咏春拳习练心得汇编
＂詠春拳＂，又名＂咏春拳＂和＂永春拳＂，也有名为＂白鹤永春拳＂．个个说法不一
是因地因人因法得名，难以确定．主流传说由满清时期五枚师太传至＂严咏春＂，后得＂严咏春＂丈夫梁博滔为纪念爱妻命此拳名为＂咏春拳＂．近代＂咏春拳＂在香港主流＂叶问系咏春＂，广州主流＂岑能系咏春＂，而佛山姚系后人与陈华顺后人等成为主流．在海外也广为采接纳．＂李小龙＂先生以＂咏春拳＂为启蒙武术在世界武坛的影响功不可抹．
＂咏春拳＂主流传有＂三拳两刀一桩棍＂及一些＂粘手＂和＂散式＂，还有＂心法＂所组成．三拳即三套套路：小念头，寻桥，标指；两刀：八斩刀（又称蝴蝶双刀）；一桩棍：木人桩法和六点半棍．但佛山顺德一些咏春门人另有拾来套套路，是否＂主流＂上的失传，还是＂非主流＂的添加，还需考证．
小念头：当中主含咏春基本手，先主单求手形端正，固桩马，修练意念对身体动作产生的作用．心法体现－守中用中，力从地起等．此套路得名，有人称名因是练时要求用＂小小的念头＂，念头太大影响冷静，无念也不行，所以起小小念头就对了．有点道理，却事实并非如，根具拳法的本身作用和用古人的方言达来理解，小念头应理解为＂基本概念＂．
寻桥：主要练习在身法与手法的结合进行护御与攻击，添加的脚法的运用等，在对敌手桥时能到有利的方法攻防．有人说此套路名
意为＂寻对方桥手＂，其说极有误，在咏春拳口诀里有一句＂追影不追手＂．格斗的目的是尽快得胜，那么通常是打对方身体要害，留意对手的动向目的，那么何强要＂寻对方桥手＂？何强求＂追手＂？＂寻桥＂方意为＂寻桥通道＂寻的能够达到目的的通道．标指：为三套路当中最后一个亦最高级的套路，话说＂标指不出门＂，可见此套路前人不易在世人面前展示，而作为弟子需经入门苦学数年得师认可，才以得技，＂标指＂不单纯指招由手指标出．是掌握利用身体结构特点，打出锐利狼毒的招数，为能做到败中求胜，以攻为守的高难度做法．
木人桩法是有了以上套路基础后，进一步修正拳，脚，身法．同时加强劲力和手桥硬度．更便于＂无师无对手，桩与镜中求＂．八斩刀与六点半棍乃是咏春拳兵器．一短一长，各有所长．八斩刀刀长短如手臂，是双刀齐用，常于一攻一防运用，在拳法理论当中演变出来．六点半棍是后来从红船戏班传下来加上，传闻由少林至善大师传给梁二娣，二娣再将棍法与黄华宝咏春拳相互交练．故因此棍法马步与以前拳法有别，专用四平大马，以，挑，钉等组成基棍法．＂咏春拳＂其中一重要的训练项目，就是"粘手"，又叫＂黐手＂．所谓"粘手"，，就是与对方手桥相互粘住，以便快速得知对方手桥的动向．不靠＂从视觉传入大脑作出判断＂较长过程，而用＂皮肤神经感受力向和大小直接做回应＂，符合短而高频率的格斗条件．但大多数人只明白到以上部分．在很多＂咏春拳＂里粘手过程中，并非双手与对方双手粘而不断，时常会有一手粘，另一手未粘的过程，未
粘的手就不能做到＂皮肤神经感受力向和大小直接做回应＂，那么就不能判断对方的手＂做何事＂了？
答案是否定的．那么我们先举例一种情况：自身措住对方的异边手并沉于下路，其实在这重要过程中就是＂粘的手＂为不让对方＂逃＂同时控制对方一手，以保此手不碍自身＂未粘的手＂去＂做事＂．接着＂未粘的手＂攻时通常有三种可能，一达到目的，二被对方手桥截住，三大家相互中招．因下路异边相粘情况原因，下路行拳受阻，双方的另一手一般只能从中上路行，自身的拳穿过中心线再向中线打出时，如在自己此手外门接触到对方手桥，那么对方手也是穿心或从中线出来的，功底相同的话，大家没抢到对方中线，就再求变化．如没接触到，就没能产生＂皮肤神经知觉＂，但因下路受阻，自身手走一定拳径没接触到对方的手，这样同样能大至知对方的手是在自己刚出招的手内门了，自己的手这时也很自然的回原先的内门化解威胁．这种也是粘手的手断．叫粘而＂猜位＂．在近距离的格斗中，眼睛到回应的过程慢，也因近对招造成很多视觉＂盲区＂这些种种情况，都需我们通过＂粘＂，＂猜＂的手断去应对的．
＂散式＂是咏春拳门人从套路中拆出来，和一些组合招数．通过重复空练跟对练等手断，使之＂熟能生巧＂，＂量多质变＂，＂接近实践＂等作用．是个必不可少的训练手断．
＂咏春拳＂本属于内家拳，有别于一些同是内家拳的拳种，法无五行八卦，只谈线位力角，也含阴阳．心法口诀很有特别之处．如＂守中用中，连消带打，来留去送＂等．人体的中线上好多要害，当双
方正面交峰时，打中线也是最直接的，如加攻行直线，就为最短最快（两点之间直线最短）．用来作攻
个中强手
击用的拳桥行直线也同时用来放在中线做防守，做到攻防兼备．就为＂守中用中＂的妙用．格斗中两者出招速度相当，一方一攻，别一方一，这方再攻，别方再守，又或，一方攻完再攻，别一方守再攻，双方中招．这种情况，只是＂五五＂对招，两者之间，各没什么优势．但如果，一方一攻，别一方消除对方攻击的同时能出招有效攻成．那对方再想出第二招时之前已中招了，因为疼痛之下，这＂第二招＂没什么机会使出．也就是在同一时间内做两样事情，即消除对方攻击同时打击到对方，以便踏足胜机．这样用招方式就简称＂连消带打＂．武术家在武斗生涯中会遇到不同情况的对手，一些强攻压打，一些一退一攻，对手变化亦多变势不定．我们面对这些，需要的也能更多＂舍己从人＂，对方在压态下，我们没必要以斗力方式接待，可利用划圆，转腰等方式让对方攻势落空甚失重，即来攻来留．对方退让收招时，还没来的及收回进行下次攻时，我们顺势＂追影＂为攻，对方有意引空，可顺力换角做到＂借力打打＂．即走去引空，我便追势送力．这两种情况就合为＂来留去送＂，咏春拳心法口诀因对不同情况而选择运用，也有一些固定的原则．下盘功夫为也同多家功夫一样注重重要性，讲究＂落地生根，力从对起＂，咏春拳以马窄，双膝嵌阳为特点别于其它功夫，此马法称为＂二字嵌阳马＂或＂二字嵌羊马＂．桩法与手法同时练习．嵌阳双膝之力始地力传之肘发于桥手，正所谓＂出手用下盘力＂，因腰，马，跨．比桥手单纯的臂力大得多．由于下盘的稳健要求，所以咏春拳不
轻易出腿．用＂岑能＂完师的话说＂出腿就要必中＂，腿在支持身体的平衡且当任整体移动的重要角，腿的灵活下苦于手的灵活的训练．攻对方站立要害的路线较长等．因此，出腿时要求一支腿能很好
的支撑身体，另一支腿能确保攻击距离．做到稳而快准狠．虽然腿力相对比手要打，但如果手能重创对手就没必要冒险用腿法．为何足球这么大个门那么难把球送进？蓝球这么小个门我们却轻易入球．这些都值得我们去深思．
在内家功夫里,＂形意拳＂，＂大极拳＂等都很注重丹田的修练，以强化功底．＂咏春拳＂也是内家拳，却大部没注重丹田的训练，甚至用到肌肉发力．但真正的咏春拳，虽然没丹田的训练，但同样舍去肌肉的力．用意念导气，结合功架，发成力．功架能决定杀伤力的物理内容有：开合力，转力，抖力，螺旋力，沉力，起力，松紧突转爆发力等．和有外三合即手与足合，肘与膝合，臂与跨合．＂意念＂能调动身体能量集中在一些特定的地方，我们也许有这样的经验，当我们在无意在被一人球扔手，可能会觉得疼痛或觉难受，但如果这球扔来时，如果用＂意＂一顶，可能就没那么痛了，原因是因为我们用了＂意＂，把身体能量调动到此处，化了此处的对抗之能．咏春门人练功就是强化了人的这种能力结合招数的运用．
或者，＂咏春拳＂是内家与外家相结合而成的拳种，用科学的原理结合人体结构使用．耕，拦，伏，摊，膀，措，拉，推，缠，按，托，砸，挂，漏，冲等组成手法．腿法由圈，角，拐，截，撑，弹，踢，踩，钉，撩组成，出之＂无影＂，打无先兆．凡习此武者，没五
年不能成好手，易学难精，精难变＂怪＂，历难几人？传承隔代，经历有别，感悟有异．各师法不同．
只存基本原则，也名＂咏春＂．咏春拳发展到现在，不再是用来对付咏春以外的功夫，现习咏春拳法人众多，咏春门人交手情况凡见，何以能用＂咏春＂而高于＂咏春＂的拳理来竞争．维恐比前人有所不及，谈何＂破革立新＂．如真心习法者，虽用数拾年勇于面对吃苦，挑战的精神去完善自己，向更高拳学去探索．使中国保贵文华得以发扬，走向更高处．＂人求花开得果成，力到法正愿尝香＂．