陈慧琳刘建浩
北方音乐Northern Music
张精晶尼娜
（四川音乐学院，四川 成都 610041）
【摘要】秀山民歌的缘起、兴盛和传承都与秀山这方水土的孕育密不可分。按其体裁将其划分为民间歌曲和戏曲音乐两部分，并不断细分出“九腔七调”。秀山民歌经过不断的传承与发展，逐渐形成了以特有的秀山多民族方言为歌唱语言，以气息与声腔运用、咬字吐字、衬词灵活转换为发音特，形成传统艺术与科学演唱相结合的传承模式。笔者通过走访民间艺人，并总结其演唱风格、语言风格、表演风格，力求完整地揭示秀山民歌的艺术真谛。在秀山民歌演唱的基础上，探究大众乐于接受的、符合时代发展新需求的现代民歌演唱，促进秀山民歌的表演实践发展和理论建设，使这一文化瑰宝更好地传承下去，将中华民族的优秀传统文化和艺术推向更为长远的发展之路。
【关键词】秀山民歌；体裁；演唱特征
【中图分类号】J631.3 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）14-0042-03【本文著录格式】张精晶.秀山民歌的体裁与演唱特征[J].北方音乐，2020，07（14）：42-4
4.
位于渝湘黔边区交界处的秀山，是中国花灯歌舞之乡、中国土家族文化发祥地，也是中国著名边城，在这片土地上，人人会唱民歌，个个都是歌手，各种场景都有民歌的存在，秀山民歌是巴渝文化的重要组成部分，短小精干，易于传唱，具有鲜明的民族特征和地方彩，在2006年被纳入国家级非物质文化遗产名录。
一、秀山民歌生存的自然与人文环境以及发展脉络
秀山民歌是地处重庆市东南部的秀山土家族苗族自治县的民歌。当地的主要地形为山地，喀斯特地貌遍布全境。境内崇山绵亘、河流迂回，形成奇特的自然环境。这种山峦雄浑、河流纵横的格局，尤其适合各种风格的民歌生长。据资料记载，秀山民歌的源头可以追溯到上古时代的巴渝歌舞，比秀山花灯的历史还要久。它起源于上古，兴盛于唐、宋，延续于元、明、清，随着汉民族的迁入，与本地土著民族相融合，促进了秀山民歌的发展。秀山民歌的兴盛也得益于当地其它民间艺术的衍生，秀山花灯、薅草锣鼓、傩戏、阳戏、灯儿戏、辰河戏等，都与民歌密不可分、互乳共生。秀山民歌和秀山各族人民的生活相连，他们通过编制民歌传授知识、表达爱情、诉说衷肠，祈求五谷丰登、吉祥幸福，同时也用民歌抒发他们的情感，美化生活，记录历史。土家族和苗族都是能歌善舞的民族，他们能说话便会唱歌，能走路便会跳舞，总能触景生情，随编随唱。因此，秀山民歌是世代生长在秀山这片土地上的各族人民智慧的结晶。它的缘起、兴盛和传承都与这方水土的孕育密不可分。
二、秀山民歌的体裁
（一）民间歌曲
伤感歌曲民间歌曲主要分为劳动类、叙事类、抒情类、仪式类、童谣类。
1. 劳动类歌曲
劳动类歌曲是秀山土家族苗族民间文化的一个象征，与生产劳动融为一体。为了生存和发展，当地众用歌唱的形式来抒发自己的情感。秀山的劳动歌曲主要有劳动号子、薅草锣鼓歌、采茶歌等。劳动歌曲的歌词大多是劳动者边劳动变随性演唱的，其内容大多是反映渔猎、劳作、农事风俗或抒发情感表达丰收的喜悦等。因此，唱词直接明确、通俗生动、朗朗上口、富有生活情趣，其音乐特点多为节奏突出、强弱分明、坚定有力、律动性强、旋律简洁明快，平直有力、质朴豪迈、具有浓郁的劳动生活气息和鲜明的地方特，便于人们传唱。有些歌曲配合劳动动作而唱，对劳动起到一定的鼓舞和调节情绪的作用。
2.叙事类歌曲
叙事类歌曲土家族苗族沿用了原始祖先用歌舞来记载历史、传承文化的形式，其中叙事类民歌是指人们在日常生活中记录生活、反映社会或表达情感等所唱的歌曲，多为唱念一体。近现代以来，由于土
家语和苗语逐渐消失，加上现代生活方式的变迁，只有少数叙事歌唱段被保存下来，而歌词也被现代汉语所替代。叙事类歌曲中的歌词大多贴近生活，曲调比较平稳，多采用上、下行的级进，很少有旋律行进中的大跳，一般只有一个主题，用很多段歌词再现旋律主题。
3.抒情类民歌
寂寞情歌抒情类民歌源于大山人民勤劳的现实生活，表现了其丰富多彩并极具浪漫主义彩的情感，之所以单独列为一类，是因为此类歌曲所占比例较大，内容也颇多。在爱情这个人类永恒的话题上，面对绵延起伏的高山、婉转的河水、茂盛的森林等，少数民族众用四句歌、五句歌、男女对唱等来抒发内心的澎湃。歌曲内容有恋爱唱的“热恋歌”，分别唱的“离别歌”，表达思念的“相思歌”，也有“唱歌要唱苦情歌，土家世代苦情多，一声苦情一声泪，歌声未起泪先落”的“苦情歌”。
天然呆 后弦4.仪式类民歌
仪式类民歌简称仪式歌，是一种较特殊的体裁，它们依附于一定的祭典、礼仪和风俗而存在，是在举行某种重要的仪式时吟诵或念唱的歌曲。这类歌曲通过少数民族的先祖以口头传播、面面相授的方式一辈辈传承下来，主要包括了祭祀民歌、婚丧民歌。婚丧歌包含哭嫁歌与孝歌。哭嫁歌是土家族的习俗民歌，他们将能否唱哭嫁歌作为衡
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