圣严法师：宝镜无境
    宝镜无境
——石头希迁〈参同契〉、洞山良价〈宝镜三昧歌〉新诠
圣严法师　著
却上心头
天空战记主题曲
自序
石头希迁〈参同契〉
正文
简介
释文
一、迈向佛心的道路
二、人人都有灵源
三、万法含摄于
四、诸法因缘生
五、心寂静，智慧生
六、在动中见不动
刀朗
七、智慧不离烦恼
八、修行并无终点
九、时时精进修行
洞山良价〈宝镜三昧歌〉
正文
简介
释文
一、处处链心，勤拂心镜
二、对症下药，随顺因缘
三、自性显现，烦恼祛除
四、放下宝镜，只管修行
五、解脱知见，度化众生
六、迈向究竟圆满悟境
七、体证实相的真如本性
酒吧嗨曲
八、依循佛道，远离魔道
自序音乐伴奏网
  石头希迁所著的〈参同契〉与洞山良价所写的〈宝镜三昧歌〉，被公认为是禅佛教曹洞宗最重要的两篇著作。曹洞宗的源头可直接追溯到石头希迁（西元700—790年），间接可追溯到他的师公六祖惠能（西元638—713年），但曹洞宗的命名来自此宗两位最有名的祖师，即洞山良价禅师（西元807—869年）及曹山本寂禅师（西元840—901年）。
  石头禅师有很多弟子，诸如药山惟俨禅师（西元745—828年）以及天皇道悟禅师（西元754—807年）。跟石头禅师一样，药山惟俨又把禅法传给许多法嗣，其中包括两位很重要的禅师，即云岩昙晟（西元780—841年）及投子大同（西元819—914年）；云岩昙晟接着又传法给洞山良价。因此，曹洞宗确实是禅宗传承下来的宗派，这是不容置疑的。
  〈参同契〉在曹洞宗占有极重要的地位。曹洞宗的祖师广泛援用石头禅师著作中的智慧，并且致力让后人能够了解〈参同契〉。在日本佛教丛书中，只要介绍曹洞宗的教理，〈参同契〉及〈宝镜三昧歌〉往往被编在一起。但根据我个人的经验，至今还未发现有任何一本书清楚地解说〈参同契〉。
  今日的台湾，也几乎没有人讲解这两篇佛教著作的教理。既然我是曹洞宗的法子，我觉得有责任把曹洞禅法传给我的学生及弟子们，这个传法的责任包括讲解这些重要的经教。我在美国东初禅寺每周三的开示中，介绍过这两篇佛教著作。通常在精进禅修中，我只强调禅修的方法，而不讲解佛法的哲理，但在每周三的开示中，我讲教理也讲修行方法。在这样的开示中，〈参同契〉及〈宝镜三昧歌〉是很理想的教材。
  事实上，这两篇著作的中文原文非常难懂，将它们翻译成英文也是极吃重的工作。这两篇著作及作者的生平简介早巳收录于《开悟的诗偈》(Poetry of Enlightenment)一书中。在这本书中，我对每篇著作都作了深度的解说，我的注解是根据我对这些作品与其作者的了解，还有我对他们的修行方法的体验。不过我既不是石头禅师也不是洞山禅师，所以我无法完全而清晰地解释这两位大师著作中的涵义。这两篇诗偈很难参透，在翻译、解释、甚至编辑这些著作的过程中，问题层出不穷，但是有愈多问题让我解释，这些诗偈的涵义就愈清晰。很高兴地，这项工作完成了。
  据我所知，曹洞宗的典籍还没有任何英文注释，我相信〈宝镜三昧歌〉也没有任何其他英文译本；〈参同契〉好像已有一本英文译本，当然我也有可能记错了。我希望藉由本书，
让更多英文读者认识这些重要的佛教作品，也让佛教修行者更易体会，并期望佛教徒能更为了解曹洞禅的修行方法及教理；对许多人而言，它可能是第一本曹洞宗的教理概论。
  我要强调，这本注释不是学术论文。这些教理是为了真诚的佛教徒而说；修行方法的阐释是用来鼓励人们修行，而不是作研究。做研究、写学术论文我有经验，但学术性的东西还是让其他人去写，我希望这本小书能引发更多更好的书来讨论这个主题。
  致谢
赵本山徒弟小沈龙直播被封禁  我真诚地感谢促成本书问世的每一个人：王明怡和李佩光把凌乱的演讲稿翻译成英文；Dorothy Weiner与NancyMakso不厌其烦地将讲稿誊写成文；Chris Marano主编这本书，有效率且勤奋地做准备工作；Harry Miller大力协助Chris，让读者觉得浅显易懂；Stuart Lachs对本书的许多观念及整体风格，提供了很有价值的评语及意见；JonathanBardin和NancyMakso负责校对及定稿；Page Simon设计内页及封面；Trish lng监督所有的作业流程。我也要感谢周三佛法开示班的所有成员，没有他们，这本书就无法问世了。