论 
坛
故进行反转，从而达到以诗文解构宗教主题的目的。画幅最下方，一位提鱼篮的妇人形象被寥寥几笔勾画而出。妇人面目清秀，衣着不似佛教造像中观音菩萨装，又与普通妇人不同，宽袍大袖十分飘逸，透出不落凡俗之气。人物的领带、腰饰、绦带使用重墨勾提，并不重视具体的细节刻画，而是通过简练的线条、笔墨的浓淡，在人物形体转折的关键部位书法着笔，将提鱼篮妇人款款走来
的形态表现得生动轻盈。徐渭的题款位于画
卷右上部：“泼剌泼剌，婀娜婀娜。金刚法
华，一棍打破。瞒得马郎，瞒不得我。天
池。”题诗中的“马郎”一词出自鱼篮观音
的“马郎妇”典故，确证了画中鱼篮观音的
身份。亦有学者曾提议将此图改名为《鱼篮
观音》[4]，但由于《提鱼观音图》一名源自
徐渭文集中《提鱼观音图赞》一文，因此有
保留的价值。鱼篮观音与马郎妇之说由来已
南无观世音菩萨许巍
久，故事中的主角原是纵子，原型来自
密教中的锁骨观音[5]，宋时经多次改写，卖
鱼女形象接受了儒家思想改造。《全宋诗》
中记载了多首以“渔妇观音”“马郎妇”为
主题的诗文。[6]鱼篮观音的美好形象逐渐在
各种作品中被保留并固定下来。元释觉岸
图1　徐渭　莲舟观音图纸本水墨　116cm×29.2cm 中国美术馆藏图2　徐渭　渡海观音图
纸本水墨　102.6cm×26.4cm
宁波天一阁博物馆藏
图3　徐渭　提鱼观音图
纸本水墨　116cm×25.8cm
上海博物馆藏