张三丰祖师《打坐歌》译解（一）《高帅注》
参禅修真是《打坐歌》的基本思想
打坐（资料图 图源网络）
《打坐歌》通俗地解说了道家炼金丹“打坐法”的基本原理，指出了“三教原来是一家”的修真，是道家金丹文化三教合一的大道根本。故千百年来，祖师的这首《打坐歌》，影响深远，成为普及道家金丹文化知识的重要典籍之一。
这篇《打坐歌》所讲解的道家道情修行境界，是一种“此真之外更无真”的炼金丹的修真活动，它跟常见气功类静坐法，这些近似于日常生活中的休息式静坐，是有本质区别的。
原文
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
译解
一个开始学习道家打坐修真工夫的人，一个刚刚学习禅宗参禅的人，其入门的消息，个中的秘要，在于修真的玄关。
初打坐的玄关出现，离不开密密绵绵的呼吸调整，密密绵绵的呼吸调整，也跟修心的真意
航标兵之歌相需相因，即心平才能气和。
玄关的真意，是为阳生，调整呼吸的意识活动，是为阴生，二者一阴一阳、一进一退的修真活动，是为“一阴一阳鼎内煎”的金丹水火既济之功。
赏析
祖师在他的《道言浅近说》中，将炼金丹的玄关真消息，称之为“玄关窍开”，归属于内丹术小三候的“中候”，是金丹太极修真，从初候的“积精累气”，深入到中候的“开关展窍”的心性修为。
玄关的具体修法，是“以在身中之中，寻不在身中之中”的从容中道，是道家金丹太极修真的入门进阶。
要弄清金丹名词术语（资料图 图源网络）
所以，《打坐歌》这里开门见山地指出，内丹术的入手方法，是要从那种密密绵绵的调整呼吸，及结合凝神修出来的真意，这个正念来逐步实现的。
故我们的修真活动，是在那种心平气和的状态下，按照祖师所教授的“凝神调息，调息凝神，只此八字，便是下手工夫”的修真入手方法，逐步实现“息乎其息”的“真息”状态，也就
修出了“玄关”这个真消息。
本段所指的“一阴一阳鼎内煎”的“炉鼎”知识，在道家金丹文化来讲，代表着先天的真意活动，才属于炉鼎范畴。
《道言浅近说》曰：“凡丹旨中有“先天” 字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开之诸圣真一般，以后看丹经，可类推矣。”
凡是丹书涉及到的“炉鼎”这些金丹名词术语，都是指的炼金丹的先天产物，而不是现代气功所指的意守腹部丹田部位的后天意识活动，而是特指的“杳冥昏默后产出来”的真意活动。
故丹书又称炉鼎为阴阳鼎，具有特定范围的特指意义，是要有真意、真息、真息的协同共生，具有一阴一阳的意识形态，跟日常生活中的静坐的心意行为不一样，这是大家阅读传统丹经，理解这首《打坐歌》首先需要明白的金丹文化常识。
内丹学性与命的不同属于炼丹的火候内容
原文
性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。
裂心 王力宏译文康熙来了言承旭
内丹术入门打坐的方法，是“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。”的参禅修真（《道情歌》）。每当开始打坐的时候，内心不得有丝毫忖度之心的存在，唯有一心一意地抱着内呼吸做工夫，这就是炼金丹开始的“炼性、修心”，这种心意的调整，靠个人的悟性去实现，也靠个人的禀赋去完成。
抱内呼吸做工夫（资料图 图源网络）
那些充斥着各种期望、贪欲效验的打坐，哪怕是意守身体的某一个部位，或者期望疾病早日康复的愿望，和去意想空无的念头，这样的意识存在，都是一种杂念。
要想通过打坐获得玄关，就要依心而行，依息而行，顺其所欲，渐次导之，去炼其性，悟其真，逐渐降伏其心。
一旦“微茫之中，心光发现”的活子时出现，就是悟出来的性，修出来的命，故曰：性要悟，命要传。悟性靠自知，得命的方法赖师传。
祖师告诉我们，炼性时要“不可用心守，不可无意求”，要“以在身中之中，寻得那个不在身中之中”，这个“中”就是玄关，是获得了金丹修真的本命，即真意、真心、道心。
打坐时要努力去破除我执，不断深入到虚空的“钻杳冥”境地，不断地排遣层出不穷的欲望，让正念呈现，只有这样去闭目观心，体察一灵独觉，才是实现真正的清静无为。
这些修命的入手方法，是需要按照师传的步骤去修真的。
提示
性和命的概念，在内丹学来讲，是有层次之分的。狭义的讲，这里的性，是指刚刚入门修真的心意活动。这里的命，是指通过心意和呼吸的调整，在具体的修真过程中，所出现的“静中生慧，一意斡旋”的正念，即是内丹术小三候之“中候”的“玄关窍开”，这种修为境界，内丹学称之为得一的“命”，也叫真意、真心、活子时。
火候（资料图 图源网络）
火候是什么？悟元子说：“火候者，修炼之法程也。”火候的意思，是指内丹修炼的入手方法与步骤。
张三丰先生的《炼丹火候说》，是专门讲炼金丹的入手方法的，是一篇著名的有关火候细微，心意运用的文章，这些师传修命之术，在祖师的《炼丹火候说》中，最为详明且备。
坎卦的寓意与炼己持心的活子时
原文
百日内，见效验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒聘，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
译文
一个修真者，经过虔诚修炼，一般会在百日之内，万念俱寂之时，出现一灵独觉的正念，就是张三丰先生所讲的玄关真消息。真意也叫黄婆，她的作用是从中调和阴阳，让性命合
而为一。一旦性命合一，浑身上下自然有畅通舒服的感受，是难以用言语来形容的快乐，这种喜乐他人怎么体会得到呢，就好比哑巴做美梦，想告诉他人，也说不出来啊。
注解
道家炼金丹出现玄关的真消息，刘海蟾称之为“太极布妙人得一”。张三丰先生称之为“玄关窍开”，是祖师入手工夫“凝神调息，调息凝神”后，不断的“钻杳冥”而出现的“不觉恍然阳生”，这个“阳生”，丹书又叫活子时，《打坐歌》形容为“坎中一点往上翻”。大笑江湖的歌词
坎卦
传统金丹文化是用《易经》的河图、洛书、八卦、配以五行、四象、五、五方、龙虎、铅汞、水火以及干支等来阐释修真道理的。
坎卦☵ 阴中藏阳，内丹学预示人的真心。钻杳冥而得玄关真消息，即是坎卦中隐藏的阳爻上翻。坎卦属水，其中的阳爻这一横，丹书又称之为壬水，即是指的先天的真心。
依照自然界的水火属性，火是上焰的，水是下流的，火性浮上，水性沉下。金丹学运用这个自然现象，来比喻人心的真假，假心张狂如火上焰，真心隐藏如水下沉，故《悟真篇》说：“谁识沉浮定主宾？”意思就是，很多痴迷于二流丹法的人，谁又识别得了这个真心呢？明白“坎中一点往上翻”，就是“定主宾”的意思，是识得真假之心的主宾反复，即是金丹的还元返本。
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