简介
    地理
尔古藏寨位于黑水县东大门，与茂县接壤，海拔1790米，属于干旱河谷，气候湿润，物产丰富，有“小江南”的说法。尔古藏寨是一个典型的藏羌民族文化交融相汇的地方，它依山势，傍猛河而建，是一座原始古朴而又神秘的藏寨村落，有人称之为“东方的古堡”，还有人说它是“川西北的小布达拉宫”。
由来
尔古藏寨名称由来源于嘉绒藏语，其语意为“盛产黄金的地方”，据传说古时候的尔古曾经灵光突降散射出金的光芒，藏寨建在位置便是守住黄金宝库的位置。古时候的尔古人，时常为了抵御外族的侵犯，大多把居住的地方以居方式居住，从而形成了独特的藏式民居。尔古藏寨与中国传统木架建筑不同，堪媲美于“西方古堡”。藏寨拥有着独特的风格以及原始而神秘的风貌，凝聚了藏文化的精华所在。藏寨的碉楼历经了百年而不衰，荟萃了碉堡式工艺住房、神秘而多变的地下迷宫通道、相互衔接的屋顶等，构成了奇特而精湛的藏
族建筑艺术，“远看成岭侧成峰”层峦叠嶂沿着山势建成的古藏寨，犹如自然生长而出，夺人眼球。阿坝州的藏族分为安多、嘉绒、白马三个支系。安多主要分布在草地，以放牧为主。安多是重彩民族，白马主要分布在九寨一线；嘉绒藏族主要分布在理县、金川、小金、黑水一带，嘉绒藏族是农耕民族。嘉绒藏族的彩比较单调，与整个自然界容为一体，尔古寨就是嘉绒藏寨的典型尔古藏寨翻译为汉语的意思就是“盛产黄金的地方”。
风貌
藏寨依山脊而建，居高临下。由于当地靠山且山地多石少产木，因而碉楼多用片石沾黄泥浆砌筑成墙体，砌筑经多年改造而体现出不同层次的历史感。碉楼基本在二层与三层之间，底层较大，墙体厚，然后逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，修建百年而不跨。底下略大、上面略小。它是用片石的泥巴所构成的，其奇特之处在于不需用吊线，凭眼睛直接砌而成。它的居住特点嘉绒藏族的建筑一般为三层，第一层是喂牲畜的地方；第二层是住人的地方；第三层神仙所居住的地方。因此有所说法“人在畜上.神在人上”。
历史
    尔古藏寨距今有一千多年的历史，尔古有三个寨子组成：上寨、下寨、娃娃寨.下寨主要体现地下防御体系，上寨主要利用地势险要防御敌人，娃娃寨主要体现空中防御体系。因此尔古藏寨是一个完整的军事防御和生活气息较浓的寨子。尔古藏寨主要信奉藏传佛教文化和羌族的图腾文化，被有关专家誉为研究藏族文化的活化石。原始的部落，神秘的寨子和独特的民俗民风让人们留下永久的回忆。last fantasy
关于嘉绒藏族
据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带， 称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。
寨楼碰撞
  每年从寨子里选出以为最聪明、最能干、最贤惠的女孩指未婚，作为整个寨子的榜样，她
在一座专门的寨楼上选亲，所有的藏族小伙子就从这里入寨，姑娘通过情歌看上了谁，就会给小伙子送上定情之物，而小伙子也看上了姑娘，就会送姑娘一样随身携带之物。
栓马柱
在寨子的墙上一个小小的洞口里面有一根横着的金属棒，这个其实就是栓马柱，是用来栓马或者栓牛的地方
碰头巾
尔古寨藏族人们信奉藏传佛教，重视对于佛教信仰的虔诚在门上悬挂经幡，它的意思是头碰一次，表示念经一次，从而每日达到念经以及进出家门能把邪恶之物阻挡在屋外的作用。
射击孔
古时候的尔古为了抵御外族入侵而将一层的窗子设置为屋内大外面小的孔状，从内往外看像一个喇叭形状，它有三种用途：一是射击孔、二是具有聚光的作用、三是保暖的作用。
瞭望台
位于射击孔上面的窗子其实就是起到了瞭望台的作用，位于高处，容易察觉外族入侵，在古时候是用于战争作为辽望台。
分压柱
最浪漫的事 原唱
纯手工砌筑，在墙体突出呈棱角状，这种被称之为嘉绒藏族的一绝它是整个房子的承重中心，它相当于人的脊柱，起到了分压承重的效果故而得名，被有关专家称之为建筑神话。
地下防御通道
在古时候我们勤劳聪明的祖先为了防御敌人而修建的这种建筑，它易守难攻、曲折悠深，敌人一但进来就会成为瓮中之鳖。地下通道较为黑，仿若迷宫，犹如地道战里的通道，现在进去里面会给人不一样的感觉。
悬挂鸡蛋壳
这种在家门口悬挂鸡蛋壳的习俗，它的意思是表示这个房子的女主人生了小孩，正处于哺
乳期间。敌人进来时，发现有鸡蛋壳不会进去杀掳(因为藏民族处于奴隶社会，因此它的战争是人与人之间的正面较量)。现在的人去到尔古看到门口悬挂鸡蛋壳也要注意不能随便进入，因为藏族人相信新生儿的纯洁与美好，不想让他遭受到外面的人们带来的邪气污浊新生儿，以便为了平安和健康。
粮仓
这种它是全木质结构，没有一颗钉子，全是枕头结构构成，它是一个粮仓，它在这里的用处是不会被敌人轻易察觉发现，具有通风效果，便于激励自己的战士，拼命杀敌，保卫家园。
有内仓和外仓两种形式。内仓一般更加隐蔽，不易发觉，外仓裸露在外却不能直观出其作用，有出其不意的效果。
红军屋
    1935年红军长征时红四方面军总指挥徐向前曾经住在这间屋，并建立了红苏维埃政权。尔古藏寨是用来筹备军粮、军用物资和军响的地方。徐向前指挥部队进行瓦钵战役，
而徐总的身边只有一个警卫连，徐总带领警卫连和敌人在地下通道捉迷藏，徐向前曾经在这间屋做了3 个多月，措败了敌人的多次进攻后才得以胜利的召开芦花会议和毛尔盖会议。
地下水网
    这种地下水网，它是由森林里流下的，经过很多家人的房屋下，它具有隐蔽性。在古时候敌人围困了整个寨子，这里的祖先还能在房子里生存，因为有水有粮，尔古的祖先利用这种地下水网多次打击敌人的进犯，这种水网通向整个寨子，有暗沟、明沟。
白石神
    这种白石，被称之为白石神，供奉在每家人的门窗上和房顶上。为什么把它供奉为神呢？据传说，尔古人原居住在黄河流域一带，由于连年的战争，争地盘、争草原、争水源。被迫西迁，和当地的土著人发生一场持久的战争。俗话说得好“强龙压不过地头蛇”。经过多次的战斗，部落处于频临绝境的边缘，尔古的祖先同时做了一个梦，梦见神仙告知他们，用白石在夜晚攻击敌人，便会取得胜利。我们的祖先利用这种办法打败了敌人，
得以世代在这里定居，这里的后裔为了纪念白石给我们带来的永久性定居，因此把白石供奉为神。
nanana
白石也有其实用性，白石坚硬，摩擦可以圣火花，以前的尔古藏族人都会随身携带火石，拿起白石摩擦便可生火。
悬挂牛头
这种牛头是我们藏族所信奉的另一种神，在每家每户的房顶上都有牛头，它是一种对图腾文化的崇拜。牛在藏族人心目中有着很重要的位置因而把他供奉起来。这个门旁的位置用于供奉各路门神，以示驱邪的作用，门口插香表示这家的男主人出远门，在归来的时候也会插上香，希望菩萨祝福他们远行顺利。
悬挂羊头
与悬挂牛头的寓意一样，表现了羊曾经给家里有过很大贡献，人们不会忘记它将其而供奉起来。
门楣上的石头
门楣上有一块片石，用于祈祷家人出入平安，有祈求的寓意，上面铭刻藏文，它的含意是嗡吗哩叭咪嗡。
水缸
裸露在外面的一个块石其实是一个水缸的外体，由块石相互围砌而成，便于隐藏.世纪恋人节约空间。
挖眼达柱
在墙体外部裸露的木柱，它的主要意思是这家在修完房子后在房的外体上留下很多洞，其它人家修房子时可顺这个洞搭个柱子.这就体现藏民族是这非常团结的民族，我们这里所见到的建筑全是这种结构。
卧狮图
远看过去像卧着的一头狮子，据传说很久以前，尔古的村民被恶魔欺负，生活得非常艰苦，民不聊生好听的广告歌曲.这件知道后，骑上它的坐骑狮子到这里拯救百姓。经过决斗，赶跑
了恶魔，怕恶魔继续回来骚扰它的百姓。因此把坐骑留在寨子里，起通风报信的作用。村民知道狮子是灵物。因此在它的上面修上一座房子。天长日久之后，狮子就变在现在这种形状。不过据说很多人看狮子的数量到都不一样，有的人看到好几个狮子。
情人树
被藏民称之为情人树的一棵大树，据传说这是一颗神树。这是整个藏民对忠贞不渝爱情的向往。因此寨内所有的男女和夫妻都到这里许愿，愿神树祝愿他们白头谐老，相亲相爱，世世缠绕。许过愿之后还要一同携伴侣前来把哈达挂上树梢还愿，据说很神。寨楼碰撞互有好感的青年人也会来这里许愿还愿。
灶壁神
它的主要含义是起避邪、驱邪的作用。藏民认为不能开门见山，也不能开门面对整个大自然的妖魔与邪气。因此在房前都会修建这种。如没有灶壁，藏族长者出门时都会手持经筒，手拿佛珠，念完经后才能睁开眼睛。灶壁上方(山的形状)据传说唐玄奘取经回来后把他的经文留在了整个藏区，藏族后裔为了纪念唐玄奘因此在修建建筑时都会在它的上方修一个山的形状，大家看一看它像一像唐玄奘的僧帽。
悬挂猪颌骨
人有年龄，树有年轮，而房子可以数出年轮的可能只有尔古藏寨的房子了。尔古藏寨每逢20年家里当家的人就要在门口添加一块猪下颌骨。据说，这猪下颌骨不是自己想挂上去就能挂上去的，一定要每隔20年由这个家庭的当家人主持隆重的仪式，由他亲手将猪的下颌骨挂在门楣上。而且在门楣上的猪下颌骨在选择上还有讲究的，一定要没阉割过的公猪的下颌骨才可以挂在上面。并且，它的多少还是财富的象征。
还魂草
尔古的藏族人家屋顶上都种有一种草，叫还魂草。它在下雨的时候吸收水份，干燥的时候释放水份，具有极强的生命力。它象征着我们藏民族顽强的生命力。现在，这种还魂草大多用于房顶解决渗漏的问题。
火膛
被藏民称之为火膛的地方也被称之为四脚火架。在解放以前，火架的好坏也是贫富的象征，土司一般用铁制或铜制火架，而一般奴隶娃子只能用石头砌成。几乎每家每户都有，
在大厅里中间位置居多，可用于烤火烧水等诸多用途。在前面的位置在藏民心目中被称之为上方，一般只能是藏族的长者(男性)才能座在上方，而女性一般只能座在下方，下方是女性生火的地方，在以前女性只能采取跪式。
泰山石敢当
一块石头上刻有“泰山石敢当”的石头，它的含义和照壁是一样的，体现了嘉绒藏族文化的多样性。
吸引石
位于去往上寨的高处有一块石头，青石里面有一条如同路一样白石纹路，从下边往天空远处看直通天边。这块石头被称之为吸引石。这就是人死后会座上这个石头升入天堂的石头，所以当地有人过世后都会将其面朝着这一块石头的方向进行丧葬。
丧葬
嘉绒藏族死后有火葬、水葬、土葬。一般是用火葬，火葬场位于吸引是对着的下寨处的一块空地，火葬必须是坐着进行的，并且面朝吸引石。
苶马古道
在古时候这里是贸易集散地，商人用盐巴、苶叶、珊瑚及金银等。和我们这里的商品(牛、马)毕宏伟珊瑚颂进行等价交换。从这条古道上把汉族和藏族紧密的联系在一起。