Sport
年 月总第 期
肖谋远
（西南民族大学，四川 成都 610041）
摘 要：本文采用文献资料法、逻辑思维等研究方法，对我国民族传统体育文化传承机制进行研究。结果表明，我国民族传统体育文化传承模式主要有媒介传承、艺术传承和精神传承；西方竞技体育文化冲击，民族传统体育存在感较弱，政府相关部门对民族传统体育文化不够重视，其生存环境遭到破坏是我国民族传统体育文化传承当前的困境；我国民族传统体育文化传承策略：政府应出台各种法律政策，建立民族传统体育文化传承体系，加大民族传统体育项目旅游资源开发，对民族传统体育项目不断创新，加强民族传统体育文化同西方竞技体育交流。关键词：文化传承模式；文化传承困境；文化传承策略
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1674-151X （2017）11-146-03
投稿日期：2017-08-01
作者简介：肖谋远， 教授。研究方向：体制与运动健康促进。
中国民族传统体育文化是中国各民族在长期的生产和生活实践中积累起来的、世代相传、具有一定体育内涵与外延的传统文化。其形式丰富多彩，内容博大精深，涉及养生、健身、竞技、搏击、休闲、娱乐等人们社会文化生活的各个方面，是我国重要的、宝贵的文化遗产 。随着体育全球化的到来，不断冲击我国民族传统体育，其文化传承也受到了一定影响，因此探究其文化传承机制，有利于更好地为我国民族传统体育文化传承提供更好地借鉴和参考。
1 我国民族传统体育文化传漫步人生路
承模式
1.1 媒介传承
媒介传承是指传播者将民族传统体育文化的相关的信息利用语言、文字、图像等载体形式传播给大众。媒介是传播者和大众的桥梁，民族传统体育文化相关信息附属在媒介中，利于其传播给大众。我们民族传统体育项目代代相传，主要都是凭借着媒介，媒介承载着更多的信息和内容。通常，语言传播速度较快，是古代社会乃至现代社会最普遍最适用的文化传承媒介，它的适用范围较广，在我国民
族传统体育文化传承方面起到了重要作用。语言这种媒介在传播的过程中，传播者和大众会根据语言的语气、语调和节奏等传授和领会民族传统体育文化的精髓。除了语言这个媒介之外，现今社会，文字和图像也是主要文化传承的主要媒介。杂志、书籍和网络视频等可以将民族传统体育文化向更多的人传播，使更多的人了解其中的精髓和核心。
1.2 艺术传承
音乐、舞蹈和服饰属于艺术的范畴，我国民族传统体育文化恰恰通过它们多种形式传承下来，它们成为民族传统体育文化传承的载体，其不同的表现形式和表达方式决定了民族传统体育文化传承的形式和方式。由于我国民族传统体育文化源于农业社会，所以它在发展的过程中，其自身带有原有最纯朴最粗犷的血脉，因此，通过音乐的形式表现出来时，常常体现着这种最原始最简单的特性。比如，瑶族的打铜鼓是瑶族人民特别重要的节日，人民边打鼓边跳舞，动作粗犷，随着音乐的节奏，相互之间比赛，向最好的那个鼓手祝贺敬酒，有利于民族团结。在我国民族传统体育中舞蹈类的民族传统体育不在少数，而且开展舞蹈活动内容广泛、形式多样，主要反映人民的劳动生活、休闲娱乐、理想情操、生活爱情等。舞蹈是表现的一种活生生的语言，是翱翔在现实世界之上的一种艺术的启示，目的是以较高水平来表达人的情绪意象和譬喻，并要求传达给别人 。我国每个民族都有其精美的服饰，这些服饰彰显着民族的历史、信仰和生活
地域等，民族传统体育通过服饰各种形式将其文化传承下来，这个文化传承持有鲜明的民族彩。
1.3 精神传承
在原始社会，生产力极其落后，人们对自然界中出现的各种神秘现象无法解决，从而对大自然产生敬畏，在人们生活中，既要依赖大自然，又要不断地和大自然做斗争，究极之理无法用语言解释大自然现象时，人们在精神层面上就产生了心理信仰。我国民族传统体育文化拥有着很多的精神内涵，在精神层面的文化传承作用很大，例如人们通过舞龙和舞狮活动，希望风调雨顺，平平安安。精神层面的传承过程是人们的心理传承过程，主要体现在沉积于人的文化心理活动中更为深刻的传承，反映在我国社会是以精神召来团结、调动全社会的支持和理解，从维护社会层面认为这种传承是必需的，传承不只是代表个人，而是代表整个民族精神、民族使命，代表民族传统体育文化的精华。
2 我国民族传统体育文化传承困境
2.1 西方竞技体育文化冲击
20世纪50年代，由于我国特殊的历史环境，我国一直奉行以夺取奥运会金牌的体育发展观，重视竞技体育，抑制了大众体育和学校体育的发展，同时，也延缓
doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2017.21.076
大众体育
了民族传统体育的发展，造成了民族传统
体育文化传承间断，为今后发展民族传
统体育埋下了隐患。随着各国体育交流增
多，体育全球化的到来冲击了民族传统体
育项目，标榜着“更快、更高、更强”的
奥林匹克体育精神占据主流地位，本来就
需要发展的民族传统体育，在迎来外来的
挑战的同时，显得更加脆弱。随着时间的
发展，现代的生活观念发生改变，生活节
奏加快，民族传统体育发展举步维艰，逐
渐被边缘化，难以和强势西方体育文化相
匹敌，最后被遗弃，直至消亡。田径、游
泳、球类等项目成为国内外各大赛事主流
竞技项目，单项比赛，每年增多，反观我
国民族传统体育项目一直无法进入主流竞
技体育比赛，中国武术曾多次申请进入夏
季奥运会，但都功败垂成。2008年北京
奥运会其终被列为表演项目，但随后几届
奥运会，都未进入。
2.2 民族传统体育存在感较弱
五千年的文化积淀造就了我国有56
个民族，民族传统体育资源丰富。据不完
全统计，汉族传统体育项目有301项，少
数民族的传统体育项目达到676项，共有
977项。我国从事民族传统体育专业人士
较少，民族传统体育资源正处于消失的边
缘，一方面，随着社会的进步，经济不断
发展，体育全球化到来，人们的生活方式
和娱乐方式发生了巨大改变，民族传统体
育项目被现代竞技主流项目取代，其文化
特征慢慢弱化，逐渐远离人们日常生活需
要；另一方面，民族传统体育项目观众基
础薄弱，经济价值不高，收益期较长，市
场狭小，不利于市场化运作，因此，民族
传统体育文化传承面临着生存和发展的考
验。现今，时代的变化，民族传统项目本
身传承机制不够完善，其在社会的存在感
较弱，政府对其保护不够，像土家族的摆
手舞和新疆的赛骆驼等项目都在走向消失
的边缘。曾闻名全国的安徽凤阳花鼓戏现
今会唱的人少之又少，由于无法吸引青年
人的注意，其文化传承失去了基础，当老
一代人逐渐退出历史舞台时，花鼓戏就会
面临失传的危险。在齐齐哈尔富拉尔基区
达斡尔民村中，会跳哈肯麦勒舞的人如今
只有两代人，到了第三代会跳的人几乎
没有。
2.3 政府相关部门对民族传统体
育文化不够重视，其生存环境遭到
破坏
1995年10月1日，国务院颁布了《中
华人民共和国体育法》，其中提到“国家
张学友合肥演唱会扶持少数民族地区发展体育事业，培养少
数民族体育人才”，权责不明确，概念模糊，
有关民族传统体育文化传承和保护的内容
少之又少，无法起到有效的作用。从某种
程度上来说，这是我国现阶段国情决定的，
自党的十一届三中全会以来，我国政府以
经济建设为中心，大部分的相关政策和法
规，为经济发展保驾护航，从而对民族传
统体育文化传承这一块不够重视，法律法
规和政策支持不到位，政府的主导作用没
有真正显现出来。我国政府没有专门部门
管理民族传统体育文化传承，也没有专职
人员负责，这就对民族传统体育文化的未
来发展方向缺少科学的规划，没有政策和
法律的保护，民族传统体育文化传承前景
不容乐观。目前，我国正处于社会过渡和
转型阶段，民族传统体育文化是农业文化
的产物，在我国向工业和城市过渡时期，
民族传统体育文化失去了赖以生存的物质
环境，没有发展的土壤，其存在的形式和
价值功能已被弱化，这就使很多优秀的民
族传统体育文化正走向消失。例如，在当
前快速发展的社会，彝族铃铛舞和白族霸
王鞭等民族传统体育项目正慢慢失去原来
依存的生活环境，因而面临着消失状态。
3 我国民族传统体育文化
传承策略
3.1 政府出台各种法律政策，建
立民族传统体育文化传承体系
发挥政府主导作用，结合我国现阶
段的国情，不断深入其中调研考察，科学
规划，出台各种保护类法规政策，通过立
法的形式将民族传统体育文化传承下来，
明确其法律地位，建立民族传统体育文化
传承体系，加强对其的政策保护。组织相
关社会团体和民间组织，为民族传统体育
文化传承提供建议。政府组织多样的民族
传统体育比赛或运动会，使更多的人了解
民族传统体育项目，加大对民族传统体育
文化传承保护资金投入，加强相关资料的
整理和搜集，肩负着保护的责任，特别是
对正在消失或即将消失的民族传统体育项
目，除了用文字和图片形式记录之外，还
应利用现代科学技术，通过影像资料将这
些优秀的资源保存下来，有利于其今后宣
传。政府增设专门管理民族传统体育部门，
打造民族传统体育保护基地，整合资源，
扩大规模，树立有影响力的民族传统体育
文化传承人物，提高其知名度，有利于民
族传统体育文化的推广和传播，加强对民
族传统体育文化传承人的培养，避免出现
后继无人的情况，使其民族传统体育资源
失传。
3.2 加大民族传统体育项目旅游
资源开发
文化是旅游的灵魂和内涵，旅游是文
化载体和形式．从地理环境来看，我国少
数民族主要聚居在边陲地带，引人入胜的
优美环境，多姿多彩的民族体育活动，
彩斑斓的民族体育服饰、体育用品及自然
资源等形成了中华民族传统体育文化旅游
资源。民族传统体育项目文化的传承需要
采取政府主导、社会机构和地方企业相结
合的方式，通过市场商业化运作方式，加
大开发民族传统体育项目旅游资源开发，
深化其附加的旅游价值和经济价值，依托
当地区域文化，着力打造一些富有民族传
统体育项目的景点，结合休闲健身娱乐功
能为一体，使观光游客有参与其中的愿望。
同时，利用当地民族特有的节日，深度打
造各种旅游节日，形成极具特浓郁的大
规模旅游市场，提高民族传统体育项目知
名度，促进当地经济发展。我国拥有着丰
富的民族传统体育资源，在当今社会，必
须将这种资源优势最大化，根据市场和人
们的现代生活需求，建立一套符合社会主
义市场经济健康运作体系，将其与旅游市
场要结合，不仅增进人们对民族传统体
育项目深入了解，还为当地做出经济的
贡献。
3.3 对民族传统体育项目不断创新
经济的全球化令各国体育交流增多，
西方体育冲击我国民族传统体育时，我国
民族传统体育没有吸取西方体育的精华重
塑自我文化体系，忽略了自身的特点，没
能结合我国现阶段的国情，积极寻出一
条健康发展民族传统体育文化的道路，而
是一味盲目地去模仿西方竞技体育文化体
系，这势必影响民族传给体育文化传承。
我国必须要加大对民族传统体育项目创新
力度，汲取西方竞技体育精华，正确认识
民族传统体育文化价值，使其与西方竞技
体育整合，被广大众接受。对民族传统
体育项目的创新，体现在其文化建设和文
化传承的改变，抛弃原有的迷信的文化传
承保护主义，更要警惕现代西方竞技体育
发展的激进主义，需要不断完善其整合思
路，从整体上保持民族传统体育项目的核
心的文化传承价值。民族传统体育应在先
进西方竞技体育指导下，挣脱古老原始的
形态，结合现代体育文化，使其不断自我
（下转第145页）
为半圆形的吉祥物，则有增添微笑表情的
效果。半圆形的眼睛比圆形的眼睛容易产
生喜悦的表情。
1.3 肢体语言
1.3.1 手势 当人们表达善意的欢迎时，
最常见的不外乎脸上微笑的表情、加上招
手、挥手、拥抱等。达尔文在《人类与动
物的表情》中提到，人类的相互往来，其
实已有独特的构成要素，微笑、扬眉。点
头是人类表示欢迎的反射动作，表达愉悦
的欢迎之意。手势则因为距离的关系，常
以招手或者挥手来表达善意的回应。即使
酷狗音乐世界各国在文化上有所差异，但是这些动
作基本上属于人类直接反应的动作，有些
手势的表达也慢慢为大家熟知。奥运举办明道李沁
国常以这些因素来表达欢迎的意愿，因此
可以从历届奥运吉祥物的手势发现一些共
同的地方。奥运吉祥物的肢体动作可以分
为单手掌心向上、单手高举、单手招手、
单手叉腰、手臂张开等。
肢体语言专家陈今夫曾提出手掌朝
上是一种顺从的、无威胁性的姿势。手势
上扬，代表赞同，满意与鼓舞，有时候也
用于打招呼。奥运吉祥物高举手臂并手掌
向上，能表达出友善、好客。手势上扬给
人个性开朗、不拘小节、表示欢迎、共嚷
盛举的含义。高举的手臂，加上手掌的V
的手势，是丘吉尔在二战引进的，此手势
象征热爱和平。历届奥运会的吉祥物设计
常以单手做手势，单手的手势常表示邀请、
欢迎、友善、积极等，挥手和招手是一种
tara事件欢迎与友善，牵手最能表现彼此的友好与
团结，也是和平相处的表达，摊开的双手
表示毫无掩饰的热情，叉腰则能展现卓越。
1.3.2 身体姿势 陈今夫在《人体肢体
语言》中将身体姿态分为社交型、功能
爱的阶梯下载型、仪式型和情绪型4种，社交型姿态属
于人类互相交流时，为了表达善意，使得
对方愿意与自己展开互动的姿势形态，常
见有鞠躬。握手、拥抱和致意等方式。功
能型姿态是人类为了让意思更清楚的表
达，或者为了某种目的而做出的姿态。仪
式型姿态来自于文化或个人不由自主的惯
性行为。功能型姿态是人类活动达成某种
目的的必要姿态。奥运会属于运动员追求
最高荣誉的竞赛，因此为了表达这一活动
的意愿，奥运吉祥物摆出运动的姿态，让
人清楚明白奥运是代表体育的重要活动，
夏季常见跑步姿态等。仪式型姿态，具有
特殊表达的意义。例如，第8届奥运会吉
祥物跑步高举圣火，属于奥运举办前圣火
传接仪式的姿态；第6届夏季奥运会吉祥
物传统舞蹈搭配V手势，则是为了宣传
韩国传统文化和表示胜利意义的姿态；第
12届奥运会吉祥物边跑边高举拳头，表
达积极向前的意义。
2 奥运吉祥物对应奥运精神
的表现
奥运吉祥物的表现与奥运的活动代
言人的外在表现有许多相似的地方，包含
了人类沟通的肢体语言、外表的装扮、动
物与非动物的基本形象所造成的联想，以
及数量上造成的不同观感等，奥运吉祥物
在肢体语言上的应用，可以取代文字的描
述、表达情绪和意思。奥运吉祥物的表情
能影响观赏者的情绪，因此大多以美好的
笑容来表达友善，赢得观众好的回应，眼
神的展现，能影响奥运吉祥物的吸引观众
目光的程度，奥运吉祥物眼部的描绘上，
有眼眶的造型可以展现水汪汪的大眼，无
眼眶的点形或者线形让吉祥物的性格变得
更加柔和善良。奥运吉祥物身体的手势与
姿态，多以招手、掌心向上、胜利等手势
来表示欢迎、善意、愉悦。身体的姿态则
多表示欢迎、正面情绪等，带给人们健康
的形象。奥运吉祥物动物与非动物的基本
形象，一方面展现主办国特有的动物，唤
起人们保护动物，爱护环境；另一方面通
过非动物形象来展示主办国历史文化。奥
运吉祥物的数量，单一的奥运吉祥物主题
鲜明，能重点表达奥运理念，数量多的则
能使观众感受到和平、友善、团结的气氛。
作为奥运活动的专属吉祥物，其外在造型
不管如何表现，仍需符合宣传奥运精神的
目的，奥运吉祥物的设计者应考虑到奥运
吉祥物的国际性，关于主办国文化与特
的表达，可适时将元素融入或以转化方式
呈现，并加入能表现奥运精神的重点元素，
这样。奥运吉祥物才不至于让许多的元素干
扰视觉，也不会使得人们感觉因奥运吉祥物
过于强调他国的文化而产生厌倦和排斥感。
参考文献：
[1] 国际奥林匹克委员.奥林匹克宪章[M].
詹雷，译.北京：奥林匹克出版社，1993.
[2] 达尔文.人类和动物的表情[M].周邦立，
译.北京：科学出版社，1958.
[3] 陈今夫.人际交往中的肢体语言[M].上
海：文汇出版社，2010.
[4] 郭振山，门立众.视觉奥运历届奥运会
徽吉祥物海报[M].天津：百花文艺出版社，
2008.
创新。同时，还应加强对民族传统体育技
术创新，丰富多元化技术路线，到一条
适合我国实际国情的民族传统体育创新
道路。
3.4 加强民族传统体育文化同西
方竞技体育交流
文化传承是指文化在一个人们共同
体（如民族）的社会成员中作接力棒似
的纵向交接的过程。这个过程因受生存环
境和文化背景的制约而具有强制性和模式
化要求，最终形成文化的传承机制，使
人类文化在历史发展中具有稳定性、完
整性、延续性等特征。我国民族传统体
育文化需要不断地发展，必须要同西方
竞技体育文化进行交流，文化交流是保障
民族传统体育发展具有强大的生命力。当
今世界随着信息的不断交换，正在慢慢走
向整合，任何一个国家和地区不能在封闭
的环境中发展，也不能独立地存在，民族
传统体育文化只有通过同各个国家频繁交
流，才能获得更强的生命力。世界上任何
一个国家和地区或一个民族传统体育文化
是世界文化的重要组成部分，并不是独立
存在的，随着社会的发展，世界多种体育
文化在交流和碰撞中发展。我国民族传统
体育文化传承需要不断同世界性体育文化
整合，摒弃我国民族传统体育文化优越性
固执思想，也不能以西方体育文化为主，
在同西方竞技体育文化交流中，以民族传
统体育文化为基础，去掉其不适应社会发
展的部分，借鉴世界体育文化优秀部分，
只有这样才能将我国民族传统文化传承
下去。
参考文献：
[1] 白晋湘.全球化视野下中华民族传统体
育文化的传承与发展[J].南京体育学院学报，
2011，25（3）：34.
[2] 苏雄.我国民族传统体育文化的传承模
式[J].首都体育学院学报，2014，26（1）：
18.
[3] 赵世林.论民族文化传承的本质[J].北
京大学学报，2002（3）：10- 16.
（上接第147页）
发布评论