纪念孙中山诞辰150周年讲话稿
2016年11月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日。下面是小编为您收集整理的纪念孙中山诞辰150周年讲话稿，希望对您有所帮助。
纪念孙中山诞辰150周年讲话稿
尊敬的领导，亲爱的同学们：
大家好，接下来由我为大家带来关于纪念孙中山诞辰150周年活动的演讲。
爱不要停摆纵观孙中山先生一生的奋斗历程，他的思想和实践中，爱国主义像一根耀眼的红线，贯穿了他一生斗争的每个阶段和各个方面。孙中山的革命是为了爱国。1894年，山兴中会在孙中山的奔走组织下成立了。他沉痛地指出，“方今列强环伺，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，实堪虑于日前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”在1911年推翻了清朝政府，结束了延续中国两千多年的封建专制统治，建立了亚洲第一个共和国。在辛亥革命后，帝国主义的矛盾和争夺，在中国划分势力范
围，各自扶持军阀充当代理人，割据一方，彼此厮杀，战乱频繁，中国依然是四分五裂的局面。反对国家分裂，维护国家的完整统一，成了孙中山一项首要和迫切的任务。他萦思探索、梦寐以求和奋斗不止的追求，就是国家的完整统一。孙中山着重把是否维护国家统一作为衡量人们爱国与否的重要标准，强调“国家统一，实关国家之危亡”，反复论证“统一之时就是治，不统一之时就是乱”的道理，把统一作为国家强大的前提，特别指出“统一成而后一切兴革乃有可言。”坚决反对任何分裂中国的政治方案。他在1917年和1921年进行的两次护法运动，都是针对国家四分五裂的局势，为打倒军阀，削平叛乱，统一中国，实行民主政治。他一再表示，要“竭志尽诚，以救民国，破除障碍，促成统一，巩固共和基础。”“中国人民再也不能容忍别人瓜分自己的国家，他们希望统一，成为一个强大的和不可动摇的民族。”当前，实现祖国统一，乃是海峡两岸人民的企盼，是一股不可阻挡的历史潮流，凡华夏子孙、海峡两岸的同胞，都应当深思孙中山所揭示的真理，追慕孙中山为爱国而致力于统一的榜样，为祖国和平统一和振兴中华做出积极的贡献。
爱国必须全心全意致力于建设国家。孙中山的爱国精神不仅体现在革命与维护国家统一之上，还体现于建设国家，改变中国经济的落后面貌，实现经济、政治、文化和国民素质的现代化。“为众生谋幸福”，使中国走上富民强国之路。他指出，“要解决民生问题，一定要发达
资本，振兴实业。”孙中山1912年辞去临时大总统职位，一则是为了能和平统一祖国，免于国家形成南北分裂之局，另则是为了能够专心从事实业救国。他提出了用10年时间修筑20万里铁路以奠定中国富强之基础的宏伟目标。为“登中国于富强之域，跻斯民于安乐之天”，他经过多方考察、总结经验，又于1919年提出了《实业计划》这一以国家工业化为中心的、使国民经济全面现代化的大规模建设规划。虽然先生的诸多计划和主张因时局的限制而没有得到实现，但其盼望祖国强盛，人民幸福的美好愿望却凝聚着他的拳拳爱国之心，同时也深深地影响着一代又一代的后人。
坚韧不拔、奋斗不息的精神，是中华民族精神的精华所在。多少世纪以来，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了中国的繁荣富强奋斗不止，孙中山先生则是他们的集中代表。他一生的奋斗历程充分体现了这一精神：多次起义失败、他乡被难、奸人篡权、小人背叛、他人质疑……所有这一切打击和磨难都未能使他失去为实现救国图强而奋斗一生的坚强意志。反过来他还能从中总结经验教训，寻更有益于救国的道路与革命主张。就如孙中山自己所说，“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，”及至生命终结之时，仍不忘告诫党人，“革命尚未成功，同志仍需努力。”现在，我们已经实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，正在努力实现第三步。但是，我们仍然处在社会主义的初级阶段，我们的
综合国力还有待于进一步增强，科学技术还有待于更大的飞跃，国际地位还有待于提高，等等，摆在我们面前的任务还很多、很重，我们仍然需要艰苦努力，奋斗不息。孙中山以超人的意志和毅力，几十年如一日奋斗不息的精神，正是我们今日为全面建设小康社会所需要坚持和发扬的。
与时俱进、紧跟历史潮流不断进步的精神，是孙中山的又一突出品格。他一生追求真理，不断进步，始终站在时代的前列，顺历史潮流而前进。孙中山指出，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”在爱国思想驱使下，他表现出了服从真理，追求进步的伟大精神。最初他幻想依靠帝国主义来助中国走向共和，为此奔走他国，多方呼吁;在南北割据时期，他又幻想依靠军阀来维护共和，然而，陈炯明的叛变使他深刻认识到，谋求国家统一进步，必须“唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”，决心“适乎世界之潮流，合乎人之需要”，决定同代表中国新兴力量的中国共产党携手，改组国民党，重新解释三民主义，一手制定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了其一生中最伟大的转变，成为其继辛亥革命之后又一伟大的历史贡献。当今社会的发展变化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味着挨打，只有与时俱进，紧跟世界潮流，把握世界脉搏，方能时刻以新的面孔、新的姿态展现于世界面前，昂然屹立于世界民族之林。
纪念孙中山诞辰150周年讲话稿
马克·吐温的写作里有个手法──当写到一个严肃到不行的场合，譬如今天这种场合，他就会让一只小土狗，不知道从哪里蹿出来，突然奔跑到前面，把演讲的人撞一下，那份严肃就被瓦解了，我不知道今天我拿这严肃怎么办，但是很高兴能够来到这里。
我不是孙逸仙研究的专家，所以今天只是想跟大家分享一下我对那个时代的观察。
列强瓜分的中国
1912是甚么样的时代?第一个浮出的意象，可能就是——那是一个列强瓜分中国的时代。有张漫画，是当时一个法国杂志所刊出的。桌上有个大饼，写着CHINE，列强拿着刀分割这个饼。整个19世纪，是这样弱肉强食的时代。
那也是个非常残酷的时代。沈从文自传里有段文章题目就叫作《辛亥革命的一课》。沈从文生于1902年，住在湖南的乡下，在1910年最混乱的时代，从他七八岁的眼睛看到的世界是满地人头的：当时满清政府到处搜捕革命党员，但到底谁是革命党呢?乡下官兵于是抓人头充数，成千上万的，五花大绑地被抓去砍头，基本上都是乡下的农民。在沈从文的村子里每
天大约有一百多的农民被抓去河边砍头，砍到后来，人实在太多了，官兵就把成堆的农民抓去大王庙面前掷筊，如果丢出来的是两面都向上或一阴一阳的，就到“活”的这一边，如果两个都覆盖住，就被分去“死”的那边，等砍头。运气不好的农民掷完筊，也就乖乖地去排队等砍头。
每一天在河边，都有很多的围观者去看砍头，所以沈从文从小的数字学习，是从数尸体学来的。围观者嬉笑不已，有时围观的人太多了，官兵也搞不清楚到底谁该杀谁不该杀，有的“该”被砍头的不知怎么混到嬉笑的人里，也就被当作路人给放了。
不稳定的民国
有张图，中间站着的是孙中山先生，在上海车站，一行人正要搭火车去南京就职总统。民国终于建立了，但非常不稳定。
一张奇特的邮票可以充分表达政局的不稳。1912年中华民国成立了，可是我们也都知道，十九世纪到廿世纪初的中国，海关和邮政全部由外国人主控。当时的邮政总办是一位法国人叫帛黎，当中华民国成立时，他非常不甘愿，不认同。邮票上面还是写着“大清邮政”，可是孙
中山都已经在南京宣誓就职了，怎么办?他就在邮票的中间，印上了“临时中立”四个字。到了三月的时候，孙中山严重抗议，他才再加“中华民国”四个字。从一张小小的邮票里，就看得出一个动荡的时代。
1912年前后，不只是军事动荡，其实更是改风易俗、价值翻转的时代;服装，缠足，包括发型，剪辫子这件事情，都是严重的大事。
价值的翻转
丰子恺的漫画画了一个举头仰看科举发榜的书生，一个中国文人脑后垂下长长的辫子。1912年，割除辫子，是与过去两百多年巨大的割裂。
钱穆先生出生在1895年。1910年，风声鹤唳，十几岁的孩子都知道时代要变了。有一天晚上，他睡不着，在他同学的枕头下面发现了一本书——是谭嗣同的《仁学》。谭嗣同这位前进的思想家，就在这晚让十五岁的钱穆认识了，钱穆最震动的是什么呢?竟然是谭嗣同在《仁学》里头谈头发的部分。把人依照发型来分，谭嗣同说，全发戴冠的，是中国人;把头发剃光的是印度人，把头发剪短的，是西方人;第四种，前面都刮光，后面留个猪尾巴的，叫做满洲人。
少年钱穆翻来覆去睡不着，第二天就把自己的辫子给剪了。问题是，他辫子才剪了，没几天要放假了，他要搭火车回家，朋友就警告他说，你现在没有辫子，一上火车一定会被官兵抓起来被当革命党给杀了。事情非常的危急，怎么办呢?钱穆就把剪下的辫子缝到瓜皮帽上，伪装辫子。在历史大转换的时代，一根辫子很可能就让人送了性命。