瑞丽模特康乐2020年6月第41卷第6期
湖北文理学院学报
福音歌曲Journal of Hubei University of Arts and Science
Jun.,2020
洪哲鹏
（福建师范大学文学院，福建福州350007）
摘要：“三国”故事在中国流传广泛，在文学、宗教、民俗等方面都有着重要影响。其中《俗文学丛刊》说唱类收录的三国题材歌仔册分别有《正派三国歌・第五回》《打黄盖》《阚泽献诈降
茜拉 洋葱书》《黄鹤楼新歌・下本》以及《三国相褒・杨管合歌》共五本。歌仔册编写者借助“三国”在民
间的影响力，特别是借鉴小说、戏曲等早期经典文本中的“三国”形态，呈现出其在民间说唱领
域的独特面貌。歌仔册从“三国”题材中汲取素材，进行改编和再创作，又分蹈袭型、杂糅型两
月光水岸种。之所以会取“三国”题材作为歌仔册的内容，是有二者之间的共性、经典的作用、社会教化的
作用三个方面的原因。
关键词：《俗文学丛刊》；三国；歌仔册
中图分类号：1239文献标志码:A文章编号：2095-4476（2020）06-0022-04
闽南歌仔①，是中国众多说唱曲艺中的一支，因其说唱时韵散结合，押韵简单，朗朗上口，且内容多为现实生活、民俗风情、民间故事等，贴近众，通俗易懂，在闽南地区流传甚广。清末民初，随着闽南人去台湾和下南洋，歌仔这种说唱艺术也传播到台湾、新加坡、南洋一带。其中，以台湾地区歌仔说唱最为盛行，至今盛演不衰。闽南歌仔的说唱脚本被称为歌仔册（或叫歌仔簿）。清代道光初年开始流行于海峡两岸的闽南语方言地区,20世纪初由福建厦门等地区大量传到台湾,1930年前后陆续由台湾的书局大量印行，因此台湾保留着大量的歌仔册。
闽南歌仔和众多说唱艺术一样，主要讲唱历史人物和民间故事，其中也包括三国故事。目前有关三国题材歌仔册研究成果不多。陈翔华《诸葛亮形象演变史》中提到：
台湾歌仔册，流行于台湾省各地，与闽南竹板歌、锦歌等有历史渊源关系。有《黄鹤楼》二本、《三国志刘备东吴招亲歌》五集、《孔明献空城计歌》三本、《火烧葫芦谷》《三国志褒贬歌》等。⑴⑶
关四平教授在《三国演义源流论》中沿用此说，均只提到台湾歌仔册。实际上从刻印地点看，现存歌仔册刊印发行的主要地区是厦门和台湾，此外还有上海地区等。歌仔册早期主要在闽南地区刻印，流传到台湾后，台湾逐渐出现刻印歌仔册的书局，台湾歌仔册才蔚为大观。
《俗文学丛刊》②说唱类中的《打黄盖》《阚泽献诈降书》《三国相褒・杨管合歌》（以上为闽南刻）和《正派三国歌•第五回》（台湾刻）《黄鹤楼新歌・下本》（刊刻地未知）等五本，是早期刊行的歌仔册，是研究地方戏曲和三国说唱文学的珍贵资料。本文通过对这五本歌仔册的版本情况进行梳理，力求推动三国题材说唱文学的相关研究，同时有助于了解三国文化在海峡两岸的传播互动情况。
—、《三国相褒•杨管合歌》
《三国相褒•杨管合歌＞[2]173，此本为《三国相褒歌》与《杨管歌》的合集，由厦门会文堂书局印行，共一册。封面画有诸葛亮手执羽扇、坐车，及随从二人，一人执旗，一人推车。题书名为“最新三国相褒杨管合歌”、右小字题署“民国十年（即1921年）夏石印”“翻印无耻”③。版心题“最新三国相褒歌”，“最新杨
收稿日期：2019-11-26；修订日期：2020-03-22
作者简介：洪哲鹏（1995-），男，福建泉州人，福建师范大学文学院硕士研究生。
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①孙康宜的《剑桥中国文学》下卷中称“在福建，这些闽南语歌谣被称为’锦歌’。在台湾，它们以’歌仔册’之名流传。”实际上，歌仔册根据刻印歌仔册的地区可以分为闽南地区、台湾地区等，但无论在哪个地区这些歌谣都属于闽南歌仔。
②《俗文学丛刊》是由台湾“中央研究院历史语言研究所”与俗文学丛刊编辑小组合作，并由台湾“中央研究院历史语言研究所”和新文丰出版社共同出版的大型丛书，主要影印台湾中央研究院傅斯年图书馆所收藏的俗文学资料。
③如前文《正派三国歌•第五回》《打黄盖》中分别写有“不可复制”“不许翻印”，出版时都会在封面等位置标上“不可翻印”等，以表示版权和批评盗版者。
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