—灵魂的护送者｜阿努比斯—
外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。
赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，
同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。
阿努比斯是位灵魂的护送者，他为死者打开通往另一个世界的道路，
使死者顺利地抵达到另一个世界，古埃及人称之为英普。
阿努比斯的形象是一只呈卧姿的黑豺狼—野犬萨布，
有时也会变为人躯豺狼首或人躯犬首。
所谓「萨布」，古埃及语意为「审判者」。
古王国时代，阿努比斯被视为死者之神。
据《金字塔文》所述，阿努比斯为冥世的主神，又被视为死者之心。
阿努比斯在葬仪中有著举足轻重的作用，
主营尸体防腐的事宜，就是制作木乃伊。
阿努比斯专司安置木乃伊，使死者化为属天界之灵「安赫」，
并保护死者。由於他在葬礼上占有重要的地位，因此葬礼祷文许多是颂给他的。
外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。
赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，
同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。
阿努比斯是位灵魂的护送者，他为死者打开通往另一个世界的道路，
使死者顺利地抵达到另一个世界，古埃及人称之为英普。
阿努比斯的形象是一只呈卧姿的黑豺狼—野犬萨布，
有时也会变为人躯豺狼首或人躯犬首。
所谓「萨布」，古埃及语意为「审判者」。
古王国时代，阿努比斯被视为死者之神。
据《金字塔文》所述，阿努比斯为冥世的主神，又被视为死者之心。
阿努比斯在葬仪中有著举足轻重的作用，
主营尸体防腐的事宜，就是制作木乃伊。
阿努比斯专司安置木乃伊，使死者化为属天界之灵「安赫」，
并保护死者。由於他在葬礼上占有重要的地位，因此葬礼祷文许多是颂给他的。
阿努比斯发明了木乃伊包布，把欧西里斯的尸体包裹保存，
之后，他便以「木乃伊包布之主」而闻名，从此以后，
阿努比斯开始主持葬礼，一切顺序均由他一人掌握，他处理木乃伊防腐，
接著在墓门接收它，阿努比斯还要亲自查看死者后嗣所带的祭品是否已到死者手里。
随后，阿努比斯牵著死者的手，并以欧西里斯守门人的职务引死者至审判官前，
助审判官秤量死者的灵魂。
古希腊人将阿努比斯与使神汉密斯相混杂，於是他就命名为「汉密斯阿努比斯」。
在庆贺伊希斯的行列中，汉密斯阿努比斯为一狗头神。
崇奉中心为第十七诺姆的基诺波利斯，意「犬城」。其圣兽是犬。
Ra (Re)
—太阳神｜拉（Ra）—
神奇动物3开拍推迟拉，他是亘古第一神。拉的名字在清晨叫做卡佩拉，
中午时叫拉，到了傍晚时则叫塔姆。
拉的名字有"创造的力量"的意思，意思就是「创造者」
拉神逐渐长，这位太阳神分出天和地，创造人类和世间万物，
之后，他便以「木乃伊包布之主」而闻名，从此以后，
阿努比斯开始主持葬礼，一切顺序均由他一人掌握，他处理木乃伊防腐，
接著在墓门接收它，阿努比斯还要亲自查看死者后嗣所带的祭品是否已到死者手里。
随后，阿努比斯牵著死者的手，并以欧西里斯守门人的职务引死者至审判官前，
助审判官秤量死者的灵魂。
古希腊人将阿努比斯与使神汉密斯相混杂，於是他就命名为「汉密斯阿努比斯」。
在庆贺伊希斯的行列中，汉密斯阿努比斯为一狗头神。
崇奉中心为第十七诺姆的基诺波利斯，意「犬城」。其圣兽是犬。
Ra (Re)
—太阳神｜拉（Ra）—
神奇动物3开拍推迟拉，他是亘古第一神。拉的名字在清晨叫做卡佩拉，
中午时叫拉，到了傍晚时则叫塔姆。
拉的名字有"创造的力量"的意思，意思就是「创造者」
拉神逐渐长，这位太阳神分出天和地，创造人类和世间万物，
成为神通广大的创世主和统治者。
这位光明之子比他的父亲「努恩」更为强大。
拉有八位儿女，四男四女，拉和其儿女，称为「太阳神九神会」。
拉生了八个儿女后，让天和地从大海中升起，风神休把苍穹之神努特举起，
放在天上。女神努特造成苍穹，笼罩著地神盖布。
盖布躺在努特下面，而努特在东边地平线踮著脚尖站著，
在西边地平线弯下身去，伸出手臂，用指尖支撑身体。
后来，拉令女儿努特驮著他，她变成神牛背著拉神在天空巡游，
累了便靠在休的身上。渐渐地，脊背和腹部舒展开来，成了宇宙的蔚蓝的天空。
拉神又用自己的眼睛造出何露斯的神力，又造了朱鹭、鹤和猿猴来。
令何露斯记录人类的罪恶，将仇视过拉的人缚在地府中。
又经过一段时间，拉又道：
「何露斯呀！你在晚上显现你的美，你将把黑夜和白天连接起来。」
就这样，月神何露斯升至天上。拉神又道：
「一切生物都要颂扬你，赞美你为智慧的天神。」
这位光明之子比他的父亲「努恩」更为强大。
拉有八位儿女，四男四女，拉和其儿女，称为「太阳神九神会」。
拉生了八个儿女后，让天和地从大海中升起，风神休把苍穹之神努特举起，
放在天上。女神努特造成苍穹，笼罩著地神盖布。
盖布躺在努特下面，而努特在东边地平线踮著脚尖站著，
在西边地平线弯下身去，伸出手臂，用指尖支撑身体。
后来，拉令女儿努特驮著他，她变成神牛背著拉神在天空巡游，
累了便靠在休的身上。渐渐地，脊背和腹部舒展开来，成了宇宙的蔚蓝的天空。
拉神又用自己的眼睛造出何露斯的神力，又造了朱鹭、鹤和猿猴来。
令何露斯记录人类的罪恶，将仇视过拉的人缚在地府中。
又经过一段时间，拉又道：
「何露斯呀！你在晚上显现你的美，你将把黑夜和白天连接起来。」
就这样，月神何露斯升至天上。拉神又道：
「一切生物都要颂扬你，赞美你为智慧的天神。」
风神和雨露之神—休 和 泰芙内特
休神是风神亦是空气之神，头上戴著驼翎，是一个虎背熊腰的伟岸男神；
泰芙内特是雨露之神，外形是一头牝狮，有时会变成狮首人驱，头上饰有蛇和日盘。
拉神逐渐年迈，便将统治人类的大责交给休。休神继位之初，人类十分敬畏他，
不敢稍有逾矩。但几百年过去，休神也疲态渐露。这时，他也像父亲拉神一样，
经历著权力的更替。
休的王宫设在阿特．纳布，他和妻子泰芙内特住在富丽堂皇的宫殿中。
但随著休的年纪增大，子孙们渐渐增强了势力，都想取代休神成为地球之王。
不久，阿帕卡的子孙策动叛乱，派军攻击阿特．纳布，年迈的休神抵挡不住，
这时，其妻子说：「亲爱的夫君啊！看来我们也该激流勇退了。
现在叛军蜂起，为了解燃眉之急，还是发布命令，让平息叛乱的将领任地球之王吧！」
休沈吟了一会儿，实在也别无良策，便听了妻子的劝告，
登高一呼说：「谁能平息叛乱，谁就是地球之王！」
令一发布，其子孙便行动积极，登时，叛军渐渐疲乏，
士气溃散，盖布率领大军英勇攻击，两军厮杀，喊声震天，没多久，叛军早已溃不成军。
休神是风神亦是空气之神，头上戴著驼翎，是一个虎背熊腰的伟岸男神；
泰芙内特是雨露之神，外形是一头牝狮，有时会变成狮首人驱，头上饰有蛇和日盘。
拉神逐渐年迈，便将统治人类的大责交给休。休神继位之初，人类十分敬畏他，
不敢稍有逾矩。但几百年过去，休神也疲态渐露。这时，他也像父亲拉神一样，
经历著权力的更替。
休的王宫设在阿特．纳布，他和妻子泰芙内特住在富丽堂皇的宫殿中。
但随著休的年纪增大，子孙们渐渐增强了势力，都想取代休神成为地球之王。
不久，阿帕卡的子孙策动叛乱，派军攻击阿特．纳布，年迈的休神抵挡不住，
这时，其妻子说：「亲爱的夫君啊！看来我们也该激流勇退了。
现在叛军蜂起，为了解燃眉之急，还是发布命令，让平息叛乱的将领任地球之王吧！」
休沈吟了一会儿，实在也别无良策，便听了妻子的劝告，
登高一呼说：「谁能平息叛乱，谁就是地球之王！」
令一发布，其子孙便行动积极，登时，叛军渐渐疲乏，
士气溃散，盖布率领大军英勇攻击，两军厮杀，喊声震天，没多久，叛军早已溃不成军。
地神盖布一刀砍杀了叛军首领，大胜而回。
休便让位给盖布。从此，盖布成为地球的统治者。
休神和其妻泰芙内特黯然地返回天界，他们刮起狂风，
亲爱的树洞下起暴雨，大地被蹂躏成一片汪洋。之后，休神和泰芙内特回至天界。
OSIRIS (Asar, Wesir, Ausar, Unnefer)
—冥王｜欧西里斯—（Osiris）
相传，欧西里斯是丰饶之神，洪荒时期继拉神、休神、盖布神统摄大地；
后来取代太阳神拉，成为众神之王。他被奉为远古的英主，
人们誉为治国贤明，恩泽博施。
欧西里斯继位后，立其妻伊希斯（Isis）为后。
他们使人们摆脱野蛮之生活方式，制定种种仪式。
他们福佑世间风调雨顺，五谷丰登。
伊希斯帮助欧西里斯治国，教民以种植及稼穑之技。
欧西里斯国期间，她代理朝政，尼罗河流域在他们治理下成为人间乐土。
邪恶的荒漠之神，欧西里斯的幼弟塞特狡黠狠毒，
休便让位给盖布。从此，盖布成为地球的统治者。
休神和其妻泰芙内特黯然地返回天界，他们刮起狂风，
亲爱的树洞下起暴雨，大地被蹂躏成一片汪洋。之后，休神和泰芙内特回至天界。
OSIRIS (Asar, Wesir, Ausar, Unnefer)
—冥王｜欧西里斯—（Osiris）
相传，欧西里斯是丰饶之神，洪荒时期继拉神、休神、盖布神统摄大地；
后来取代太阳神拉，成为众神之王。他被奉为远古的英主，
人们誉为治国贤明，恩泽博施。
欧西里斯继位后，立其妻伊希斯（Isis）为后。
他们使人们摆脱野蛮之生活方式，制定种种仪式。
他们福佑世间风调雨顺，五谷丰登。
伊希斯帮助欧西里斯治国，教民以种植及稼穑之技。
欧西里斯国期间，她代理朝政，尼罗河流域在他们治理下成为人间乐土。
邪恶的荒漠之神，欧西里斯的幼弟塞特狡黠狠毒，
他见欧西里斯治国有方，深得民心，遂设下毒计，痛下杀手。
伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，
感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），
并把他抚育成人。当何露斯长大后，手弑塞特，并和母亲伊希斯让欧西里斯复活。
欧西里斯复活后，不愿留在凡间，他把位置让给何露斯，自己在冥府称王，主持冥府审判。
冥王欧西里斯即西方幽冥之国的国君，亦为法老死后之化身以及太阳神在地下之化身。
ISIS (Aset, Ast)
—伟大的魔术师│依希斯— （Isis）
依希斯是欧西里斯、妮芙帝丝、塞特的妹，
地神盖布(Geb)和努特(Nut)的女儿，也是欧西里斯的妻子，
在欧西里斯掌管王权时，她帮助欧西里斯支配这个地球，
在金字塔文中记载，依希斯发现欧西里斯被塞特所杀害，
伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，
感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），
伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，
感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），
并把他抚育成人。当何露斯长大后，手弑塞特，并和母亲伊希斯让欧西里斯复活。
欧西里斯复活后，不愿留在凡间，他把位置让给何露斯，自己在冥府称王，主持冥府审判。
冥王欧西里斯即西方幽冥之国的国君，亦为法老死后之化身以及太阳神在地下之化身。
ISIS (Aset, Ast)
—伟大的魔术师│依希斯— （Isis）
依希斯是欧西里斯、妮芙帝丝、塞特的妹，
地神盖布(Geb)和努特(Nut)的女儿，也是欧西里斯的妻子，
在欧西里斯掌管王权时，她帮助欧西里斯支配这个地球，
在金字塔文中记载，依希斯发现欧西里斯被塞特所杀害，
伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，
感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），
并把他抚育成人。当何露斯长大后，手弑塞特，并和母亲伊希斯让欧西里斯复活。
依希斯是神和人类不可或缺的重要神只。
在死者之书中，依希斯关心在冥界的死者们，
并给予他们生命及食物。
同时她也是个伟大的魔术师，她也很会利用她的魔法技能。
有次，她用眼镜蛇让太阳神说出他秘密的名字。
GEB(Seb, Gebb, Keb, Kebb) & NUT (Nuit)
—地神和穹苍女神｜盖布（Geb）和努特（Nut）—
太阳神拉创造了九柱神的第二对，地神盖布和穹苍之神努特。
盖布是万物之本的地神，非常喜欢他的孪生妹妹努特，努特亦非常喜欢盖布，
但拉神硬是不让他们结合。
一天，努特到盖布表明要和他秘密结婚，他们得到图特神的理解和支持。
但事情很快地被拉发现，拉命令休把努特和盖布分开，
休把努特高举，努特反抗，却无济於事；
而盖布试图拉回妻子，却被休踩著身子，动弹不得，两人就活活地被拆散了。
依希斯是神和人类不可或缺的重要神只。
在死者之书中，依希斯关心在冥界的死者们，
并给予他们生命及食物。
同时她也是个伟大的魔术师，她也很会利用她的魔法技能。
有次，她用眼镜蛇让太阳神说出他秘密的名字。
GEB(Seb, Gebb, Keb, Kebb) & NUT (Nuit)
—地神和穹苍女神｜盖布（Geb）和努特（Nut）—
太阳神拉创造了九柱神的第二对，地神盖布和穹苍之神努特。
盖布是万物之本的地神，非常喜欢他的孪生妹妹努特，努特亦非常喜欢盖布，
但拉神硬是不让他们结合。
一天，努特到盖布表明要和他秘密结婚，他们得到图特神的理解和支持。
但事情很快地被拉发现，拉命令休把努特和盖布分开，
休把努特高举，努特反抗，却无济於事；
而盖布试图拉回妻子，却被休踩著身子，动弹不得，两人就活活地被拆散了。
从此以后，盖布整天长嘘短叹，悲叹之声传至天宇。其友图特於心不忍，
就向拉神求情。拉神勃然大努便又下了一道命令，法定的年日内，
怒特不得生儿育女。聪明的图特便灵机一动，和月亮打赌，图特赢得第七十二部分，
便以此再创非法定的五日。所以努特利用这五日生下了五个儿女。
再说盖布登上王位后，听说有一个「乌拉尤斯金盒」，
拉神曾经将一搓头发和手杖搁在里面，作为危险时护身的法宝。
於是他便下令到这金盒，并将它带至王宫。
不久，盖布得到金盒后，便好奇地将它打开。
立刻，一只金蛇从盒子吐出毒气，盖布周围的人瞬间倒地毙命，盖布也被毒气灼伤。
努特看到这种情况就狂奔似的图特神。
图特看了看，就把那搓头发密密地覆在盖布的伤口，不一会儿，伤口便开始愈合。
几年后，那搓头发被放入阿特．纳布的湖中，变成一条大神鳄。
此后，盖布精心营理他的王国，并按埃及各省制定了周密的规范，他的统治十分牢固。
几百年之后，盖布将王权交给他的儿子俄赛里斯，自己升往天空，
接替图特神的位置，成为拉的传令官和神的调停人。
就向拉神求情。拉神勃然大努便又下了一道命令，法定的年日内，
怒特不得生儿育女。聪明的图特便灵机一动，和月亮打赌，图特赢得第七十二部分，
便以此再创非法定的五日。所以努特利用这五日生下了五个儿女。
再说盖布登上王位后，听说有一个「乌拉尤斯金盒」，
拉神曾经将一搓头发和手杖搁在里面，作为危险时护身的法宝。
於是他便下令到这金盒，并将它带至王宫。
不久，盖布得到金盒后，便好奇地将它打开。
立刻，一只金蛇从盒子吐出毒气，盖布周围的人瞬间倒地毙命，盖布也被毒气灼伤。
努特看到这种情况就狂奔似的图特神。
图特看了看，就把那搓头发密密地覆在盖布的伤口，不一会儿，伤口便开始愈合。
几年后，那搓头发被放入阿特．纳布的湖中，变成一条大神鳄。
此后，盖布精心营理他的王国，并按埃及各省制定了周密的规范，他的统治十分牢固。
几百年之后，盖布将王权交给他的儿子俄赛里斯，自己升往天空，
接替图特神的位置，成为拉的传令官和神的调停人。
AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)
—众神之主｜阿蒙—（Amon）
在古王国时代，太阳神拉是埃及的主神。迨至中王国时期，
特别是始於新王国第十八王朝时期，另一太阳神—阿蒙，被奉为主神。
阿蒙原是底比斯的守护神，通常饰有羽翎和日盘之冠，
有时为羊首人躯，通常是化为人形。
文根英近况对阿蒙的崇拜，始於上埃及，特别是底比斯这城市。
在阿赫通统治时，曾一度失势，后来又恢复了至尊的地位。
他是埃及的大神，常被称为「众神之主」。
阿蒙是生殖之神，代表生育繁殖的力量；
亦是丰饶之神，我们可以看到在他面前，国王播种粮食并割下第一捆收获。
他也是法老的保护者，助法老们克敌制胜。
因此，当人们将阿蒙当成拉时，阿蒙也就占据了拉的位置，
成为世界巨匠造物主及九柱神之首。 那个女孩
同时，他也很喜欢和人们在一起，所以常常看到他出现。
—众神之主｜阿蒙—（Amon）
在古王国时代，太阳神拉是埃及的主神。迨至中王国时期，
特别是始於新王国第十八王朝时期，另一太阳神—阿蒙，被奉为主神。
阿蒙原是底比斯的守护神，通常饰有羽翎和日盘之冠，
有时为羊首人躯，通常是化为人形。
文根英近况对阿蒙的崇拜，始於上埃及，特别是底比斯这城市。
在阿赫通统治时，曾一度失势，后来又恢复了至尊的地位。
他是埃及的大神，常被称为「众神之主」。
阿蒙是生殖之神，代表生育繁殖的力量；
亦是丰饶之神，我们可以看到在他面前，国王播种粮食并割下第一捆收获。
他也是法老的保护者，助法老们克敌制胜。
因此，当人们将阿蒙当成拉时，阿蒙也就占据了拉的位置，
成为世界巨匠造物主及九柱神之首。 那个女孩
同时，他也很喜欢和人们在一起，所以常常看到他出现。
PTAH
—孟斐斯之神｜卜塔（Ptah）—
卜塔是古埃及神话中的孟斐斯之神，后成为造物之神、冥世神等。
他的想法是相当理智的。
且形象为一木乃伊，放於神庙内殿的基座上，头部被带紧裹，
身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚，握持著象徵生命，
稳定与全能的节杖。有时，他会变成一个畸形的矮子，手脚弯曲，
脑袋硕大，除了一搓童发外全部剃光。
在孟斐斯，自远古时他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，
卜塔作为统治神一直位列至尊，
那儿所有的东西都是出自卜塔的「心」和「舌头」。
不过在全埃及的神只中，他居第三，仅次阿蒙和拉，
在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神，
春江花月夜童丽祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主，用双手造世界。
卜塔是工匠和艺术家的保护者，他保护著工匠为人们建造东西，
—孟斐斯之神｜卜塔（Ptah）—
卜塔是古埃及神话中的孟斐斯之神，后成为造物之神、冥世神等。
他的想法是相当理智的。
且形象为一木乃伊，放於神庙内殿的基座上，头部被带紧裹，
身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚，握持著象徵生命，
稳定与全能的节杖。有时，他会变成一个畸形的矮子，手脚弯曲，
脑袋硕大，除了一搓童发外全部剃光。
在孟斐斯，自远古时他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，
卜塔作为统治神一直位列至尊，
那儿所有的东西都是出自卜塔的「心」和「舌头」。
不过在全埃及的神只中，他居第三，仅次阿蒙和拉，
在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神，
春江花月夜童丽祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主，用双手造世界。
卜塔是工匠和艺术家的保护者，他保护著工匠为人们建造东西，
也保护艺术家能正常工作，而他自己也是艺术的发明者，
他发明许多新艺术，为艺术家们所接受。
同时他亦为设计家，金属冶炼家和建筑家，为人们设计新的楼房，
家具，建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。
卜塔的神圣动物为公牛。据说，他曾以天火之形令母牛怀孕，
使自己再度重生，外形为头黑公牛，前额有一白三角型，
背上有只展翅的，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫的图像，
尾巴上的牛毛为双层。人们都管它为「圣牛阿匹斯」。
卜塔亦发明火，如同希腊神话的普罗米修斯受尊敬。
MA'AT (Mayet)
—真理和秩序女神｜玛特—（Maat）
在对死者进行审判和灵魂的称量时，在审判厅的中间放置一座巨大的天平，
旁边站著真理和正义之神玛特，准备秤量死者的心脏。 其形象是一跪坐(或站立)的女子。
这是他的名字—「真理和正义」的会意符号。
她总是握著「王权」和「古埃及十字架」。
他发明许多新艺术，为艺术家们所接受。
同时他亦为设计家，金属冶炼家和建筑家，为人们设计新的楼房，
家具，建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。
卜塔的神圣动物为公牛。据说，他曾以天火之形令母牛怀孕，
使自己再度重生，外形为头黑公牛，前额有一白三角型，
背上有只展翅的，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫的图像，
尾巴上的牛毛为双层。人们都管它为「圣牛阿匹斯」。
卜塔亦发明火，如同希腊神话的普罗米修斯受尊敬。
MA'AT (Mayet)
—真理和秩序女神｜玛特—（Maat）
在对死者进行审判和灵魂的称量时，在审判厅的中间放置一座巨大的天平，
旁边站著真理和正义之神玛特，准备秤量死者的心脏。 其形象是一跪坐(或站立)的女子。
这是他的名字—「真理和正义」的会意符号。
她总是握著「王权」和「古埃及十字架」。
玛特的象徵是鸵鸟的羽毛，她总是将羽毛穿戴於头上。
她是古埃及神话中的真理和秩序女神，
象徵至高无上的法律，真理和正义。
她亦是众判官图特之妻，在欧西里斯的冥世审判中，
她与丈夫都参与审判及秤量之事。
审判厅中，两个完全一样的玛特立於两端，故此厅又称「双公正之厅」。
当审判开始，天平一端放置死者之心，另一端为玛特（有人说是片羽毛）。
如果死者生前无罪，便在冥世享福乐。反之其心将会被鳄鱼首之狮吞噬。
玛特还是拉神之女，曾参与创世，而且玛特是拉忠实的心腹。
实际上，玛特是一种纯粹抽象概念神化的产物。据说，诸神都喜欢以真理和正义来教养自己，因此，在崇拜仪式中， 真正使神欢悦的是玛特的雕像。
玛特的崇拜中心，为底比斯的奈奥波利斯。
THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)
—智慧神｜图特—（Thout）
图特是古埃及神话中的智慧之神，又是计算和书写之神，
她是古埃及神话中的真理和秩序女神，
象徵至高无上的法律，真理和正义。
她亦是众判官图特之妻，在欧西里斯的冥世审判中，
她与丈夫都参与审判及秤量之事。
审判厅中，两个完全一样的玛特立於两端，故此厅又称「双公正之厅」。
当审判开始，天平一端放置死者之心，另一端为玛特（有人说是片羽毛）。
如果死者生前无罪，便在冥世享福乐。反之其心将会被鳄鱼首之狮吞噬。
玛特还是拉神之女，曾参与创世，而且玛特是拉忠实的心腹。
实际上，玛特是一种纯粹抽象概念神化的产物。据说，诸神都喜欢以真理和正义来教养自己，因此，在崇拜仪式中， 真正使神欢悦的是玛特的雕像。
玛特的崇拜中心，为底比斯的奈奥波利斯。
THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)
—智慧神｜图特—（Thout）
图特是古埃及神话中的智慧之神，又是计算和书写之神，
神的代言人和史官，在整个埃及受到人们的尊敬、崇拜。
他象徵智慧和学习。
其形象为朱鹭首人躯，左手执笔，古手持供书写用之板，
头上常戴新月之冠。图特出世有一段经历，他是在赫墨波里斯。
玛格那孵化了世界蛋的神鹭，图特以自己的声音完成了创造之功，
在原始的混沌中醒来。
图特知识渊博，智慧过於常人，他发明了许多技艺和科学，
其中书写尤为重要。
图特亦是象形文字的发明者，他被称为「神圣文字之主」。
而且他得到了「可支配所有自然力量和神本身的咒法，他赢得了「图特」之名。
「图特」在埃及文中是非常伟大之意。
在长期统治世间之后，图特升到天空，在天界里身兼数职。
他是月亮的保护神，在每个月制服欲将月亮吞下的恶魔。
图特也度量时间，所以又被称为「时光的主宰」。
图特还是位管理神，他负责所有的计算和注释事宜。
他象徵智慧和学习。
其形象为朱鹭首人躯，左手执笔，古手持供书写用之板，
头上常戴新月之冠。图特出世有一段经历，他是在赫墨波里斯。
玛格那孵化了世界蛋的神鹭，图特以自己的声音完成了创造之功，
在原始的混沌中醒来。
图特知识渊博，智慧过於常人，他发明了许多技艺和科学，
其中书写尤为重要。
图特亦是象形文字的发明者，他被称为「神圣文字之主」。
而且他得到了「可支配所有自然力量和神本身的咒法，他赢得了「图特」之名。
「图特」在埃及文中是非常伟大之意。
在长期统治世间之后，图特升到天空，在天界里身兼数职。
他是月亮的保护神，在每个月制服欲将月亮吞下的恶魔。
图特也度量时间，所以又被称为「时光的主宰」。
图特还是位管理神，他负责所有的计算和注释事宜。
亦是神圣档案的保存者，历史的保护神，记载王朝的更迭。
除此之外，他是众神的传令官，有经常充当他们的执事和书吏，「拉神讲话，图特记录」。
图特的崇拜中心为施蒙，那地区原为兔诺姆，后来兔崇拜被对图诺的崇拜所取代，
西元前二千年末期，赫墨玻里斯这地方的祭司，都被视为图特之子。
古埃及神话中的死亡及生命之神古埃及神话中的死亡及生命之神
埃及这个文明有无数的神只，他们的职能和他们的外表一样各不相同，但这些职能时常
是可以互换或者重复的，因此不容易分类定位。有管宇宙的神，也有管地方的神，有些
宇宙神只完全或部分与死亡及殡葬有关。
死亡之神的埃及神只
顺时针方向，从上左开始隼头的何露斯，奥塞利斯的兄弟塞特，豺狼头的阿努比斯，木
乃伊形状的奥塞利斯是阴间的统治者，他的形象是头戴白王冠，手持宗教权杖和王权
节杖，也是植物的死亡之神。
生命之神的埃及神只
头戴白王冠，手持宗教权杖和王权节杖的奥塞利斯，还有既是他妹妹和是他妻子的伊
除此之外，他是众神的传令官，有经常充当他们的执事和书吏，「拉神讲话，图特记录」。
图特的崇拜中心为施蒙，那地区原为兔诺姆，后来兔崇拜被对图诺的崇拜所取代，
西元前二千年末期，赫墨玻里斯这地方的祭司，都被视为图特之子。
古埃及神话中的死亡及生命之神古埃及神话中的死亡及生命之神
埃及这个文明有无数的神只，他们的职能和他们的外表一样各不相同，但这些职能时常
是可以互换或者重复的，因此不容易分类定位。有管宇宙的神，也有管地方的神，有些
宇宙神只完全或部分与死亡及殡葬有关。
死亡之神的埃及神只
顺时针方向，从上左开始隼头的何露斯，奥塞利斯的兄弟塞特，豺狼头的阿努比斯，木
乃伊形状的奥塞利斯是阴间的统治者，他的形象是头戴白王冠，手持宗教权杖和王权
节杖，也是植物的死亡之神。
生命之神的埃及神只
头戴白王冠，手持宗教权杖和王权节杖的奥塞利斯，还有既是他妹妹和是他妻子的伊
酉斯，奥塞利斯是阴间之神，也是植物之神，据说是他把农业和葡萄栽培引进埃及，他
的妻子伊西斯，也是他的妹妹，伊西斯和奥塞利斯的儿子何露斯是天上的隼神，也是人
世间的国王，与国王关系密切的另一位神只是底比斯的阿蒙，他最后有为至高无上的国
家之神．他被等同於太阳神瑞，叫做阿蒙－瑞。
周冬雨余文乐最伟大最受爱戴的埃及神只是诸神的子女，他们象徵各创生故事中基本的自然元素，有
些神只与爱情和繁荣联系在一起哈托尔是爱情，音乐和舞蹈女神，手特一件乐器叫又铃
通常她以人形出现，头上有日轮和牛角，有一次曾用角把年轻的太阳神举到天上，哈皮
是尼罗河洪水之神，把富饶带给大地．他现身为长发披肩的男子，头上有纸莎草，手捧
放满祭品的祭，玛特代表基本的生存法则，她带来秩序与和谐 ，真理与法律的女神。
也有和一般人民活动有关的神只，卜塔是孟斐斯当地的神，为各种艺的发明者和工匠的
守护神，有两位神只是受妇女崇敬并与新生命关密切，一位是贝斯，家庭的侏儒神兼怀
孕妇女的守护神，另一位是马女神塔卫蕾特，也是怀孕妇女保护神。
的妻子伊西斯，也是他的妹妹，伊西斯和奥塞利斯的儿子何露斯是天上的隼神，也是人
世间的国王，与国王关系密切的另一位神只是底比斯的阿蒙，他最后有为至高无上的国
家之神．他被等同於太阳神瑞，叫做阿蒙－瑞。
周冬雨余文乐最伟大最受爱戴的埃及神只是诸神的子女，他们象徵各创生故事中基本的自然元素，有
些神只与爱情和繁荣联系在一起哈托尔是爱情，音乐和舞蹈女神，手特一件乐器叫又铃
通常她以人形出现，头上有日轮和牛角，有一次曾用角把年轻的太阳神举到天上，哈皮
是尼罗河洪水之神，把富饶带给大地．他现身为长发披肩的男子，头上有纸莎草，手捧
放满祭品的祭，玛特代表基本的生存法则，她带来秩序与和谐 ，真理与法律的女神。
也有和一般人民活动有关的神只，卜塔是孟斐斯当地的神，为各种艺的发明者和工匠的
守护神，有两位神只是受妇女崇敬并与新生命关密切，一位是贝斯，家庭的侏儒神兼怀
孕妇女的守护神，另一位是马女神塔卫蕾特，也是怀孕妇女保护神。
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