕴涵着的诗意和哲理。1946年返回北平，任北京大学西语系教授。中华人民共和国成立后，冯至致力于翻译、教学和外国文学的研究工作，
1、 简介冯至。
冯至（1905—1993），现代作家、诗人、文学翻译家。原名冯承植，字君培。河北涿县人。1921年考入北京大学预科，对诗歌发生兴趣，开始新诗创作。1923年起先后参加和发起组织浅草社和沉钟社，编印《沉钟》杂志和《沉钟丛刊》。1927年毕业于北京大学德文系，出版了第一部诗集《昨日之歌》，在哈尔滨和北平从事教学工作。1929年出版第二部诗集《北游及其他》。冯至在20年代以创作抒情诗著称，诗情含蓄深沉，风致幽婉动人，被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”。1930年冯至与废名合编《骆驼草》周刊。同年赴德国留学，研治文学和哲学。1935年回国后在上海同济大学附属高中教书。抗日战争爆发后任昆明西南联合大学外文系教授，直到抗战胜利。其间出版的诗集《十四行集》，利用外来形式创造现代新诗，表现日常生活中蕴涵着的诗意和哲理。1946年返回北平，任北京大学西语系教授。中华人民共和国成立后，冯至致力于翻译、教学和外国文学的研究工作，
并坚持创作，还多次出国访问，从事对外友好和文化交流活动，担任北京大学西语系主任、中国社会科学院外国文学研究所所长、中国作协副主席、中国外国文学学会会长等职。出版有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》、诗集《十年诗抄》、论文集《诗与遗产》、译作《海涅诗选》和海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。由于他在研究歌德、译介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年获德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章，1987年又获该国国际交流中心授予的1987年国际交流中心艺术奖。
2、 介绍十四行诗。
一首好诗,主题和意境固然重要,但没有其他方面的配合也是不尽完美的。诗只有在形式和内容上真正达到统一,才能充分展现其魅力。在英语诗歌中,最严谨、最富于挑战性的抒情诗莫过于十四行诗了。十四行诗又名商籁体，说它“严谨”和“富于挑战性”，是因为它不仅在选词表义方面有着同其他诗体一样的要求，而且在诗的结构、韵律以及用这样的结构和韵律来表达诗意等方面也有很高的要求。十四行诗源于金星秀 胡歌12世纪的意大利,最早是中世纪意法交界的普罗旺斯地区的一种民间诗体,后来流传于法国等其他欧洲国家，16世纪时被介绍到英国。为了使十四行诗这种诗体适合于英语,英国诗人做出了不懈的努力。莎士比亚作为前人成就的继承者和开拓前进的探索者,继承发展了十四行诗。冯至熟读德语诗人里尔克的十四行诗，
2、 介绍十四行诗。
一首好诗,主题和意境固然重要,但没有其他方面的配合也是不尽完美的。诗只有在形式和内容上真正达到统一,才能充分展现其魅力。在英语诗歌中,最严谨、最富于挑战性的抒情诗莫过于十四行诗了。十四行诗又名商籁体，说它“严谨”和“富于挑战性”，是因为它不仅在选词表义方面有着同其他诗体一样的要求，而且在诗的结构、韵律以及用这样的结构和韵律来表达诗意等方面也有很高的要求。十四行诗源于金星秀 胡歌12世纪的意大利,最早是中世纪意法交界的普罗旺斯地区的一种民间诗体,后来流传于法国等其他欧洲国家，16世纪时被介绍到英国。为了使十四行诗这种诗体适合于英语,英国诗人做出了不懈的努力。莎士比亚作为前人成就的继承者和开拓前进的探索者,继承发展了十四行诗。冯至熟读德语诗人里尔克的十四行诗，
擦皮鞋歌词用韵灵活，形成自己的风格，得到一致认可。
3、 朗诵全诗，讨论。
诗中反复出现“路”这个意象，“路”指的什么？表现了诗人怎样的感情？
提示：“路”这个意象开始指原野上的路，后来指人生的路和心灵的路。“路”表达了作者对生命的沉思。它是“诗与思的完美结合”，也是“感谢的纪念”。诗人由原野上的路展开联想，眼前的路是由无名的行人踏出来的，心灵的原野上，那条生命之路，是由流逝的岁月和曾经相遇的人为我们踏出的。由此唤起我们对生命的珍重，要永远记着他们，以免让心灵之路荒芜。全诗符合十四行诗“起承转合”的结构特点，把外在事物转化成内在的心灵体验。
4、 诗人选择了对话体的形式，以杨幂养小鬼“你说”总领全诗，这种形式包含了怎样的感情彩？
提示：诗中的“你”可以理解成诗人的同伴，也可以理解成诗人自己，是诗人在同自己对话。诗人内心有两种声音，一个欢快，对生命充满热爱和欣喜；一个严肃，对生命有更深沉的感激。由此表现了诗人对生命真挚的怀念和承担精神，唤起了我们对生命的珍重和热爱。
5、 对比《南方的夜》，了解冯至诗歌创作的两个阶段。
3、 朗诵全诗，讨论。
诗中反复出现“路”这个意象，“路”指的什么？表现了诗人怎样的感情？
提示：“路”这个意象开始指原野上的路，后来指人生的路和心灵的路。“路”表达了作者对生命的沉思。它是“诗与思的完美结合”，也是“感谢的纪念”。诗人由原野上的路展开联想，眼前的路是由无名的行人踏出来的，心灵的原野上，那条生命之路，是由流逝的岁月和曾经相遇的人为我们踏出的。由此唤起我们对生命的珍重，要永远记着他们，以免让心灵之路荒芜。全诗符合十四行诗“起承转合”的结构特点，把外在事物转化成内在的心灵体验。
4、 诗人选择了对话体的形式，以杨幂养小鬼“你说”总领全诗，这种形式包含了怎样的感情彩？
提示：诗中的“你”可以理解成诗人的同伴，也可以理解成诗人自己，是诗人在同自己对话。诗人内心有两种声音，一个欢快，对生命充满热爱和欣喜；一个严肃，对生命有更深沉的感激。由此表现了诗人对生命真挚的怀念和承担精神，唤起了我们对生命的珍重和热爱。
5、 对比《南方的夜》，了解冯至诗歌创作的两个阶段。
我们静静地坐在湖滨，/听燕子给我们讲南方的静夜。/南方的静夜已经被它们带来，/夜的
芦苇蒸发着浓郁的情热。/——我已经感到了南方的夜间的陶醉，/请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。/你说大熊星总像是寒带的白熊，/望去使你的全身都感到凄冷。/这时的燕子轻轻地掠过水面，/零乱了满湖的星影。/——请你看一看吧这湖中的星象，/南方的星夜便是这样的景象。/你说，你疑心那边的白果松，/总仿佛树上的积雪还没有消融。/这时燕子飞上了一棵棕榈，/唱出来一种热烈的歌声。/——请你听一听吧燕子的歌唱，/南方的林中便是这样的景象。/总觉得我们不像是热带的人，/我们的胸中总是秋冬般的平寂。/燕子说，南方有一种珍奇的花朵，/经过二十年的寂寞才开一次。/——这时我胸中觉得有一朵花儿隐藏，/它要在这静夜里火一样地开放！
冯至早期诗歌文字不加修饰，表达了沉重浓郁的感情，仿佛是用浓厚的彩营造沉郁的氛围，使人读后久久被这种氛围萦绕。但其中情感范围狭窄，有过多的个人哀愁，表达了“五四”以后一部分青年的苦闷。他后期的诗歌以十四行诗为代表，思想和艺术上都趋于成熟，表达了对人与自然、生与死、过去与未来和生命的意义的思索，是40年代中国现代诗的一座丰碑。
冯至早期诗歌文字不加修饰，表达了沉重浓郁的感情，仿佛是用浓厚的彩营造沉郁的氛围，使人读后久久被这种氛围萦绕。但其中情感范围狭窄，有过多的个人哀愁，表达了“五四”以后一部分青年的苦闷。他后期的诗歌以十四行诗为代表，思想和艺术上都趋于成熟，表达了对人与自然、生与死、过去与未来和生命的意义的思索，是40年代中国现代诗的一座丰碑。
鉴赏《春》
1、 介绍穆旦。
中国现代诗歌的里程碑，天才的翻译家，西南联合大学的才子，曾与日本侵略者残酷厮杀的中校，刚正不阿、笔锋犀利的报人，哈姆雷特与堂吉诃德的奇异混合体，九叶诗派代表作家，留美硕士，历经苦难的爱国者，深情真挚的丈夫和父亲，优秀的副教授，含冤去世的“历史反革命”，曾被浓云遮蔽的星辰，出土的宝石。——这就是穆旦（查良铮）（1918—1977）。
2 、朗诵全诗，讨论“春”的含义。
提示：这不是一首一般的描写春的诗，而是一首借助春天到来时的景象，描述青春的觉醒、渴望、迷惑和反抗的诗。因此诗中的春，就是年轻的觉醒的生命本身。诗中所有的意象，都是关于年青的生命的隐喻。“绿的火焰在草上摇曳”，象征青春来临，生命随之觉醒。“反抗着土地”象征渴望解脱禁锢。“满园的欲望”象征青春的欲望犹如花朵一般美丽而充满生机，所以对这种欲望不必羞耻。“永远的谜”象征对生命的困惑。“二十岁紧闭的肉体”象征青春犹如渴望开放的花朵充满希望和痛苦。“光，影，声，，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合”，无论自然界的光影声，还是青春觉醒的肉体，都因强烈的敏感、透
1、 介绍穆旦。
中国现代诗歌的里程碑，天才的翻译家，西南联合大学的才子，曾与日本侵略者残酷厮杀的中校，刚正不阿、笔锋犀利的报人，哈姆雷特与堂吉诃德的奇异混合体，九叶诗派代表作家，留美硕士，历经苦难的爱国者，深情真挚的丈夫和父亲，优秀的副教授，含冤去世的“历史反革命”，曾被浓云遮蔽的星辰，出土的宝石。——这就是穆旦（查良铮）（1918—1977）。
2 、朗诵全诗，讨论“春”的含义。
提示：这不是一首一般的描写春的诗，而是一首借助春天到来时的景象，描述青春的觉醒、渴望、迷惑和反抗的诗。因此诗中的春，就是年轻的觉醒的生命本身。诗中所有的意象，都是关于年青的生命的隐喻。“绿的火焰在草上摇曳”，象征青春来临，生命随之觉醒。“反抗着土地”象征渴望解脱禁锢。“满园的欲望”象征青春的欲望犹如花朵一般美丽而充满生机，所以对这种欲望不必羞耻。“永远的谜”象征对生命的困惑。“二十岁紧闭的肉体”象征青春犹如渴望开放的花朵充满希望和痛苦。“光，影，声，，都已经赤裸，/痛苦着，等待伸入新的组合”，无论自然界的光影声，还是青春觉醒的肉体，都因强烈的敏感、透
明的渴望而变得“赤裸”，变得似乎伸手可及，都在痛苦的渴求融入其他生命，都在渴求自身的扩展和更新。
3、 诗中充满了新奇的意象和修辞手法，由此谈谈如何鉴赏一首现代诗。
提示：穆旦的诗，一方面具有新奇的思辨性，另一方面又极其感性，他也被称为“用身体写作的诗人”。他是一位典型的现代诗人，他的诗有对传统的继承，但更多的是对西方诗歌艺术的学习和自己的创新，对叶芝、艾略特、奥登的模仿。我们必须同时考虑中国传统和西方借鉴这两个方面。前者好理解，因为它与我们传统审美观相符；后者难理解，因为它需要我们建立起一种不同于以往的审美观。诗人纪弦说：中国现代诗，是横的移植，而非纵的继承。对穆旦来说，他的诗更多的是向西方诗歌学习，用现代的形象表现现代的生活，从形式到内容都追求新颖深刻。所以，我们从传统思维定势出发，往往会觉得难于理解。 奥登说过，要写那一代人的历史经验，前人未有的经验。对穆旦来说，在他那个时代，个人意识和个性意识的觉醒就是新的经验，这些都是在以前的作品中所罕见的。穆旦喜欢用清晰繁复的意象，他反对含蓄和“言有尽而意无穷”，力图把所见、所感都清晰地表现出来。他也反对言简意赅、以小见大，他要不吝笔墨的铺陈，以表达复杂深沉的情感。穆旦写诗主张“turns me on用身体去思考”，调动一切感官，使诗歌包含了大量的意识活动，
3、 诗中充满了新奇的意象和修辞手法，由此谈谈如何鉴赏一首现代诗。
提示：穆旦的诗，一方面具有新奇的思辨性，另一方面又极其感性，他也被称为“用身体写作的诗人”。他是一位典型的现代诗人，他的诗有对传统的继承，但更多的是对西方诗歌艺术的学习和自己的创新，对叶芝、艾略特、奥登的模仿。我们必须同时考虑中国传统和西方借鉴这两个方面。前者好理解，因为它与我们传统审美观相符；后者难理解，因为它需要我们建立起一种不同于以往的审美观。诗人纪弦说：中国现代诗，是横的移植，而非纵的继承。对穆旦来说，他的诗更多的是向西方诗歌学习，用现代的形象表现现代的生活，从形式到内容都追求新颖深刻。所以，我们从传统思维定势出发，往往会觉得难于理解。 奥登说过，要写那一代人的历史经验，前人未有的经验。对穆旦来说，在他那个时代，个人意识和个性意识的觉醒就是新的经验，这些都是在以前的作品中所罕见的。穆旦喜欢用清晰繁复的意象，他反对含蓄和“言有尽而意无穷”，力图把所见、所感都清晰地表现出来。他也反对言简意赅、以小见大，他要不吝笔墨的铺陈，以表达复杂深沉的情感。穆旦写诗主张“turns me on用身体去思考”，调动一切感官，使诗歌包含了大量的意识活动，
每一句话的容量都很大。他用词新颖深刻，力图引人深思，不模仿中国传统诗人。穆旦从思维到遣词造句都受西方的影响。
他在从北京到昆明的跋涉途中，曾有“撕字典”之举：一边行路一边熟读一部厚厚的英汉辞典，背熟一页就撕去一页。英文的功底，诗与生活的功底，同在“三千里路云和月”中奠定。他翻译了《欧根·奥涅金》《普希金抒情诗选》《济慈诗选》《雪莱抒情诗选》《唐璜》等等一大批优秀诗歌。其中《唐璜》被誉为目前最好的中文译本。行家认为穆旦能够跨越文化和语言的障碍。由此我们不难理解为什么他的诗歌语言对我们来说如此新颖。
4比较几首古代写春天的诗，理解穆旦的与众不同。
诗歌意义重大，“诗可以兴，诗可以观，诗可以，诗可以怨”，在中国这样一个重视“诗教”的国度，对诗歌艺术的探索意义重大。我们这一代人，应该以穆旦探索的终点为起点，继续追求。对于诗歌，最高、最后、最公正的评判，应当来自那些鉴赏力没有受到污染的普通读者。
他在从北京到昆明的跋涉途中，曾有“撕字典”之举：一边行路一边熟读一部厚厚的英汉辞典，背熟一页就撕去一页。英文的功底，诗与生活的功底，同在“三千里路云和月”中奠定。他翻译了《欧根·奥涅金》《普希金抒情诗选》《济慈诗选》《雪莱抒情诗选》《唐璜》等等一大批优秀诗歌。其中《唐璜》被誉为目前最好的中文译本。行家认为穆旦能够跨越文化和语言的障碍。由此我们不难理解为什么他的诗歌语言对我们来说如此新颖。
4比较几首古代写春天的诗，理解穆旦的与众不同。
诗歌意义重大，“诗可以兴，诗可以观，诗可以，诗可以怨”，在中国这样一个重视“诗教”的国度，对诗歌艺术的探索意义重大。我们这一代人，应该以穆旦探索的终点为起点，继续追求。对于诗歌，最高、最后、最公正的评判，应当来自那些鉴赏力没有受到污染的普通读者。
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