内容摘要
本文通过对《李娃传》情节结构、情感结构、人物结构和篇章结构的分析，认为小说到了唐代产生了巨大的变化：情节更加曲折复杂；情感刻画也愈加细致入微；人物结构方面，打破了史传文学人物类型化、模式化的结构特征，塑造众多生动鲜明的人物形象，并开始为小人物列传；文章脉络更加清晰，注意起承转  合、前后呼应，体裁也从笔记体发展为故事体，形成“一人一事”的传奇体，创作上也打破了六朝以前“记实”的框架，自觉进行夸张和虚构。唐传奇在汉魏六朝小说的基础上创新与发展，标志着中国小说日臻成熟，被世人称为“一代之奇”。
关键词：情节结构；情感结构；人物结构
目  录
一、《李娃传》的情节结构……………………………………………………………………………1
二、《李娃传》的情感结构……………………………………………………………………………4
三、《李娃传》的人物结构……………………………………………………………………………6
四、《李娃传》的篇章结构……………………………………………………………………………7
注释……………………………………………………………………………………………………10
参考文献………………………………………………………………………………………………10
《李娃传》艺术结构探析
引  文
唐传奇承袭了汉魏六朝小说的艺术成就，以“作奇好奇”为特。
现今文坛对唐传奇的研究已逐步增多，《李娃传》是唐传奇中的优秀名作，当然也引起了学
术界的广泛关注。本文主要通过对《李娃传》艺术结构研究来揭示小说到了唐代才开始有目的、有意义地进行创造。
现今文坛对唐传奇的研究已经越来越多了，唐传奇在中国小说史上的地位也愈力口受到肯定。
本文主要通过《李娃传》情节结构、情感结构、人物结构、篇章结构四方面来论述唐传奇的变化。小说到了唐代开始设“幻语”、“作意”为小说。本文就是从这四方面入手，结合其它唐传奇的艺术成就，来分析《李娃传》的艺术结构。
本文通过《李娃传》艺术结构分析，运用现代研究方法论述初唐传奇文，在汉魏六朝小说的基础上，结合前代小说的成就，在历史的纵向上肯定唐传奇在汉魏六朝小说基础上的创新与发展。后世小说所沿用的种种艺术手法在唐时已经逐渐形成。唐传奇是小说日臻成熟的标志，《李娃传》是其中优秀的代表作之一，其情节结构、情感结构、人物结构都很有特。
一、《李娃传》的情节结构
《李娃传》情节曲折复杂，细节描写更加生动而细致。魏晋南北朝小说在情节上是比较简单
的，唐传奇因“作奇好奇”而形成曲折复杂的情节。《李娃传》是唐传奇中情节最为迂回曲折的名作。
六朝时的志人志怪小说情节单一，结构粗糙，而唐传奇文“与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明。”[1]（P44） 《李娃传》的情节围绕李娃与荥阳公子二人境遇展开。李娃由卑贱的长安倡女，到为自己赎身，嫁入荥阳府，被封为汧国夫人；荥阳公子则由贵公子，沦为挽歌郎，被父亲毒打后竟沦为乞丐，终于在李娃的帮助与鼓励下，取得功名，授成都府参军，最终父子相认，大团圆结局。现今学术界认为《李娃传》的情节主要围绕四个阶段进行：院遇，计逐，鞭弃，护读。情节跌宕起伏，男女主人公的经历，构成错综复杂的故事情节，完整地再现唐代生活的方方面面。
院遇一节写郑生与李娃的第一次相遇，郑生对李娃的一见钟情，就为后文郑生留宿李娃家的情节作好铺垫。正因一见钟情，才会有郑生上门求见，才有以后情节的发展。因此《李娃传》的情节结构都是有严密安排的。计逐一节的情节结构安排更是巧妙，虚实相生，跌宕起伏。郑生都是被动行事，李娃要谒祠，就跟着谒祠，后李娃要访姨，郑生也毫无防备地跟着去，根本不知道有陷阱正等着他。文中也有层层暗示，只是郑生沉浸在爱情中，他对李娃是
绝对信任，根本不曾想到这是个局。李娃闻母病离去，郑生则受姨挽留，姨遣则返，回去后又不到李娃，李姨又失所在，这时候整件事情才清楚明白，郑生中计了。事先不点破，才使读者在突然的震惊中，感受强烈而深刻，而且重新引起读者对于以往情节的回味，深索。情节结构安排细致入微，将李娃的金蝉脱壳法与对郑生的调虎离山联系紧密，层层相扣，一环连着一环。鞭弃这一节情节结构出现了变化，郑生经历由生到死再到生的过程。郑生因“怨懑”而差点送命，后来得到凶肆里的人的帮助，才保住了性命。身体好转后为了糊口，做起了挽歌郎。本来日子平淡，也不会发生什么事，但情节却出人意料，安排其父子相见，荥阳公一气之下鞭而弃之，断绝父子情义。郑父原来是多么疼爱郑生，但关系到家族颜面的事情上，郑父为了家族声誉弃父子之情于不顾，连尸体也不予收殓。幸而郑生命大，未死，却从此沦为乞丐。写到这里，作者笔锋一转，安排郑生与李娃的再次相遇，护读这一情节也随之逐步展开。李娃见郑生的处境悲惨，后悔不已，他们最终由离而合。终于风停雨歇，出现万里晴空。李娃深感内疚，于是为自己赎身，决心护救郑生，“志不可夺”。小说情节达到高潮。赎身之后，李娃相助郑生考取功名，当郑生考上后，她却又提出“愿以残年，归养老姥”，这时他们又由合而离。当读者以为他们将不能长相厮守时，郑父却出乎意料地接受李娃，有情人终成眷属。
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此外，《李娃传》十分重视细节描写。郑生初见李娃时，“诈鞭于地”，这个细节写出了郑生想看又不敢太直露，只好假装坠鞭于地，借其随从取鞭的时候偷顾李娃，这显示出郑生不同于其他纨绔子弟，也知道不能随意亵渎女子，但是，又控制不住自己的爱慕之意，于是只好略施小计了。还有一处的细节描写也十分精彩。郑生扣门拜访，侍女还没回答郑生的问话便疾走大呼日：“前时之遗策郎也!”从侍女的呼语可以看出，李娃在见了郑生第一面后，也心常勤念，侍女也知道她的想法。但所有这些作者都没有明白道出，而是通过一动作一呼语的细节处理埋下伏笔，最后在李娃与郑生第一次详谈的情语中得到了印证，让读者恍然大悟，原来如此。其三，老竖与郑生相认一节，写的顿挫有致，有九曲回肠之美。老竖初看东肆中唱挽歌的“乌巾少年”，“举措辞气”非常像自家公子，但“将认之而未敢”，于是愁容满面，想起失踪多年的公子，不觉黯然神伤，此一曲也。老竖将此事告诉荥阳公，荥阳公却认为不可能是自己失踪多年的儿子，此二曲也。从小说结构上补充了荥阳公子与家人久无音讯后家人的反应。老竖仍不死心，问东肆关于“乌巾少年”的名字，却不是自家公子，此三曲也。老竖慢慢上前窥察，郑生看见老竖而藏匿于人中，此四曲也。老竖抓住他，上前追问他是否是少爷，此五曲也。至此，二人得以相认。这些细节增加了小说情节的跌宕起伏，使小说情节结构更加完善。
鲁迅《中国小说史略》说：“行简本善文笔；李娃事又近情而耸听，故缠绵可观。”《李娃传》的情节虽曲折却不离奇，有似突兀奇崛，实则自然完整，将情节的发展与刻画人物、描摹人情世态结合在一起，再现了唐代社会下层生活的面影。[1]（P44）总之，《李娃传》的情节结构安排巧妙，跌宕多姿，细节描写更有其独到之处。唐传奇的其他作品也具有这些特点。
魏晋南北朝时期的小说情节都甚为简单。如《幽明录·焦湖庙祝》：“焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祝福。祝曰：‘君婚姻否?可就枕坼边。’令汤林入坼内，见朱门，琼宫瑶台胜于世。见赵太尉，为林婚。育子六人，四男二女。选秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕。谓枕内历年载，而实俄顷之间矣。”全文只有百来个字，结构粗糙，情节仅为梗概。唐传奇《枕中记》的内容与之相类，而面貌却大异。全文以“人生之适”犹如梦寐为主题，以旅店主人“蒸黄梁”这一细节为线索，精心剪裁，组成一个情节丰富完满的感人故事。唐开元七年，青年卢生赴京赶考，途中住在邯郸北面一小客店，遇道士吕翁，授其青瓷枕，遂入梦境。梦中娶妻名门，飞黄腾达，出将入相，五子登科，享尽人间富贵，八十多岁善终。一觉醒来，悟破人间真谛，见店主人蒸的黄梁米饭还未熟。小说首先写卢生的“苟安”之叹，次写卢生荣辱悲欢之梦，
最后揭示尘世现实犹如梦幻的道理。情节复杂多变，现实与梦境亦真亦幻。这比之魏晋六朝小说《焦湖庙祝》，情节更加曲折，结构更加完整，内容更加丰富。
魏晋南北朝时期的小说情节都甚为简单，全文只有百来个字，主要情节常常用两三句话就带过，而唐传奇的情节复杂多变，篇幅增长，甚至达到千字以上；六朝小说结构简单，时间、地点、人物、事件都是简单交待，唐传奇则不然，其情节结构复杂严谨，细节描写更为细致生动；六朝小说的内容十分简练，寥寥几笔就将事情交待完了，但唐传奇的内容却丰富而又充实。综上得出，唐传奇在情节结构安排上较魏晋六朝小说有长足发展。无论在情节上，还是在结构、内容上都更盛一筹。
二、《李娃传》的情感结构
唐传奇在小说发展史上占有极其重要的地位。小说到了唐代产生了变化，叙述更加婉转，文辞趋于华美。连小说中的情感都刻画得细致入微，复杂多变。
《李娃传》抒写了一首坚贞绵长的爱情恋曲，全文叙述了李娃与郑生二人的爱情故事。郑生对李娃由始至终都是爱慕。二人初见时，李娃惊人的美丽，使他徘徊不去，再见李娃时，竟
不敢仰视，将李娃作为平等女性热恋着。计逐时，还不知道是计，如痴如狂地往来奔走，寻李娃。当他知道是计时，虽对李娃产生“怨懑”，但爱仍在。考取功名，飞黄腾达后，不仅不嫌弃李娃身份卑贱，还恳求她与自己共享富贵。李娃则不同，她的爱情是步步深入的，不是从刚开始就付出真情。全文由李娃与郑生的感情交错形成一个网状结构，贯穿始终。
“李娃，长安之倡女也。”身份低贱。郑生初见李娃时，惊为天人，但他不像其他贵公子一样轻浮，他感觉到一直盯着女子看不好，于是假装将鞭子丢在地上，尊重李娃。李娃看到了这个细节，对郑生产生好感。此时，也仅仅是好感，还谈不上爱。后来郑生登门求见时，从侍女口中知道李娃心中惦记着郑生，而李娃也表现出高兴的神，还要“整妆易服而出”。二人相处年余，“姥意渐怠，娃情弥犊”，李娃对郑生的感情渐深。虽然李娃亲自参与了计逐郑生，但这只是碍于风月场合中的世故与现实，他们根本是两个世界的人，不可能在一起，李娃深于世故，很明白这一点，因此才狠心逐走郑生，其实她的内心并不好过，她也是无奈的。接下来都是写郑生，没有提及李娃，实际上通过后文我们可以知道，李娃一直都在惦记着郑生。这由她从郑生在门外疾呼“饥冻之甚”，就马上肯定“此必生也”。我们不难看出李娃自 从逐走郑生后，仍是对他念念不忘，这可以说明分别后李娃对郑生是刻骨思念。这表现李娃对郑生的情感因思念而更进一步，爱的深也就痛的深。李娃与郑生的再次相遇，使二人感情
升华，也是全文情感发展的高潮。李娃知道郑生悲惨遭遇后后悔不已，长恸乃至昏倒。于是她毅然与鸨母决绝，拯救郑生，护他读书，成就功名。此时的李娃已到达情感的最高点，她对郑生是义无反顾、绝不回头的真爱。爱之深，护之切。当郑生考取功名将要做官时，李娃又提出要离开。这不是无情，而是有情。当时社会，贫富之间尚有千沟万壑的距离，再加上人们笑倡不笑贫，李娃虽然衣食无忧，但始终处于社会最底层。[3](P227)
她考虑到种种后果，现实是残酷的，他们不可能结合，如果逆行之，只会玷污郑生的身份。因为爱，李娃选择离开。此时李娃的爱已升华到无私的境界，为了自己深爱的人，宁愿委屈自己。离别有时也是一种爱。作者通过错综复杂的情感纽带，将两个不同世界、不同地位的人安排在一起，并最终让两人结合，成就一段美好的爱情。
由此可见，唐传奇作品的情感结构模式是：先写男女主人公第一次相见时就相互产生好感，相处下去感情渐深，接着出现复杂的情境，致使两人分开，然后写两人再次相遇，情感达到顶点。这种细致的描写方法，在以前的小说作品中是极为少见的，魏晋南北朝的小说在情感安排上与唐传奇相比，还有一定距离。小说到了唐代渐趋完善。正如鲁迅先生所说：“小说亦如诗，至唐代而一变。”[1]（P44）
唐传奇在情感描写上有许多可取之处，而汉魏六朝小说在情感表现上还不够完善。干宝《搜神记》在魏晋时期的小说中可谓是上作，但相较于唐人小说则还有一定距离。如写七仙女与董永的爱情，百来个字就交代完了。“董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人日：‘愿为子妻。’遂与之俱。主人谓永日：‘以钱与君矣。’永日：‘蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。’主日：‘妇人何能?’永日：‘能织。’主日：‘必尔者，但令君妇为我织嫌百匹。’于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永日：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”(《搜神记》卷一)。现今民间盛传追求爱情的典范——董永与七仙女，在魏晋时期只用寥寥数笔就勾画完他们的故事，没有明显的情感渗于字里行间。那些惊天地泣鬼神的爱情恋歌都是后人加的，文中只交代了一句“愿为子妻”，情感一点也没有表现出来，和唐传奇作品比起来有天渊之别。后人在此基础上，吸取唐传奇的创作手法，增加了情节，将二人情感描写得动人心魄。唐传奇中也不乏将情感结构表现得淋漓尽致的作品，如《柳氏传》。《柳氏传》写的是富翁李生家中的宠姬柳氏不慕名利，与贫贱中的诗人韩翊互相爱恋，李生觉出此意，将柳氏许给韩翊。安史之乱起，韩柳二人失散，经过无数个相思之夜，
后来两人终于相遇，但却不得团聚，此时二人真是伤痛欲绝啊!而后在义士许俊的帮助下得以团聚，最后由皇上下旨才了结这桩公案，终使相爱的人能再次结合。柳氏与韩翊历经磨难和悲欢离合，使全文情感主题极为突出。韩柳二人感情真挚，读者无不沧然泪下，情感主线贯穿始终，表现了真挚而深厚的感情。《柳氏传》明显体现出唐传奇情感结构的模式。