那一天歌词
自然·平和
作者:高萍萍
来源:《电影评介》2009年第16期
作者:高萍萍
来源:《电影评介》2009年第16期
摘要 《庄子》中的音乐美学思想在当时独树一帜,以其深刻的“自然至道”影响后世。“法天贵真”,是庄子对“天籁”的最好阐释:“至乐无乐”以一种超越的姿态挑战了传统的孔儒“礼乐”,庄子所谓“无声之中,独闻和焉”又以“天乐”之平和追求“自然至道”,自然与平和相互生发。
关键词 《庄子》 音乐美学思想 自然 平和
庄子思想所成就的人生是艺术化的人生,《庄子》的“自然至道”涵盖了整个人生,音乐作为艺术化人生的一部分,也为庄子所论及。音乐之乐是一种审美追求和享受,以审美的态度对待人生、对待音乐,是庄子的一大特。他以“独与天地精神往来jj陆”的态度,超脱于世俗之上。他的音乐美学思想追求“法天贵真”的自然之声,干“天籁”中体会“至乐”,在“天乐”中感
受平和之气。反对儒家倡导的“礼乐”,依“民之常性”肯定自然质朴的音乐,提出“至乐无乐”思想,在音乐审美中达到“无言而心悦”。《庄子》中包含的音乐美学思想是自然的,这是“至德之世超美组合”的音声,也是“民之常性”的表现《庄子》中的音乐美学思想又是平和的,无计较于喜怒哀乐,以超脱的姿态“听之以气”,无所谓得失。
一、“法天贵真”——“天籁”之自然
“礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。”(《庄子·渔父》。本文以下凡引《庄子》文字,均只注篇名)庄子之道是顺应自然的、无限而自由的,庄子的美学思想以“天”、“道”为美,“法天贵真”是以自然为美,“天地有大美而不言”、“朴素而天下莫能与之争美”,肯定了天地自然之美是一种品格最高的美。蔡仲德先生认为:‘《庄子》音乐美学思想最显著的特是推崇自然之乐。所谓自然之乐,就是‘天’、‘真’之乐,‘道’的音乐。”“法天贵真”的“天尚铁龙”、“真”之乐成为《庄子》音乐美学思想的
重要源泉。那么,怎样的音乐之声才是“法天贵真”、合乎庄子之道的乐声呢?《齐物论》中提出了人籁、地籁和天籁。“人籁湖南卫视张杰演唱会”即“比竹”,需靠人吹气才能发出声响,是人为之乐;“地籁”指一切孔穴,它靠风吹动千万个窍穴而发出不同的声响;“天籁”则是“吹万不同,而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪”,是自己发声又自己停止,不需规律之外的人为声响,合乎客观规律,合乎自然本性。“天籁”之自然是《庄子》音乐之声的最高境界,是自然之乐,杏梨“天”、“真”之乐。
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