【摘要】花山岩画分布在广西崇左市宁明、龙州、江州、扶绥4县区范围内，分布在左江及其支流两岸的山岩上，距今2000多年。目前崇左市已发现有79个地点共178处计289组岩画，其中以宁明明江河畔的岩画规模最大，是目前发现遗留下来最完整、面积最大、内容最丰富的岩画，并于2016年7月成功申报为世界文化遗产。从岩画上的图案可以看到壮族先民两千多年前的生活与文化，其中就有体现壮族独具特的铜鼓。铜鼓是壮族文化中非常重要的组成部分，本文对岩画中蕴含的铜鼓元素进行分析，研究它在仪式音乐与巫舞中的作用，研究它的用途，文化溯源。
萨顶顶年龄 【关键词】花山岩画；铜鼓元素；壮族文化吕颂贤图片
花山岩画，目前已被申报成为世界文化遗产的项目。岩画上面描绘了两千多年前壮族先民骆越人的生活情景，相传是战国至东汉时期岭南左江流域壮族先民巫术活动遗留下来的遗迹。从画上可以看到有动物、刀剑、羊角钮钟和巫术时的一些动作，还发现了很多圆形的类
动力火车似于铜鼓的图案，其中就有许多像太阳纹的图案。据考证在北流型鼓中，除了鼓周围有青蛙图案外，常用作装饰铜鼓的花纹有云雷纹、方格纹、水波纹、棱形纹、席纹、钱文、四版花纹，并且太阳纹也是其中的一种。从地缘结构推断，两千多年前就已经看到太阳纹铜鼓的身影。在岩画上中看到，有几个高大魁梧的人把太阳纹围在中间，周边还有很多比较矮小的人，他们都以它为中心，做着像青蛙一样的动作，顾名思义，这些动作跟铜鼓上的图案息息相关，更说明了铜鼓对于骆越人来说非常的重要与神圣。岩画上的场面跟壮族人民目前还在进行的祭祀活动仪式极为相似，这些场景非常有力地证明了壮族文化以及铜鼓文化的历史意义。铜器，历来是中国最为重要的文化符号，是权利的象征，国之重器，在花山岩画上种种铜鼓的图案，见证着骆越文化的发展与历程，从侧面分析，也见证了骆越文化的辉煌灿烂。花山岩画中铜鼓的使用，可从仪式音乐、巫舞、乐器三个方面进行分析：
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