北方音乐Northern Music
蔡昆坤 王义彬
（福建省厦门市厦门大学艺术学院，福建 厦门 361000）
【摘要】田野考察是民族音乐学的学科基础，是获得第一手研究资料的基本途径。较中国境内的田野考察，异国田野考察则更具挑战性。笔者基于2018年、2019年在印度尼西亚（简称：印尼）进行为期半年的田野考察，浅谈民族音乐学的异国田野的经历。本文从田野工作者的身体素质、心理素质、语言问题、人际关系、田野摄影和参与观察几个方面，论述印尼田野考察之感。
王睿涵是谁张柏芝个人资料【关键词】民族音乐学；异国田野考察；田野技能
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
前言
“民族音乐学田野考察是基于文化相对论观念的基础上，对一个具体的音乐文化事项进行长期体验式、居
爱在泉城住式的文化观察与了解，通过不断学习“地方性知识”，借以达到对文化持有者的历史发展状况、社会运行模式、亲属制度、民俗信仰等一种深度的解读和阐释”。[1]笔者秉持这样的观念和态度前往田野地，该文是以2018年、2019年在印尼度西亚为期半年的田野考察为基础，浅议异国田野工作的感想和体悟。
印尼度西亚（Indonesia）是世界上最大的岛国家，由一万七千多个岛屿组成，被誉为“千岛之国”；地处赤道附近，属于热带雨林气候，常年高温，分为旱雨两季；印尼拥有两亿六千多万人口，位居全世界第四；印尼有三百多个族，方言也多达数百种，以印尼语（Bahasa Indonesia）为官方语言；印尼的六大宗教是伊斯兰教、佛教、印度教、天主教、基督教、儒教，是全世界穆斯林人口最多的国家。总之，印尼的自然和社会环境完全异于中国，对于笔者而言这是极具挑战性的，也是印尼田野的魅力所在。
燃点吉他谱一、身体素质
民族音乐学（Ethnomusicology）的前身“比较音乐学”（Comparative musicology）是音乐家对田野工作者所获资料进行的整理、分析和研究，研究者并未正真地进入田野，是“扶手椅”式的，而民族音乐学则要求研究者踏出书斋、走进田野，因此，对研究者的身体素质有着很高的要求。笔者身处的田野地常年高温湿热，分旱雨两季，这样的自然条件也导致蚊虫较多，饮食环境和习惯不同于中国，再加
之印尼的医疗条件普遍较为低下，种种原因所致，时刻注意自己的身体状况竟也成为此次田野的重要任务，而这仅仅是田野工作对研究者身体素质的基本要求。田野访谈、拍摄、记录、参与观察等会消耗研究者大量的体力，且永远无法预测意外事项何时发生，需要时刻保持良好的体力和精神面貌，去面对各种田野中的状况和意外。
十二大美女闽南歌曲二、心理素质
“是否能够抵达田野呢？”“如何到达田野呢？”是异国田野考察的首要问题。如果无法抵达田野，又谈何田野呢？进入田野后，又如何能够长期地停留呢？在进入田野前，研究者需要查阅大量的信息、咨询不同的人，获得可信、可靠的信息，再着手办理护照、签证、延签、入境、出境，一系列的问题都足够让你焦头烂额，这也是对研究者心理素质的考验和挑战。谈及印尼，似乎总是想到“贫穷”“落后”“蚊虫”“疾病”“火山”“地震”这些词汇，当笔者告知身边的朋友要去印尼半年，他们惊讶地问道：“你为什么要去印尼啊”？还未进入田野，朋友们善意的提醒和关心，已经让你对这个陌生的国度感到一丝恐惧和担心。
田野中最大的挑战应该是承受孤独感。身处异国他乡，面对语言障碍、田野工作受阻，都会让人感到沮丧和压力。民族音乐学田野理论与方法告诉你应该如何处理好田野中的人际关系，却未曾教你面对田野中的孤独和挫败时，应该如何处理好与自己的关系，应该如何调整自己的情绪。总之，田野中充满太多的不确定因素和意外，需要研究者具备强大的心理素质去面对和处理它们。
三、语言一千年以后简谱
无论是境内田野，还是田野，语言都是田野考察的关键因素之一。众所周知，中国传统音乐与语言密不可分，研究者如果不懂当地的语言，很难深入分析音乐和语言的关系。此外，很多民间艺人不会说普通话，访谈也会因语言问题而受阻。因此，很多学子选择研究自己家乡的音乐，以避免语言障碍。当然，这不失为一种解决语言问题的方法，但也会导致研究议题的选择受限，笔者更支持田野工作者能够迎难而上，直面和解决语言问题。
美国民族音乐学界要求非英语国家研究者掌握至少三
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