关汉卿的爱情剧分析及其中的语言现象总结
摘要：关汉卿笔下爱情剧中的女主人公敢爱敢恨，但最终的大团圆结局却又总让人对她们扼腕叹息，其实这是关汉卿摆脱不了时代的烙印造成的，即男权至上，女权卑微的正统思想的影响。同时由于关汉卿的杂剧内容接近生活，在他的爱情剧中存在着大量的语言现象，如：与现在不同的称谓词，同义不同字的词语以及句末用“来”这一语气词表过去时等等，统计这些语言现象对我们了解元代语言特点和方言沿袭规律等都有重大意义。
关键词：关汉卿爱情剧男权至上语言现象
正文：《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种。本文以马欣来辑注的《关汉卿集》（山西人民出版社，2000年出版）为参考资料，除去三篇残曲，最后共8篇爱情剧：《赵盼儿风月救风尘》、《杜蕊娘智赏金线池》、《钱大尹智宠谢天香》、《温太真玉镜台》、《望江亭中秋切鱠旦》、《钱大尹智勘绯衣梦》、《闺怨佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》，但是《钱大尹智勘绯衣梦》中的爱情元素较少故不作为本文的分析对象。
关汉卿的爱情剧中涌现出了一批敢爱敢恨、生动活泼、令人印象深刻的女子形象，她们开始都有为了爱情据理力争、不畏强权的精神，但最终的结局却总令人扼腕，为何关汉卿的这些剧目会有这种现象。下面我们将从两部分来分析这一现象。
一、爱情故事的开端和经过
关汉卿的爱情剧的开端可以分为两类：女子主动的和男子先有意的。女子主动有情的是《赵盼儿风月救风尘》和《诈妮子调风月》两个剧目，两个女主人公宋引章和燕燕都有自己选择丈夫的主张，如宋引章看到赵盼儿来为安秀才保媒时，宋引章由喜转怒：“我嫁了安秀才呵，一对好打莲花落”。当赵盼儿劝她迟点嫁人
时，宋引章说出了她嫁人的意愿：“今日也大，明日也大，出了一包儿脓。我嫁了一个张郎家妇、李朗家妻，立个妇名，我做鬼也风流。”其实宋弃安秀才选周舍根本原因是嫌贫爱富，摆脱身份过安逸的生活，正因这样才受了周舍甜言蜜语的蛊惑。燕燕与宋相似，想寻个至诚的男子摆脱女婢的身份，因此她冰清玉洁别的男人难侵近，但最终仍错付给花言巧语的小千户。这两个故事的女主人公都属于主动追求幸福的代表。
而男子先钟情的故事占大多数，典型的有《温太真玉镜台》中的温峤，当他一看到倩英便赞了句“一个好女子也！”后又唱到“见他的不动情，你便都休强，则除是铁石肝胆，也索恼断柔肠”，直接表露出对倩英的爱慕之情。之后老夫人误收了温峤的定礼，纵使倩英不愿意也只得服从礼教嫁与温峤。《望江亭》中的白士中在姑姑的介绍下就已看中了谭记儿，当谭记儿识破白姑姑计谋，对白姑姑一番斥驳之后因怕惹官司上身也只能以承诺两桩事为条件无奈嫁与白士中。柳永在《谢天香》中对谢天香一往情深，为了心
上人四次拜访好友钱大尹希望其关照谢天香，但谢天香心底愁的却是“你道是金笼内鹦哥能念诗，这便是咱的比喻儿。原来这聪明，越不得出笼时；能吹弹，多比人每常伺；擅歌讴，多比常人差使。”当钱大尹决定纳她为妾时，她担忧并不是与柳永的情义，而是“相公名誉传天下，妾身乐籍在教坊；量妾身则是个排场。相公是当代名儒，妾身则好去待宾客，供些优唱。妾身是临路金丝柳，相公是架海紫金梁。相你意错见，心错爱，怎做的门厮敌，户厮当？”搬进钱府之时也只不过暗说了句：“杭州柳永，早则绝念也。”进入钱府之后心心念念的也只是摒弃自己的才华安安分分得到钱老爷的垂爱。《杜蕊娘》中韩辅臣对杜蕊娘一心一意，为了与杜蕊娘在一起不惜多次向好友石好问借钱，但之后韩杳无音信时，杜蕊娘也开始不相信韩的情义怀疑他在外另有他人。《拜月亭》中瑞兰与蒋世隆可以算是两情相悦，患难夫妻，但最终仍是被瑞兰势利的父亲活活分开，瑞兰虽力争留在病危的蒋世隆身边，但最终也只能私下里抱怨父亲“阿！谁无个老父，谁无个尊君，谁无个亲爷？从头儿看来都不似俺那狠爹爹！他把世间毒害收拾徹，我将天下忧愁结揽绝”，屈服于父亲的权威。
不难发现，主动追求爱情、力求摆脱命运的女子纷纷碰壁；男子情深主动示爱的，女子要么不情愿要么并不真心结交要么被其他原因阻隔。总之关汉卿爱情剧中的女主人公在爱情在爱情的一开始就埋下了她们不能随自己的心愿做成事的结局，纵使反抗也无奈。
袁惜君二、爱情故事的结局
关汉卿笔下的大团圆爱情均是在第三方势力的促使下完成的。如下表：
由表可看出，爱情中的男女主人有很大一部分属于社会的底层，他们根本无权主宰自己的爱情，或是官妓或是落魄书生，如杜蕊娘、韩辅臣、谢天香、柳永、王瑞兰、蒋世隆等。关汉卿在《温太真玉镜台》中借温峤之口说出落魄书生的悲哀和愿望：
【油葫芦】还有那苦志书生才学广，一年年守选场，早熬的萧萧白发满头霜；几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？只愿的圣主兴，世运昌；把黄金结作漫天网，收俊杰，揽贤良。
【天下乐】当日个谁家得凤凰？翱也波翔，在那天子堂，争知他朝为田舍郎？傅说呵在版筑处生，伊尹呵从稼穑中长，他两个也不是出胞胎便显扬。（云）虽然如此，那得志不得志的，都也由命不由人，非可勉强。（唱）
【那吒令】他每都恃着口强，便仪秦呵怎敢比量？都恃着力强，便贲育呵怎敢赌当？元来都恃着命强。便孔孟呵也没做主张。这一个是王者师，这一个是苍生望，到底捱不彻雪案萤窗。【鹊踏技】只落的意彷徨，走四方；昨日燕陈，明日齐梁。若不是聚生徒来听讲，怎留得这诗书万古传芳？
而故事中那些敢爱敢恨的们的地位正如杜蕊娘之叹“我想这一百二十行，门门都是求衣饭，偏俺这一门却是谁人制下的，好低微也呵！”那么对于官妓来说她们最强烈的愿望就是摆脱这低微的身份，此时爱情就成了她们实现愿望最快的捷径，爱情实际上是包裹在求生计外的一张糖纸。所以与地位相仿的燕燕最终才会舍弃至诚的爱情屈服于做小千户的小妾。
对于大团圆的结局，宋引章最后与安秀才团圆，主要是圆了安秀才的愿望，同时间接帮助宋引章完成了摆脱身份的梦想。杜蕊娘虽千般拒绝韩辅臣的讨好和道歉，但在石好问的官威下也只能嫁与韩辅臣遂了韩辅臣的意愿，同时杜的地位身份也随之摆脱；谢天香最后被钱大尹送与柳永使之结为夫妻，柳永最初的愿望达成，谢的教坊户籍也被除去。倩英固守礼教不愿与温峤做夫妻，最终在一场游戏中为了面子与温峤冰释前嫌，温峤最终“人生三事皆全了也！”虽然温峤年纪稍大，但倩英最终也算嫁得才子富贵
家。谭计儿因怕吃官司只能无奈随了只见过一面的白士中，成全了白士中的续弦之愿同时侧面满足了谭计儿寡妇空虚寂寞希望得一知重自己的人的意愿。王瑞兰和蒋世隆被王父分开之后，瑞兰又被另许一桩婚事，结婚当天竟意外发现瑞兰要嫁之人正是蒋世隆，而这个团圆的结局其实主要是建立在蒋世隆这个落魄书生高中状元的基础上的，这桩婚事对于瑞兰来说其实是悲剧，试想如果新郎不是蒋，瑞兰将如何，团圆的结局在肯定蒋状元身份的同时间接成全了瑞兰的幸福。燕燕在识破小千户的之后据理力争，并劝服莺莺不要相信小千户，更加在小千户和莺莺的婚礼上大胆指责小千户，最后为了维护小千户和莺莺两家的
声誉，燕燕被小千户纳为妾，本能做千户夫人的燕燕最终也满心欢喜地接受了这一身份，原因就是妾的身份帮她摆脱了奴婢的命运，于她而言已经足够。
纵观这些团圆结局则全是从男权角度来考虑的。吕丽梅在《关汉卿婚恋剧对唐传奇爱情故事的突破》中指出：“关汉卿是一位封建时代的判逆者和传统儒士的不肖子孙……他不拘礼法，是一个直面鄙视传统士子的‘铜豌豆’,‘我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳’(《南吕一枝花·不伏老》)。”但纵使关汉卿再不拘束于封建礼教，时代的烙印却是摆脱不掉的，关汉卿的爱情故事恰恰说明了这一点，每一个团圆结局总是令人扼腕的原因便是关汉卿摆脱不了的时代局限，长期以来处于正统的男权思想限制了关汉卿爱情故事中女主人公追求个体自由和个体
独立情感的彻底表达，她们的爱恨分明只能是依附于男权下的昙花一现，虽精彩却不长久。
三、关汉卿爱情剧中的语言现象
1、称谓上的不同表达
对“母亲”的称呼有：
你你，不妨事，我一心则待要嫁他。（《赵盼儿风月救风尘》）
引章拜上并奶奶。（《赵盼儿风月救风尘》）
（小旦上了。）（便自上了。）（作寻夫人科。）阿者！阿者！（《闺怨佳人拜月亭》）
对“父亲”的称呼：（大夫裹药了。）（做送出来科了。）但较些呵，郎中行别有酬劳。（孤上，云了。）是不唦？（做叫老孤的科。）阿马！认得瑞兰末？（孤云了。）——（《闺怨佳人拜月亭》）