摘要：谈狐说鬼的清代文人蒲松龄是小说家也是戏曲家，他以非凡笔力给后世留下了不可多得的文化遗产，迄今仍为我们珍视。从戏曲艺术角度考察《聊斋志异》以及聊斋俚曲等，仔细检视和认真研究其中有关问题，无论对于聊斋学还是对于戏曲学都有不可忽视的学术意义。
关键词：蒲松龄；聊斋志异；聊斋俚曲；戏曲艺术
中图分类号：I207.41 文献标识码：A
清代文人蒲松龄以非凡笔力给后世留下了不可多得的文化遗产。“聊斋”是蒲氏的书斋名，“聊斋”亦成为其作品之代称，从“聊斋”中诞生的精神成果迄今对读者有着巨大的阅读感召力。从戏曲艺术角度考察“聊斋”主人的作品，仔细检视和认真研究其中有关问题，无论对于聊斋学还是对于戏曲学都有不可忽视的学术意义。
今日升堂主题曲
一
熟悉中国人生活者知道，听书看戏之于过去时代的老百姓有特别的意义，是他们获取历史文化知识的重要来源。有关戏曲的描写屡屡见于蒲松龄小说，如《商三官》写某邑豪过生日“招优为戏”、《刘夫人》写华筵上“女优进呈曲目，生（廉公子）命唱《陶朱富》”、《凤仙》写狐女凤仙“以鼓拍授婢，唱《破窑》一折，声泪俱下”、《罗刹海市》叙马骥在罗刹国宫廷见“女乐”扮唱以及马本人歌“弋阳曲”、《林四娘》记“工于度曲”的四娘诗“高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然”、《木雕美人》载泺口河上有人操纵木偶“作诸剧”且表演“真如生者”，以及《偷桃》写春节期间“各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰‘演春’”、《跳神》写民间除病禳灾仪式中“骑假虎、假马，执长兵，舞榻上”的“跳虎神”、《吴令》写城隍生日“居民敛资为会，辇游通衢。建诸旗幢，杂卤簿，森森部列，鼓吹行且作”等与傩相关的扮演式戏剧化民俗事象，诸如此类，或详或略，给我们留下了可供参考的多种多样资料。四川话有“说聊斋”，近于世人熟知的方言“摆龙门阵”，但比后者多了些“神侃”的玄妙意味，因聊斋故事原本多是谈狐说鬼的超现实龙门阵。以下二则，便是小说《聊斋志异》在超现实语境中对看戏、演戏场面及习俗的奇异描述。
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