中华道家学派-毛道
道子--讲解 德道经
欣彦
第一章    论德
文言文：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德；上德无为而无以为也。下德为之而有以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其華，故去皮取此。
道子译文：
      大家晚上好，汉末帛书老子《德道经》开讲第一章。
      上德不德是以有德。上代表什么呢？是指父母、领导、老师 。他是为了别人，不是为了自己，对于无知者，没有学识的人，他会斥骂。表面看上去这是没有道德，没有人品。很多人以为这种人都是坏人，都是恶人。他真实的目的，其实不是为自己，他是为了别人所体现出来的，不好的德行。老师可能是为了你的学习；父母，可能是为了你以后在社会上能立足；领导，可能是为了生产出好的产品，提供好的服务，去回报社会。只是他们的这种形式体现出来的状态，不是那么容易让人接受。
      下德不失德是以无德。当面对上德不德的时候，我们就会认为是别人的德行、素质、状态、情绪太糟糕，根本没把我当回事。这让我心生恼怒。怎么办？忍不住地就去八卦人家，去报复人家。所以，体现出来的也是没有道德的，因为你不知道人家的真正目的，只知道那人的态度恶劣。你只是认为他的态度让你颜面尽失，认为他不尊重你。所以，第一反应就是被他的粗鲁情绪感染，然后你做出了错误的、非礼的、不道德的反击。
      上德无为而无以为也。当这些社会精英，认知比较高，有丰富经验的人，如果不引领社会的发展，不愿意培养接班人，什么都不去做的话，这个社会，这个国家，是不会有进步的，进而认知低下的人，他去做任何事情都将很不顺利，更不容易做成。
代露娃
      下德为之而有以为也。但是你不断挑战失败的话，还是可以有所作为的。因为这个过程中，你会去不断纠正自己的态度，不断纠正自己的品性，因为你认为自己是对的。借用一叶经里面的一句话，就是说，每个人都认为自己是对的，所以他不愿意听别人的，这里也引出一个常识——不要好为人师。我们学习是为了提升自己，而不是给别人念经，去束缚别人，给别人洗脑。忘不掉的伤简谱
      上仁为之而无以为也。当你的上司、领导、父母，如果都对你非常的宠爱、护持，对你非常的尊敬，有求必应。如此，将培养出什么样的人——娇生惯养的人。你的错误他们也包容，也不纠正你。这样的话，你很难进步，因为人如果没人提醒，是很容易走入歧途的。什么事都说不成，都做不成，所以，等同于没有作为。
      上义为之而有以为也。好的提醒，建议，我们要敞开怀抱，因为能够让我们进步，但是不好的意见，也不必去反对，只需沉默地不接受，不采纳而已，只要有利于正在做的事情，都可以包容。就算人家的态度不好，斥责，贬低你，说难听的话，做让你难堪的事，只要你能够收获真理，收获知识，都是很好的。
天使之城插曲      李娜歌曲大全上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。就是说我们，在生活中可以见到很多人交往，
互相送礼，刻意巴结或者是真实道谢。然后，人与人之间，提升了关系的程度，更甚至于提高了利益需求，但这其中最好贯穿谦卑的主旨。不要去接受，或者说不要轻易去接受人家对你超乎寻常的尊崇或者是送的礼，最好拒绝掉，因为人家有所求，必然是希望你有所作为，可是你一作为就有可能侵害大部分人的利益，所以，最好不要为之。
      故失道而后德。所以，当失去对认知上，道，这个根本规律的判断，你就预测不出别人对你有关行为的目的，你也不知道该如何对待别人，也不知道，未来的路该怎么走。导致在无知的情况下做出错误的事情，你认知上那个根本规律就会失衡，没有人帮助你，你也不愿意帮助人家，所以做什么事情都很难，然后，失道之后，你认为人家都在欺负你，所以你就会缺失德行，人品就会失去，态度就会很差。
        失德而后仁。当你失去了德行，就会想依靠这个仁爱去弥补。
      失仁而后义。当你失去了仁爱，又想着用这个义理，去博取自己在社会上的立足之地。
      失义而后礼。亲爱的 歌词当你感觉已经无路可走的时候，连义都失去了，你只能去依靠礼，到处送礼，希望人家能够为你开辟一条道路，利益你自己甚至于少数部分人的一条道路。
      夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。善于送礼的人，善于礼待别人的人是什么？忠信之泊也，就是说，你要表现自己对别人的一种忠诚、信任，就会依靠送礼去表现自己，去拉扯关系，就会引起这个社会的乱象，甚至于导致动乱。当那些有能力的人都为你这样的人服务的时候，谁还会去服务大众呢，服务大部分的人呢？所以，称之为乱之首也。
      前识者，道之華也，而愚之首也。前面所说的有这般认知的人，看上去他们有所作为，他们很懂得这个社会的运转规律，但是，他们所体现出来的方式，是最愚蠢的行为。
      是以大丈夫居其厚而不居其泊。大丈夫他会在不断地失败的过程中摸索，然后加深自己的修为、增加认知的厚度，而不是整天想着我要给谁送礼，我要去靠谁靠谁，我要去依赖父母，去依赖领导，去依靠他们完成自己的这个希望与愿望，这是不切实际的。
      居其实而不居其华。要踏踏实实，脚踏实地。不要去在乎外表的浮华，要追求内心的精神世界、知识世界。所以，要去掉虚伪的一面，要踏踏实实做好自己，充实自己，完善自己，让自己越来越优秀。
      故去皮取此。就像我们，去掉皮所吃的这个橘子一样，外表虽浮华好看，可它没法去让人品尝，真正有用的，能够吃进肚子里，对我们有营养的，恰恰是里面的果肉。
谢谢大家的听讲，然后今天的课程到此为止。
                                                玄寻 记录
                                          2022年12月1日