曹操《短歌行》赏析咀华庐 | 网站首页 | 诗歌鉴赏 | 原创作品 | 下载 | 论坛 | 旧版 | temp |
liuyan
|
文章中心首页
|
您现在的位置： [咀华庐] >> 诗歌鉴赏 >> 作品鉴赏 >> 诗作鉴赏 >> 汉魏南北朝诗鉴赏 >> 文章正文 用户登录  新用户注册
曹操《短歌行》赏析  热    【字体：小 大】
曹操《短歌行》赏析
作者：庐夫整理    文章来源：本站原创    点击数：2958    更新时间：2005-9-5
  对酒当歌①，人生几何？譬如朝露②，去日苦多③。慨当以慷④，幽思难忘⑤。何以解忧，唯有杜康⑥。青青子衿⑦，悠悠我心⑧。但为君故，沉吟至今⑨。呦呦鹿鸣，食野之苹⑩。我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑾。明明如月，何时可掇⑿。忧从中来，不可断绝。越陌度阡⒀，枉用相存⒁。契阔谈宴⒂，心念旧恩⒃。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝⒄，何枝可依？山不厌高⒅，海不厌深。周公吐哺⒆，天下归心。
【注释】①对酒当歌：面对着酒和歌。当，也是面对的意思。　②朝露：汉代人常以朝露比喻人的年命之短，可参看汉乐府《薤露》。　③去日苦多：对过去了的时日太多而感到痛苦，亦即伤心人命短暂之意。　④慨当以慷：当慨而慷。以，同而。　⑤幽思：深藏着的心事，即“忧世不治”。　⑥杜康：相传是我国最早发明酿酒的人，这里即用以代指酒。　⑦青衿：周朝时学子的服装，用在诗里代指学子，这里是指有智谋、有才干的人。衿，衣领。　⑧悠悠：形容思念的深沉和久长。　⑨沉吟：低声吟咏，指深切怀念和吟味的样子。《诗经·郑风·子衿》里有一段说:“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”原是一首写男女恋情的诗，曹操在这里把它加以变化，用以表示自己对贤才的思念。　⑩苹：艾蒿。　⑾鼓：弹奏。《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这是一篇诚恳热情地欢宴宾客的诗。曹操在这里取其成句以表示自己期待贤才的热诚。　⑿掇：同辍(Chù0)，停止，断绝。月光不可阻塞断绝，以比喻人的忧思不能抑止。掇，一作拾取、捉取。以月光不可捉取比喻忧思不可排除。　⒀越陌度阡：古谚有所谓“越陌度阡，更为客主”，是说友朋之间互相过从的事；曹操这里用其成句以言贤士之远道来投。　⒁枉用相存：如同说“屈尊贤士们来光顾我。”枉，枉驾，屈驾。存，存问。　⒂契阔谈宴：即宴谈契阔，在欢乐的宴会上畅叙离别怀念之情。宴，同讌。契阔，本义是两件东西放在一起的相合(契)与不相合(阔)，后来用以代指人的会合与离别。这里用为单指离别。　⒃旧恩：旧日
的友好情谊。　⒄匝(zā扎)：周。乌鸦绕树无枝可依，以喻乱世中人才的无处依托。当时中原地区战佛说错错错
乱频仍，有许多人士南逃依附刘表或孙权。　⒅厌：满足。《管子·形势解》:“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”曹操的“山不厌高，海不厌深”就从这里化来。　⒆吐哺：吐出口中正在咀嚼的食物，指中途停止吃饭。《韩诗外传》卷三记载周公曾说:“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《史记·鲁世家》中也有与此大致相同的文字。这里曹操显然是以周公自命的。
【赏析】
  《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。
  这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它，后来经过小说家渲染，更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信彩，说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上，我认为还是清代张玉穀说得对:“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”(《古诗赏析》卷八)陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
  “对酒当歌，人生几何？……何以解忧？惟有杜康。”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹，但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想，联系全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如他自己所说:“不戚年往，忧世不治”(曹操《秋胡行》)，所以他这“人生几何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及时努力，干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好:“对酒当歌，有风云之气。”
  历来创业雄主深知一条成功之路，要治国平天下，首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。此时曹操,“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以，当此月明星稀之夜,“酾酒临江，横槊赋诗”之时，不禁一吐其求贤若渴之情了。
  “青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰:“但为君故，沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴
望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。“明明如月，何时可掇?”又把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可即，不由使人“忧从中来，不可断绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们，屈尊相从，在今日的宴会上促膝谈心，真感到莫大的快慰！可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。他们像南飞乌鹊，择木而栖，绕树三匝，
还没有最后选定归宿呢！于是，曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土石一样。并且，他以礼贤下士的周公自励，号召天下贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟，感情充沛，表现出统一天下的雄心和进取精神。在千古诗人中，只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来，也只有他能与之相称。至今读之，犹觉豪气逼人。
早安少女组钱琳
  读者也许要问：曹操，世之奸雄也，果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公正地说，历史上的曹操是一位思想解放的改革家。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，造成了两汉文化思想上的僵化，董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。曹操则对神学迷信，封建礼教等传统观念大胆怀疑，公开否定。从用人来说，两汉以通经、仁孝取士，曹操则提出“唯才是举”，重用“不仁不孝，而有治国用兵之术”的人。他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书，说他“知人善察，难弦以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”他“外定武功，内兴文学”,“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”。有一位擅草书檄的陈琳，早年曾为袁绍作檄文，辱骂曹操为“敖阉遗丑”(曹操出身宦官家庭)，后袁败归曹，操谓曰:“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖耶?”左右劝杀之，操怜其才，不咎既往，加以重用。由此可见，上述曹操横槊赋诗抒发其一片爱才心意，感情是真实的，是符合他的为人的。陈子展教授《
谈曹操》一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉，千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。修辞立其诚，迥非后世之独夫民贼盗国擅权，妄为豪言壮语、自欺欺人，终受历史裁判者所可比拟。此亦其在文学上别有造诣之一秘也。”
  回过头来再说《三国演义》“横槊赋诗”的描写，说扬州刺史刘馥因说:“乌鹊南飞”诸句为不祥语而被杀，当然曹
操是不信“诗谶”之类的鬼话的，但也不至于以区区小事杀人。查正史无刘馥死于非命的记载，或出于小说家的想像吧I　(张铁明)
蔡济文
纠错邮箱：jhlmail@126   
文章录入：庐夫    责任编辑：庐夫  youmakemesick
上一篇文章： 曹操《蒿里行》赏析
下一篇文章： 曹操《秋胡行》赏析
【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】
最新热点最新推荐相关文章
没有热门文章
没有推荐文章
曹操《却东西门行》赏析
曹操《步出夏门行·龟虽寿》…
曹操《步出夏门行·观沧海》…
曹操《苦寒行》赏析
袁莎渔舟唱晚曹操《秋胡行》赏析
曹操《蒿里行》赏析
曹操《薤露行》赏析
曹操作品鉴赏
网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
没有任何评论
| 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 |
版权所有 咀华庐 Copyright© 2004 备案号：鲁ICP备05027551号 站长：咀华庐夫