那一天歌词
自然·平和
作者：高萍萍
来源：《电影评介》2009年第16期
        摘要　《庄子》中的音乐美学思想在当时独树一帜，以其深刻的“自然至道”影响后世。“法天贵真”，是庄子对“天籁”的最好阐释：“至乐无乐”以一种超越的姿态挑战了传统的孔儒“礼乐”，庄子所谓“无声之中，独闻和焉”又以“天乐”之平和追求“自然至道”，自然与平和相互生发。
        关键词　《庄子》　音乐美学思想 自然　平和
       
        庄子思想所成就的人生是艺术化的人生，《庄子》的“自然至道”涵盖了整个人生，音乐作为艺术化人生的一部分，也为庄子所论及。音乐之乐是一种审美追求和享受，以审美的态度对待人生、对待音乐，是庄子的一大特。他以“独与天地精神往来jj陆”的态度，超脱于世俗之上。他的音乐美学思想追求“法天贵真”的自然之声，干“天籁”中体会“至乐”，在“天乐”中感
受平和之气。反对儒家倡导的“礼乐”，依“民之常性”肯定自然质朴的音乐，提出“至乐无乐”思想，在音乐审美中达到“无言而心悦”。《庄子》中包含的音乐美学思想是自然的，这是“至德之世超美组合”的音声，也是“民之常性”的表现《庄子》中的音乐美学思想又是平和的，无计较于喜怒哀乐，以超脱的姿态“听之以气”，无所谓得失。
       
        一、“法天贵真”——“天籁”之自然
       
        “礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”(《庄子·渔父》。本文以下凡引《庄子》文字，均只注篇名)庄子之道是顺应自然的、无限而自由的，庄子的美学思想以“天”、“道”为美，“法天贵真”是以自然为美，“天地有大美而不言”、“朴素而天下莫能与之争美”，肯定了天地自然之美是一种品格最高的美。蔡仲德先生认为：‘《庄子》音乐美学思想最显著的特是推崇自然之乐。所谓自然之乐，就是‘天’、‘真’之乐，‘道’的音乐。”“法天贵真”的“天尚铁龙”、“真”之乐成为《庄子》音乐美学思想的
重要源泉。那么，怎样的音乐之声才是“法天贵真”、合乎庄子之道的乐声呢?《齐物论》中提出了人籁、地籁和天籁。“人籁湖南卫视张杰演唱会”即“比竹”，需靠人吹气才能发出声响，是人为之乐；“地籁”指一切孔穴，它靠风吹动千万个窍穴而发出不同的声响；“天籁”则是“吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”，是自己发声又自己停止，不需规律之外的人为声响，合乎客观规律，合乎自然本性。“天籁”之自然是《庄子》音乐之声的最高境界，是自然之乐，杏梨“天”、“真”之乐。