寻觅埃及
苏美尔(Sumeria)
we are the world中文版东方——近东对西方文明之贡献
张贤胜和泫雅热吻近东，在有记载历史可稽6000年中，至少有3000年是人类活动的舞台。然而何处叫近东?近东是一个相当含混的名词，一般系泛指苏俄及黑海之南的亚洲西南，印度及阿富汗以西之地。不过，本书所论的近东，除上述地区外，我们还把一贯与东方文明脉络相连的埃及也包括在内。
人类在近东地区的活动，说起来真是有声有。这儿有着不同的种族，不同的文化。这儿的农业、商业、工业、法律、政治、文学、艺术、天文、算学，样样都有极可观的发展。影响人类文化的许多重要发明，如字母、纸张、墨水、钱币、历法，也是以近东为摇篮。
今天的西方文明，也可说就是欧美文明。欧美文明，与其说系起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东。因为事实上，“雅利安人”并没有创造什么文明，他们的文明系来自巴比伦和埃及。希腊文明，世所称羡，然究其实际，其文明之绝大部分皆系来自近东各城市。
因此，作为一个西方文明熏陶下之一分子，我们在开始研究近东前，我们应先感谢近东。因为，近东才真正是西方文明创造者。
一、伊拉蒙(Elam)
苏萨(Susa)文明——陶器转盘——马车轮子
读者如果打开波斯地图，自波斯湾沿底格里斯河向北到Amara。再从Amara向东跨越伊拉克边境，很快便可发现一大现代化城市Shushan。Shushan，就是古代名城苏萨。苏萨，乃伊拉蒙首善之区。伊拉蒙为犹太语，乃高地之意。
伊拉蒙系一片窄狭的高地，西为沼泽，东为高山。再东，就是有名的伊朗高
原。在伊拉蒙这块地方，不知从什么时候起，出现了一个民族。这一民族，直到现在我们还查不出他们系属何种族，及来自何处。但一桩很显然的事实是，他们在这儿揭开了人类文明的序幕。30年前，法国一批考古学家来到这里。他们发现，这里的人保有2万年前的历史，谈文明，有案可查者竟达公元前4500年左右。Breasted教授认为，此一文明的悠久性，未免被De Morgan, Pumpelly及其他学者过分夸大了。
从近代史观察，伊拉蒙人过的是渔猎生活，但就古代史研究，很早以前他们就有了铜质武器及工具。他们耕田种地，他们豢养家畜，他们能运用象形文字。镜子和珠宝，和他们生活有着密切的关连。谈商业，交往对象竟远达埃及和印度。
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更往古代追溯，在运用燧石片的时代，即新石器时代，伊拉蒙人不但已能制作很精美的陶器，并且还能在其上绘制图案及动植物形象。制作精美陶器，须赖陶器转盘，伊拉蒙人，显然是陶器转盘的发明者。
与陶器转盘相类的，是马车轮子。马车轮子之运用，对人类文明之进展，关系大不可言。据考古学家研究，伊拉蒙人对马车轮子之运用，远在埃及及巴比伦之前。
在这样的情况下，伊拉蒙人忽起忽落。他们一度奋起而征服苏美尔及巴比伦，但又为苏美尔及巴比伦所征服。
苏萨，系伊拉蒙人之都，屹立达6000余年之久。统治过它的帝国，数起来有苏美尔、巴比伦、埃及、亚述、波斯、希腊及罗马等7个之多。苏萨，即后之速山，直至14世纪，仍旧非常繁荣。在历史上，苏萨总是繁华昌盛的时候居多。据史家记载，当阿叔巴尼帕(Ashurbanipal译按：亚述国王)攻下该城后(646B.C.)，其所劫走的金银财宝，及车辆家具衣物，即多到不可计数。
二、苏美尔人
(一)历史背景
苏美尔之发掘——地理环境——人种来源——形状——洪水——国王——改造者——Akkad的萨尔恭
王(Sargon)——乌尔(Ur)的黄金时代
我们现在再打开地图，仍从波斯湾看起。波斯湾之北，有一片由历史上著名的两大河流，底格里斯与幼发拉底所围成的平原。幼发拉底河即在平原之西。再向西，从南到北的一块地方，就是苏美尔人深埋地底的若干古城之遗址。这若干古城：Eridu，即今之Abu Shahrein；乌尔(Ur)，即今之Mukayyar；Uruk，《圣经》称之为Erech，即今之Warka；Larsa《圣经》称之为Ellasar，即今之Senkereh；Lagash，即今之Shippurla；Nippur，即今之Niffer；及Nisin。如果我们沿幼发拉底河西北行，在巴比伦方向，我们即可到著名的美索不达米亚大城(美索不达米亚，意即两河平原)。美城正东，另有一城名曰Kish。Kish乃本区域古文化之中心。再沿幼发拉底河前进约60公里，即Agade大城。此城为古Akkad王朝的首都。
大笑江湖主题歌研究底格里斯与幼发拉底两河之间古代民族活动的人，大都可以获得如此的印象：这儿的历史，就是一部苏美尔人，为确保其独立自主，与来自Kish、Agade 及北方其他城市闪族人之斗争史。苏美尔人，原系若干不相统属之部落，他们的团结，及其文化的发展，可说均系由于对抗异族入侵的结果。发掘这一久被遗忘之文明，在考古学上来说，是一桩最为有趣的事。对一般不太重时间观念的人，一说“古代”，大家所想到的不是罗马，就是希腊，再不然就是犹太，至于苏美尔，则鲜为人知。
希罗多德(Herodotus)不知是没有听说过苏美尔，还是听说过而未留意。也许，苏美尔之于希罗多德，亦如我们之于他，由于为时相去太远，以致无法留下深刻印象。
巴比伦史家Berosus，对苏美尔算是知道一点，不过，他所知的苏美尔，其外围却笼罩着一层神话的迷雾。他说，有一怪物，由Oannes领导着从波斯湾中出来。它们发明了农耕、冶金及文字。“总之，自Oannes以后，便什么都有了。人类生活的改善，一切均应归功于Oannes。”
苏美尔之发现，是Berosus两千年后之事。1850年，Hincks首先发见，楔形文字——一种以铁笔写在泥板上之文字，流行于近东操闪族语言之地区——系古代一非闪语民族所创始。Oppert则指出，此一古代非闪语民族，即“苏美尔人”。
约与上述发见同时，Rawlinson及其助手，于巴比伦废墟发现一批泥简。简
上所载，即巴比伦语与此古民族语之对译文字。
1845年，两位英国学者发现乌尔Eridu，及Uruk遗址。19世纪末，法国探险家在Lagash出土许多遗物。遗物中，含有若干记载苏美尔诸王史迹之泥简。
现代，宾州大学教授Woolley及其他学者，就乌尔遗址发掘，结果发见大批文物。从这些文物研究，苏美尔之文化竟可上溯至公元前4500年之谱。
各国学者共同研究结果，神秘故事不断涌现，历史真相乃见端倪。不过，这和近百年来大家对埃及的研究一样，今天我们对苏美尔的研究，才仅仅是一个开端。要明白苏美尔的文化历史，尚待考古学家
进一步的发掘。
tell me苏美尔人属于哪一个种族，以及他们系经由哪一条路到达苏美尔，至今在历史上可说仍是个谜。也许，他们系由中亚，或高加索，或阿美尼亚而来；到达美索不达米亚之北，即沿两河而南。现在沿河均留有他们的遗迹。也许，如一般传奇所说，他们系来自埃及，或其他海外；到达波斯湾后，舍舟登陆，然后再沿河北上。也许，他们系来自苏萨，支持此一说法的，系苏萨古物中，发现一个具有所有苏美尔人特点的颅骨。也许，他们系来自远方的蒙古，因为在他们的语言中，含有许多蒙古语音。凡此种种我们尚不得而知。
从遗物判断，苏美尔人一般的形象是：矮胖；鼻子高而直——和闪族人大不相同；前额微向后倾；眼略斜向下。男人大部分蓄须；刮光的人也有。在蓄须者中，大部分均把上唇胡须剃掉。苏美尔人的衣服，大半是羊毛织品。妇女，仅左肩穿衣服；男子，早期，仅腰以下有衣服；其后，才兴上装。但奴仆，不分男女，在室内时，自腰以上均裸露于外。不论男女，通常均头戴便帽，足趿拖鞋。苏美尔的贵妇，和近代美国妇女一样，是丈夫财富的橱窗。她们除穿软皮鞋外，还佩戴手镯、项链、戒指、耳环及踝饰。
约当公元前2300年之际，苏美尔人之文化已相当成熟。那时的诗人及学者，已有不少叙述其古代史的作品出现。在诗文中，他们根据传说写出了创世纪、乐园与洪水泛滥。洪水为什么泛滥?他们一般的
解释是，由于一位古代帝王得罪了上天。苏美尔的洪水之说，一传至巴比伦，再传至希伯来，最后，且变成《圣经》内容之一部分。1929年，伍莱教授(Professor Woolley)在乌尔城发掘。他于很深的地底，发现一个厚达八英尺的淤泥粘土层。据伍氏推断。这个淤泥粘土层，系一次幼发拉底河大泛滥的结果——苏美尔人的洪水之说，也许指的就是这次泛
滥。伍氏于淤泥粘土层之下，还发现许多文化遗迹。苏美尔诗人所描述的黄金时代，相信，即与这些遗迹有关。
苏美尔人所创造的文化奇迹，如果没有一个悠远的年代相配，似乎显得太突然了。于是，祭师和诗人便开始动脑筋，根据传说和想象，编列了一系列的王朝。这些王朝，自洪水泛滥之时上溯，竟达43.2万年之久!在祭师和诗人所编列王朝中，他们叙述了许多动人的故事。其中最著名的两个，一个说的是Tammuz；一个说的是吉尔伽美什(Gilgamesh)。这两人，在苏美尔是两位国王，可是传到巴比伦及希腊，他们都一齐进了大神庙。吉尔伽美什成为巴比伦诗人心目中最伟大的英雄。Tammuz，到希腊神话里，以Adonis之名，成为男性美神的化身。
苏美尔的历史文化真有这么悠久?祭师和诗人可能夸大了。比较可靠的看法：自Nippur上溯，约为公元前5262年；自Kish上溯，约为公元前4500年；自乌尔上溯，约为公元前3500年。
上述推断，所根据的均系出土资料。以Nippur为例，其出土资料可这样推断：Nippur在Akkad之下66
英尺，Akkad在最上层之地层下66英尺，而地层最上层之年代，恰当耶稣降生年代。
一部近东史，可说就是一部闪族与非闪族流血搏斗的历史。闪族崛起克西，其王萨尔恭一世(Sargon I)，与汉谟拉比对外征服，展开了血战序幕。其后，高潮迭起，公元前6世纪至4世纪雅利安两将军居鲁士(Cyrus)和亚历山大占领巴比伦为第一高潮；11世纪至13世纪十字军与撒拉逊(Saracens)为争夺圣墓及通商权利之混战为第二高潮。最后，因英国政府介入，双方血战始近尾声。
由于乌尔废墟泥简(Clay-tablet)的出土，使我们对于近东公元前3000年来的历史，获得了相当清晰的印象。这些泥简，历代均系由祭师掌管，上面记载的内容有：王朝的统治；征伐的情形；乌尔、拉格西、乌鲁克及其他各城诸王的政绩；历朝大事；以及某些名王的葬典。在泥简记载中，有一位值得大书特书之王，就是改造者乌鲁克金纳(Urukagina)。乌鲁克金纳，系Lagash城之王，以开明专制著称。他颁布过不少法令，目的在抑制祭师剥削大众，抑制富人剥削穷人。“祭师”，一条法律规定：“不许擅入民居索取木材，亦不许擅入果园苛征税收。”另一条法律规定，祭师为人举行葬礼，收费不得超出原定金额1/5。又一条法律规定，人民献神之金银及牲畜，祭师及官吏均不许平分。乌鲁克金纳曾经说，他“解someone like you mv