摘要：“游戏”作为第九艺术之一，是传播文化的优秀载体。“游戏化传播”指将游戏设计原则和方法、游戏机制、游戏框架及具体的界面设计等游戏化元素纳入非游戏环境。只有具有吸引玩家的游戏内容与有价值的内涵文化，才能收获忠实玩家，而传统文化恰恰能够带给玩家强烈的文化认同感，也能够深化游戏内核，使其更具竞争力。传统文化游戏化传播的策略主要包括：依托技术支撑，打造场景传播；超越娱乐性需求，开发游戏正向潜力；文创科技双轮驱动，打造现象级文化ip 。目前，传统文化与游戏化传播仍存在许多局限性，未来游戏产业需把握真实性、严谨性和创新性，进一步提升游戏深度。
关键词：传统文化；游戏化传播；游戏机制
一、游戏化传播的理论基础
跨越web2.0，进入web3.0时代，互联网已经将我们带入一个充斥着解构和颠覆的“后互联网时代”。所谓“后互联网”即区别于以往的信息生产传播和交互模式，不仅仅满足于“互联网+”的生搬硬套，而是以大数据和云计算技术为抓手开启智能互联，实现垂直化、个性化的流量细
一个人的圣诞节分。数字媒体时代的到来，使文化实现了场景化的传播，也为“游戏传播理论”赋予了时代意义：人们在游戏中进行传播，也在传播中游戏。
1、何为游戏化传播
“游戏”作为第九艺术之一，是传播文化的优秀载体。在电子游戏逐渐成为大部分人娱乐手段之一的今天，它的影响力也就愈发明显。“游戏化”即为该时代的典型特征。游戏化传播，就是指“将游戏设计原则和方法、游戏机制、游戏框架及具体的界面设计等游戏化元素纳入非游戏环境”。我们对“游戏”的运行机制并不陌生，但“游戏化传播”不单单是玩家享受游戏带来的趣味体验，还要在娱乐的基础上，通过真实场景的搭建、文化因素的植入，为玩家提供视、听、触觉的多重感官刺激，使其精神世界得到触动。
2、文献综述
国外学者对于“游戏传播”的研究主要集中于阐释理论本身及其实践价值。在对定义进行细分的基础上探讨“游戏传播”作用机制，以及如何更好地利用该理论作用于社会各领域。心理学、传播学者威廉• 斯蒂芬森在其著作《大众传播的游戏理论》提出了“大众传播游戏理论”。
他认为，他认为有一种传播其 目的就是给人带来快乐，而人作为拥有高度自主性的个体会出于自我的需求和喜好去参与这 种功利性、目的性不强的传播，并通过与媒介的互动让自己感受到传播的快乐。凯文 • 韦巴赫 (Kevin Werbach) 教授在其著作《游戏化思维》中将“游戏化”定义为：用游戏设计方法和游戏元素来重新设计并进行非游戏类事务的思维方式。提出关于“游戏化”定义的教授也是世界第一个开创游戏教程的人，他利用这些基本的游戏元素并将应用到非游戏的活动之中。
我国在对该理论研究起步较晚，除基本定义和案例研究外涉猎范围不大，且理论相对实践较为滞后，所著文献也较少。学者邱源子认为，概括来讲“游戏化”就是通过游戏化思维解决非游戏问题，强调运用游戏化元素给用户带来类游戏体验。喻国明在《向“游戏”学习魅力传播的机理与范式》一文中指出，“游戏”的生产就是为了服务玩家，所携带的所有机制都是为了获取用户关注。他们的终极目的不是让玩家单纯地浏览，而是要深度参与其中。
二、传统文化游戏化传播的可行性
我国传统文化之丰富多彩犹如星辰浩瀚，难以计数。如仁义礼智信等意志，儒墨道法等诸子百家；如工艺、地域文化、衣冠服饰等民俗，还有琴棋书画、武术等技艺；文学、节日
、建筑、医学等活动……随着一些传统国风元素开始融入各种娱乐方式中，比如二次元游戏、音乐、动画乃至三次元影片、节目等，越来越多的年轻人通过网络、电视等媒介开始了解并认同这些在现代文化冲击下偏安一隅的元素。如果说传统媒体时代传播游戏这一心理现象还不是特别明显的话，那么互联网时代的到来则骤然复活了人们的游戏心理。我国游戏产业在20世纪90年代就开始尝试将传统文化元素与游戏相结合，从最简单的搭建时代背景，到融入视听元素，再到如今超真实沉浸式的游戏体验，传统文化与游戏之间已然实现了双向赋能。
“大众传播游戏理论”的提出者斯蒂芬森总结了关于游戏化传播的三个重要属性：玩乐心态下自发参与的游戏诉求；自我取悦的主观个性选择；趣缘体下的互动社交行为。在此，我们可以借助这三重属性分析传统文化游戏化传播的可能性。
歌曲欢乐中国年1、传播行为的发生
游戏天生就是最佳的学习工具之一，丰富的机制和设定潜移默化中就能让玩家对其中的元素记忆深刻。游戏是玩家参与后才变得完整的一种媒介。交互必不可少，无时不在。游戏中的传统文化植入分为显性和隐性两种。登录游戏的玩家按游戏机制指引进行操作的过程
中，势必要对操作中的元素进行关注，例如游戏中的答题通关、地图识别、人物羁绊等机制，如果对相关历史文化、故事背景和文化常识缺乏了解就无法顺利进行，这种强制灌输的传播方式即属于显性的植入；游戏中的背景音乐、服化道设置、游戏时代背景等则属于隐性的植入，其中最常见的，就是从文物中提取代表元素，并为之设计人物形象和独特台词。这种亲切又独特的方式，在展现文物的魅力的同时，还能吸引玩家们的注意力、激发他们的好奇心。
游戏基于市场化的商业目标，牢牢把握用户心理，在用户至上的互联网思维下完善用户体验。作为一种参与者主动自发加入的活动，玩家自愿遵守游戏规则约束，伴随着游戏过程中的喜悦感、刺激感和上瘾性的机制，很多玩家会对现实生活中并不感兴趣的领域产生兴趣，这也就是游戏传播行为发生的底层逻辑。
2、传播过程的契合
演员潘虹年龄近年来手游市场高速发展，随之而来的是游戏人的低龄化严重和受众圈层的不断扩大，游戏本身所承担的责任加重，一举一动能带来的影响也扩大了。面对这样的情况，游戏公司们一边为了自救，一边为了扭转游戏在社会舆论中的负面形象，主动承担社会责任，并
展开了多种措施。游戏公司自律自觉制定了关于未成年人的各种限制管理是其一，积极开展与传统文化的融合也是其一。目前国内游戏市场已经逐渐变得成熟，想在如今的市场成为爆款，如果没有丰富的多元的内涵文化，迟早会被打回原形。只有具有吸引玩家们的游戏内容与有价值的内涵文化，才能转为忠实玩家。而传统文化恰恰能够带给玩家强烈的文化认同感，也能够深化游戏内核，使其更具竞争力。
中国传统文化的需求正在重新崛起，在这个大环境下，一个不可忽视的话题是，市场似乎远远不能满足这个需求，当今的文化娱乐市场当中，高质量的中国传统文化产品。依旧十分匮乏。在这个过程当中，实际上游戏可以成为中国文化传输的最佳输出口径。传统文化需要新的载体，游戏需要有意义的内核，二者无疑达成了双赢。
3、传播效应的形成
2022年8月31日，CNNIC在京发布第50次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年6月，我国网络游戏用户规模达5.52亿，较2021年12月减少114万，占网民整体的52.6%。游戏对玩家不同的想象、不同的表现给予最及时的反馈，奖励具体而明确。曾经有研究表明，在《王者荣耀》中熟练使用某个英雄的玩家，对相应的真实历史人物更有好
我知道你很难过伴奏感，也更愿意去了解其真实事迹。一款好的、有文化内涵的游戏能够带来丰富的情感体验和审美趣味，引导对世界的多元视角和奇思妙想，激发想象力和创造力的生长。
薛佳凝老公樊兵在过去两年里，米哈游的《原神》无疑是业内最成功的产品之一，自2020年9月28日全球发售以来，《原神》的全球累计销售额已经超过了40亿美元，2022年《原神》总收入也成功超越《Candy Crush Saga》以及《Roblox》，跻身全球收入第三高的手游。这款重点面向二次元体的手游玩家借助b站、微博等平台结成了庞大的二次元手游趣缘体。所谓“趣缘体”，就是指一拥有相同爱好、价值观、审美取向的个体联合起来，自发组建的社会体。该游戏“游戏+文旅”的跨界联动合作新模式，开展了以“从驻足到远行”为主题的线上线下联动计划，促使趣缘体成员助力旅游景区、老字号、非遗的发展，拓展了游戏在娱乐层面之外的社会价值，达成了超强的传播效果。
在个体意识崛起、主流文化主动寻求融合的当下，我们不难看出游戏和传统文化相互成就的决心，传统媒体的游戏化传播必将会是未来火爆的实践领域。如今AI、VR技术火热发展，元宇宙时代渐渐拉开帷幕，有了更进一步的技术支撑，传统文化和游戏的合作或许将迎来新一轮的繁荣共生。
三、传播策略：游戏和传统文化的破壁融合
与一般题材的游戏不同，依托传统文化类型的游戏有着独特的传播策略，在游戏架构、机制设置等环节上十分考究，大部分主打传统文化的优秀游戏作品都有着成熟的专业团队，并聘请相关领域的专家作为顾问，保证游戏叙事的真实性和敏感性。不仅吸引作为游戏玩家主要体的青少年，更以严谨且精美的魅力吸引了大批传统文化爱好者。
羽凡 白百合1、依托技术支撑，打造场景传播
史蒂文·约翰在《仙境：游戏如何创造现代世界》一书中论证了古往今来人类娱乐、游戏需求如何催生、驱动科技创新。科技飞速进步的大背景下，许多游戏公司被迫逐步演变为科技公司。此前，腾讯官方公布了其游戏技术新场景，包括7大项目：数字长城、数字敦煌、北京“数字中轴”、机器人智能学习、全真互联网数字工厂、全自动飞行模拟机联合项目、猎人星座计划。游戏不止于玩，甚至不止于文化，它正在逐步超越传统的狭义认知，成为一个可以不断创造新价值与新可能的“超级数字场景”。依托技术支撑，游戏沉浸感得到阶梯式提升，加深对玩家的感官刺激，让人如同“身临其境”。
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