韦应物的《滁州西涧》意境优美，经常成为画家的素材。据武汉大学王兆鹏先生统计，《滁州西涧》在所有唐诗名篇中的综合排名在第19位，足见其魅力之大。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《滁州西涧》是其代表作之一，作于唐德宗建中年间，当时诗人出任为滁州刺史。这之前，韦应物经历了安史之乱的巨变和人生的浮沉，对社会和人生有了比较清醒的认识。这首诗将笔墨紧紧围绕在“西涧”之“涧”上，以情写景，借景抒情。
从表象上来看，《滁州西涧》形象优美，如一幅幽美的风景画。第一句点出“涧边”之题，写清幽的春草生长在涧边，展示了山涧周围春草峥嵘的画面；第二句用“上”字转换观察的视角，
写幽草附近的树林和黄鹂，展示了青山绿水之间，黄鹂纵情歌唱的生动景象；第三句笔锋突转，写傍晚之时，晚雨急至、春潮上涨的情致；第四句写野外的渡口了无人迹，只有渡船横在河中的情景，“自横”把静态的孤舟漂浮之状描绘得富有生机，丰满而生动。此诗描绘的景象景致优美，诗人所提炼的景似乎都具有生命的情态，即使是静态的船只也被赋予了生气，充分体现优美和谐的美感。
从深层来看这首诗，诗人是否运用了比兴手法寄托了某种情怀成为理解的关键。对于这一点，人们存有不同的理解，有人认为它通酋比兴，是刺“君子在下。小人在上”，有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。《千家诗》认为：草生涧边，喻君子生不逢时。鹂鸣深树，讥小人谗佞而在位。春水本急，遇雨而涨，又当晚潮之时，其急更甚，喻时之将乱也。野渡有舟，而无人运济，喻君子隐居山林，无人举而用之。看来引人注意的一个词语是“野渡”，一般人们把“野渡韦礼安慢慢等”和“要津”对等起来理解，和要津形成鲜明的对比。由于渡口在郊野，便无人问津；如果是一处要津，正是渡船大用之时，此刻一定非常之繁忙。因此，也有人认为它蕴含着一种“不在其位、不得其用”的无奈而忧伤的情怀。《唐诗鉴赏辞典》也认为：诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事……抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟
横。
这些到底是否是作者的本意呢?
笔者认为本诗中作者并不存在自己喜爱的景物与不喜爱的景物。诗中无论是涧边幽草、深树鹂鸣、还是春潮晚雨、荒郊野渡，构成的是一片萧疏淡远的自然之象。这点我们可以从今人马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》中得到启示：“这是一首即兴诗，首句‘冷’字，末句‘自’字贯穿全篇，而‘自’字尤为点睛之笔。涧边幽草是自生，深树黄鹂鸣是自鸣，春潮带雨是自来，野渡之舟是自横，作者所‘怜’者，正是这种‘无人’，亦即超越人为的自生自荣的自然美。”有人认为此诗开篇为“独”，是对涧边幽草的“情有独钟”。第一句“怜”爱涧边幽幽青草，属于作者喜欢的东西；而第二句作为第一句的陪衬来写，写深树上黄鹂的鸣叫声，属于作者不喜欢的东西。笔者认为这样理解有失妥当，这是韦应物的一首山水小诗，理解这首诗歌的关键是要将四句诗作为一个整体来解读，不要将每一句割裂开来。也不要将上一句的句意带人下一句。这四句诗一句一景，作者一直在平均分配力量，整体表达作者沉醉于滁州西涧的美丽景：第一句描写涧边的春草；第二句描写涧边的大树和黄鹂；第三句描写春雨中的西涧；第四句描写西涧水面上漂浮的小舟。毫无疑问，这些景物都是让作者心醉的，都是构成
诗境的重要组成部分。如果把“独怜幽草涧边生”的“独怜”理解为除了喜爱幽草其他一概不喜欢，则于诗意太过坐实，失去了空灵之美。就像唐诗中“半江瑟瑟半江红”“半缘修道半缘君”等表达都不可过实地去抠“半”这一字眼，道理是一样的。这首诗歌正是借优美的意象来表达作者恬淡的情趣，正是这份恬淡，诗的下联“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”也就有了别具洞天的诗情：骤来一阵急雨，立时涧水猛涨，春潮汹涌，而涧边渡口由于本来就行人不多，在春雨的侵袭之下，更只剩下一艘空空的渡船漂浮于江面之上。
所以，笔者觉得这首小诗之所以千古传唱，并不在于它是否有比兴象征的意蕴，而在于它传达出的恬静意境和与自然山水相交融中所得到的情趣，在于作者能够用独特的眼光发现生活之美。这种情趣能够让人身心得到和熏陶，体现一种在尘世中不能发现的乐趣和诗意。作者通过这28个字。描绘自己与大自然亲近、交流、邀游，在这个过程中，大自然将其自身的深邃、无争无待、自化自足等特质，灌注入诗人身上，流入诗人的精神世界。诗人在发现自然美的同时，也映照了自身，在享受美的同时，也陶冶了自己的灵魂，由此作者获得了一种心境与胸襟。《滁州西涧》这首诗，所写景象是平凡而日常的，但经过作者的剪裁，却又暗示着非日常性的内涵，让我们可以充分地感受到它“诗美”的特性。作者精心塑造的这种意境，最终导向的是作者一种内心生活和人格追求。其目的是寻自己自由的生活空间和
意义，创造一种在乱世生存的精神生活空间。因此，它的诗意是浪漫而飘逸的。
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