江南雨歌词|江南雨过天晴散文
      这个初夏的季节，全部的雨水好像都下到江南来了。而江南莺飞草长里的雨，又好像都飘落到上海，到徐家汇的某个小区了，齐齐地在我暂住的窗前，会合，又间续散去。
    我那曾经日出日落、时间流转的窗前，此刻只有雨水，除了雨水，还有病中的亲人……
    好大的雨水，已经深深地干扰了人们的生活。媒体上的美女们还在一个劲地喋喋不休。沪上也算是，还又热又闷，难以将息。先人们经过2000多年的努力，旱涝的问题还没有彻底解决好。这是谁的责任呢？
    梅雨过后，天气估量开头晴热了，民间习惯上是要晒霉的。也就是把家中上霉的、或者已经霉变的东西拿出来过过太阳。
    以前，我是经常晒书的，在梅雨过后的晴日，在青弋江边原先是宣城县治所在地的小镇上，开门见水。家里积累有长年阅读的各种书报杂志，经过梅雨季节的侵蚀，潮湿的书报松软了，很难站立，迫切需要晒一晒，否则后果很严峻。于是，期盼选一个晴好的太阳，搬出桌椅堆放，有时候，干脆就在家门口走廊的水泥地面或者青石板上，用废旧衣服或报纸垫着，
一扎一扎地把书搬出来，迎着日光对开摊晒起来。一天不够，就两天，晒完为止，晒得书有些卷了，再想方法使它们熨平。晒的时候，人需要在旁边守着，防止过路的顺带不为偷。守得久了无聊，就出可意的来读，或许还有意外的收获。所谓经典，就是那种可以一读再读、常读常新的那种，是久别重逢的一份喜悦。记得许多个暑假，要么在河里游泳，要么就读那些散乱的书。书读完了，再细细地读几回那里的解释。于是，好像知道了一些事情的来龙去脉。
    时间，由于隔得久远而有了怀旧的心思。江南是雨水里浸泡的一块大陆，松软而多情，那无边旷野上炊烟袅袅的村落间，或者粉墙黛瓦分散着的巷弄宽敞处，是简洁的黑白二原，聚族而居的人们，凭（阅历）晒着豆腐乳、酱豆子，是沿袭已久、多年不变的风景。线装书上还说，有了科举制度后，读书人有把七夕节叫做魁星节的，又称为晒书节。而风俗辞典上说，六月六才是晒衣节，有些个大同小异的意思。华夏五千年，许多的传统与风俗，都在节令里悄无声息地连续着，也变异着。它不喧哗张扬，却坚韧坚韧，甚至有到了机械、麻木的地步。科举、魁星与晒书，这些字眼放一块，看起来好像没有章法，其实内里有（故事），有读书人的眼泪与梦幻，苦难与期盼在。时间静好，就这样日复一日地过去。再假如，我们认真读过吴敬梓的《儒林外史》，或者闲暇时，一个人在古都南京的秦
淮河畔夫子庙边走了几遭，信任就会有更多的更深刻的体验。
    《世说新语》卷二十五上记载说，每年的农历七月七那一天，家家户户都有晒书的习惯。西晋的时候，大司马桓温手下有一个参军叫郝隆的。这天他跑到毒热的太阳底下去躺着不动。人家问他为何要这样，他只说晒晒腹中的书。身体兀自如一字不动。大约是自认为墨水喝的多，一肚子都是学问的意思吧。晒肚皮也就是晒书了。后来，我查阅得知，这人为东晋名士，生性诙谐。年青时无书不读，有博学之名。后投奔桓温。在他的家乡山西原平，郝氏家族曾为郝隆建过一个牌楼。牌楼上有五台举人刘升瑛书写的楹联，其联曰：赋娵隅，辨小草，讽谢调桓，名士清谈倾江左；生典午，官参军，晒书坦腹，家乡遗址在沱东。联中所说的晒书坦腹，就是指的这件事。也有借晒衣服炫富冒泡的，好像就是那个时候的“土豪”们。“竹林七贤”之一的阮咸就瞧不起这种作风。按例是七月七，他的邻居晒衣，架上全是绫罗绸缎，在日光里光荣夺目。阮咸见状，就有意用竹竿子挑起家中一件件的破旧衣服，在太阳下面曝晒。有人问在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”魏晋名士风度，多是如此态度鲜亮，不按常理出牌惯了的。而更怪在于，那个时代的人们，竟然对类似的乖张经常抱持一种宽容、理解甚至观赏、景仰的态度，殊犯难得。
    这些个人，是不是有一点自负，也有一点可爱呢？那个历史的天空里，读书人大多喜好老庄，还都很做派，也张狂，社会对学问、人才，也是包涵而仰慕的，只要政治上没有站错队，日子是好过的。名头大的后来就成为了一种时代的风度。（鲁迅）先生为此还特地写过一篇文章说到此事。在我以为，那是深中肯綮的。
    还据说，司马懿当年颇受曹操猜忌。为求自保，他装疯卖傻蜗居在家里不动。曹操对他始终不大放心，就派细作暗中探查，有点像现在的监视居住。也是刚好七月七的那一天，司马懿就在家中习惯性地晒起书来。细作回去一五一十地给曹照实禀报。曹操于是立马下令要司马懿回朝任职，否则即予收押。个中有什么奥妙呢？或许司马懿是想说他在过寻常百姓的日子吧。可是，他不该晒书的，曹操从晒书的细节上看出了司马懿的韬晦之计来。书，几卷竹简册页，在那时候好像有隐喻象征的意义，也或者比冷兵器更有力气吧？万卷诗书消永日，一窗昏晓送流年。那书里的内涵，书外的寄予，都不是三言两语可以简洁打发掉的。
心疼你的过去歌词    从晒霉、晒书又想到王羲之的晾肚皮来。郗鉴有个女儿年方二八芳龄，名郗璇，生得才貌双全。鉴爱她如掌上明珠。他寻思丞相王导门中子弟甚多，而且个个风流倜傥，才华出
众，于是盼望能在王家众子弟中选一个做自己女婿。他把这想法告知王丞相后，王说：“好啊，我门中的子弟许多，就由您任意选择吧。凡是相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴于是就带上厚礼来到王家。王门子弟 听闻郗太尉选婿，都认真装扮一番出来相见。唯独在东跨院的书房里，靠墙的床上有一个袒腹仰卧的年青人对此置若罔闻。那就是后来被称为书圣的王羲之了。书上说，原来王羲之在来相府半路上赏玩蔡邕的古碑，沉迷不已，把相亲的事给遗忘了。当他急赶忙忙赶到相府，由于天气实在太热，就顺手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法，对人带理不理的。郗鉴闻听后说：“哈哈，我要选的就是他了!”为什么呢？原来郗鉴对王羲之早就了解，以为羲之既豁达又文静，前途无量。于是，一个叫半子快婿的词就这么产生了。后来，王羲之和他的一哥儿们在浙江绍兴玩“曲水流觞”的嬉戏，写了一篇流传千古的文字，叫《兰亭集序》，是为那天的诗人们雅集做的序言。（诗歌）人们已经不甚了了了，而书法与文章却独步天下，流传至今犹在。书法是由于他开创了一种叫行书的书体，结体美丽，流利便捷，更由于得到唐太宗的观赏，被誉为天下第一行书。而文章，大约是浅显的原因，多不为人们留意，其实那儿有魏晋玄学思想的精华所在，也有的人生思索和哲学探究。
    而关于肚皮的故事还和才子苏轼有关。时间一刺眼就已经到了北宋，（王安石）与司马
光为祖宗之法可变不行变争吵不休的北宋，有一天，苏轼退朝回家用过晚饭，摸着刚刚填饱的肚子，在自家后花园里信步。他忽有所思，环顾身旁的侍女问，我的肚子如今如此巨大，像是其中有些个什么玩意儿？一女子说是文章，东坡不以为然。还有一女子说是见识，东坡以为也不是很恰切。最终轮到王朝云了，她说：“学士一肚皮不合时宜”，东坡于是捧腹大笑。