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SONG OF YELLOW RIVER 2020
/ 211、通过音乐类书籍传播。书籍具有文化传承和信息传播的功能，将左权民歌编辑再录，可以使学习者看到完整曲目并且学唱，达到文化传播的效果。例如《打酸枣》一曲收录在《众合唱精品曲库：童声卷(上)》中。此外，还有各类音乐教材中也应用到这首作品，如肖常纬编著的《中国民间音乐概述》在小调一章中进行介绍。
2、通过普通众及民间艺人传唱传播。歌种的兴衰状况由歌曲的传唱所决定，根据一些资料数据查阅，被学生们所了解并且熟悉左权民歌传唱频率最高的是《桃花红杏花白》。同时通过资料查阅，备受大部分歌手欢迎的类别有传统民歌以及抗战民歌，却只有少数歌手可以唱一些诸如《夸左权》、《姑娘为啥不出嫁》等几首新民歌。
在传唱曲目方面，能够演唱左权民歌的歌手很少，以下是各个年龄段对民歌掌握曲目人数比以及掌握民歌数量的调查：
表1：各个年龄段对民歌掌握曲目人数比以及掌握民歌数量的调查
年龄段40-70岁20-40岁20岁以下掌握人数比45%54%2%-6%掌握民歌数量
非诚勿扰马诺被骂20首以上
20首左右
5首左右
由上表可以发现，20岁以上人有将近一半人可以掌握当地民歌，只有少数的青年人掌握个别流传度较高的民歌。由于人口老龄化不断加深，我们可以将20岁以下的青年人作为传唱主力军，加大培养力度，让左权民歌更好的传播。
3、通过媒体网络途径传播。随着改革开放，中国的经济条件、人文氛围发生改变、媒体网络的兴起和发展，媒介传播显得至关重要。通过进行当地的走访和调查，有刘改鱼、冀爱芳、石占明等著名歌手在各大媒体中都可以到他们的身影。他们紧跟时代潮流，积极利用网络媒体与对左权民歌进行传播，对左权民歌的生存起到了锦上添花的作用，不仅扩大了传播范围，还对专业学生的学习以及研究提供了教学范本。
三、山西左权民歌发展的对策和建议
一生的唯一
（一）对左权民歌非物质文化遗产的保护模式
1、在政府方面；政府应该起到模范带头的作用，采取积极可行的方法和措施来保护和继承左权民歌，同时可以和其他艺术或者乐器相结合，例如说唱、戏曲和西洋乐器的吸收，取其精华，去其糟粕，归纳和总结各地政府保护和继承传统文化方式，帮助中国传统文化以及“非物质文化遗产的传承与保护”工作顺利开展以扩大左权民歌知名度和普及度。
2、在政策方面：应该出台新政策，开始朝着培养新生代民歌手发展，转变人们的发展理念，不能仅仅是朝着现代化发展地方向，还应该积极开展下乡活动，真切的体验生活以及当地文化、语言环境。可以选择建立民歌生态保护区，这样民歌的传承的再生土壤才得以保存。现已成立了晋中文化生态保护实验区，包含晋中、太原、吕梁等多个地域，有较多的数目以及鲜明的特，既成为了山西文化的一种独特艺术，又保护了山西民歌的整体性，也使得山西的民间文化流传最为本土化，成为山西民歌的采风和活态传承的研究基地。
3、在教育方面：把左权民歌引入当地中小学教学过程中，在中小学中进行左权民歌素质的教育，当地教育部门应当重视左权地区教育工作，不但要积极支持音乐教师采用本地的传统音乐内容上课，而且本地区各学校有关部门也应当鼓励和扶持业余文艺社团，开展关于民歌业余文艺演出活动，使学生能够受到潜移默化的影响。文化部门也可以通过开展学术讲座或座谈会等形式，邀请当地民间艺人进入各基层单位进行沟通交流。民族音乐学者可以结合现有的条件进行搜集和整理左权传统音乐文化的工作，力争在一批老民间艺人健在之际，录下音响、图像资料和保存相关文物，完善和保存好口述工
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在水一方 李健（二）改变左权民歌传播路径
民歌的传承不能只是保留和沿传，要还原民歌本身味道，在现代审美基础上结合前沿艺术，充分散发它的魅力，必须给民歌注入新的理念和活力，要在保证民歌不丢“魂”的基础上，让山西的民歌充分展现自己的委婉抒情和雄浑大气的两面。
要改变传播方式，可以从以下三个方面进行：一是以原生态音乐为基础，充分吸收现代音乐中的精华，如《樱桃好吃树难栽》、《割莜麦》等；二是扩展原生态音乐之后再进行与现代交响进行“对话”，如《桃花红杏花白》、《想亲亲》等；三是将民间音乐分解成各个元素，分解整合，再完善民间音乐形式，如《天足》、《夜夜梦》等。只有不断地吸收新的创作和源泉，并且保留原本的特，还原民歌的魅力，让当代人所接受，才能让传统文化更加发扬光大。
结  语
研究左权民歌的生存现状，目的是让民歌得以更好地保护与发展，不仅是为了寻求左权民歌自身发展路径，也为之后在改编和创作左权民歌上提供了有力的理论依据。通过民间表演、口头传唱、政府政策的支持、文化教育部门的宣传和学校的普及教育来保护和传承左权传统音乐文化。认真而理性的去
的探究民歌的本质，结合感性的升华，将传统音乐与现代科学结合，还原民歌魅力，赋予民歌时代性，这也是民歌发展的前景。时代不断发展，民歌也要通过内容和形式的变化来适应变化，更加期望左权民歌永葆其独特艺术魅力。■
参考文献
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[6] 夏琳.对民间音乐文化传承方式的思考——以左权民歌为个案[J].歌海,2014,(04).
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