玉兰花儿开奥修:从幻象到真象
    1973年2月25日于印度孟买
    第一个问题:
    “记住自己”的练习以什么方式能够改变人的头脑?
    人没有在他自己里面归于中心。他生下来的时候是归于中心的,但是社会、家庭、教
育、文化等都将他推离中心,不论是故意的,或是无意的,他们以一种非常狡猾的方式将他
推离中心,所以就某种意义而言,每一个人都变成“古怪的”(ecA centric)——偏离中
心的。这是有原因的,这是为了生存的原因。
    当一个小孩子被生下来,他必须被强迫接受某些训练,社会不能够让他自由,如果社会
让他完全自由,他将会停留在中心——自发性的、跟自己生活、自己生活。他将会像他原来
月亮粑粑 赵雷一样,他将会是真实的,那么就不需要去练习任何“记住自己”、不需要去练习任何静心,
因为他不会偏离中心,他会停留在跟着自己——归于中心,根入、奠基在他自己的本性上,
但是这种事还不可能,因此,静心是医药性的,社会创造出疾病,然后那个疾病必须被。
    宗教是医药性的,如果一个基于自由的人类社会能够真正被发展出来,那么就不需要宗中国好声音铃声
教,就是因为我们生病,才需要医药,因为我们偏离中心,所以才需要归于中心的方法,如
果有一天在地球上能够创造出一个健康的社会——这个健康是以内在的意义而言的,那么将
不会有宗教,但是要创造出这样的社会似乎很困难。
    小孩子必须接受训练,当你在训练一个小孩子,你是在做什么?你是在强迫一些对他来
讲是不自然的东西,你在要求和强求某些东西,那些是他不能够自发性地做的东西,你会
罚他、你会赏赐他、你会贿赂他,你会做每一件事来使他社会化,将他带离他自然的存在;
你会在他的头脑里创造出一个新的中心,这个中心是从来不存在的,而这个中心将会成长,
然后那个自然的中心就会被湮灭而进入无意识。
    你自然的中心就进入无意识、进入暗处,而你不自然的中心就变成你的意识。事实上,
无识和意识之间是没有分隔的,那个分隔是被创造出来的。你是一个意识。这个分隔的出现
是因为你自己的中心被压进某个暗处的角落,即使你也没有跟它接触,社会不让你跟它接
触,你自己也变成不知道你有一个中心。社会、文化、家庭教你怎么样去生活,你就怎么样
去生活。
    你过着一种虚假的生活,要过这种虚假的生活需要一个虚假的中心,那个中心就是你的
自我,就是你有意识的头脑,那就是为什么,不论你做什么,你都永远不会感到喜乐,因为
只有真实的中心能够发生、只有真实的中心能够爆发、能够达到喜乐可能的顶点和最佳状
态。那个虚假的中心是一个影子的游戏,你可以跟它玩一玩,你可以用它来希望,但是到了
最后,除了挫折以外,你不会得到其他的结果,带着一个虚假的焦虑,事情一定会如此。
    就某一方面而言,每一样东西都在强迫你不要成为你自己,光说这是错的,也无法改变
这个事实,因为社会有它自己的需要。当一个小孩被生下来的时候,他就好像一只动物——
自发性的、归于中心的、奠基于自己的本性,但他是那么独立,他无法成为一个组织的一部
分,他是扰乱的,他必须被强迫、被教养、被改变,在这个教养当中,他必须被推离中心。
    我们生活在周围的部分,我们只生活在社会允许我们的程度,我们的自由是虚假的,因
为那个游戏规则,那个社会游戏的规则是那么深刻地固定,你或许会觉得你是在选择这个或
那个,但是你并没有在选择,那个选择来自你被教养的头脑,而这种事会以一种机械式的方
式继续着。
    我想起一个男人,在一生当中,他跟八个女人结过婚。他跟一个女人结婚,然后离婚,
然后再跟另外一个女人结婚——非常谨慎地、非常非常小心,为的是不要再掉进旧有的陷
阱,他用尽各种方法算计,他认为现在这个女人将会跟第一个完全不一样,但是在几天之
内,甚至蜜月期都还没有结束,那个新的女人就开始证明她自己只是跟旧的那个、跟第一个
一样,在六个月之内,那个婚姻又再度破碎,他再度跟第三个女人结婚,这一次他又更加谨
慎,但是同样的事情再度发生。
    他跟八个女人结过婚,但是每一次那个女人都被证明是跟旧的那个一样,到底发生了什
么?而他是那么小心谨慎地选择,到底发生了什么?那个选择的人是无意识的,他无法改变
那个选择的人,那个选择的人永远都是一样的,所以那个选择也将会一样,那个选择的人是
无意识地在运作。
    你继续做这个、做那个,你继续改变外在的东西,但是你仍然维持一样,你仍然维持偏
离中心,不论你做什么,不论它所显示出来的是如何地不同,最终它也将被证明是一样的,
那个结果永远都是相同的、那个结果永远都是一样的。
    每当你感觉到你在选择、感觉到你是自由的,你还是不自由,你还是没有在选择,那个
选择也是一件机械式的事情,科学家说——特别是生物学家说,头脑会被印下某种模式,而
那种被印下模式是发生在很早年的时候,出生之后的第二年或第三年是被印下模式的时候,
之后事情就被固定在头脑里,然后你就继续做同样模式的事,你继续机械式地重复,你在一
个恶性循环里面移动。
    小孩子被强迫偏离中心,他必须接受训练、必须学习服从,那就是为什么我们赋予服从
那么多价值,而服从摧毁了每一个人,因为服从意味着现在你不是中心,别人才是中心,你
只是去跟随他。
    为了要生存,教育是一个必要,但是我们把这个生存的需要当作服从的借口,我们强迫
每一个人服从,它意味着什么?要服从谁?总是有某一个其他人——父亲、母亲,有某一个
其他人存在,而你必须去服从他,为什么要那么坚持服从?因为当你父亲是小孩子的时候,
他也被迫服从;当你母亲是小孩子的时候,她也被迫服从;他们被迫离开他们的中心,现在
他们做同样的事情,他们对他们的小孩子做同样的事情,而这些小孩子也将会对他们的下
代做同样的事情,这个恶性循环就是这样在进行。
    自由被扼杀了,随着自由的被扼杀,你也丧失了你的中心,并不是那个中心被摧毁,当
你还活着,它是无法被摧毁的,如果它被摧毁了,那也很好,你就能够更自在地跟你自己在
一起,如果你是完全虚假的,而没有真实的中心隐藏在你里面,你一定会很自在,一定不会
有冲突、不会有焦虑、不会有争斗。冲突的产生是因为那真实的还停留在那里,它停留在中
心,而不真实的中心只是在周围的部分被创造出来,在这两个中心之间,有一个经常的争
斗、经常的焦虑和紧张被创造出来,这个必须被改变,而这个改变只有一个方式:虚假的必
须消失,而真实的必须被赋予地位,你必须重新奠基于你的中心、奠基于你的本性,否则你
将会处于极度的痛苦之中。
    虚假的能够消失,但是真实的不能消失,除非你过世。当你还活着,那个真实的将会在汪峰 向阳花
那里,社会只能够做一件事:它可以将它压下去,它可以创造出一个障碍物,好让你甚至变
得对它无意识,你能够回忆人生当中的那一个片刻你是自发性的吗?你能够回忆人生的那一
个片刻你是生活在当下那个片刻,你是自己在生活,而不是跟随着另外一个人吗?
木棉花的春天主题歌    我在读一个诗人的回忆录,他的父亲过世了,尸体放在棺材里,那个诗人、那个儿子在
哭泣,突然间,他吻了他父亲尸体的额头,然后说:“既然你死了,我就能够这样做,我一
直想吻你的额头,但是当你活着的时候,那是不可能的,我很怕你。”
    你只能够吻一个死了的父亲,而即使活的父亲让你吻,那个吻也将会是虚假的,它不能
够是自发性的,一个年轻的男孩甚至不能够自发性地吻他的母亲,因为性的恐惧一直都在那
里,即使跟母亲,身体也不能够太密切接触,总是有恐惧和虚假,没有自由、没有自发性,
而真正的中心唯有当你是自发性的,而且是自由的,它才能够运作。
    现在你就能够了解我对这个问题的态度:“‘记住自己’的练习以什么方式能够改变人
的头脑?”它将会使你重新奠基于你自己的中心,它将会使你再度根入你自己的中心。藉着
记住自己,你就忘掉除了你自己以外的每一样东西,社会、你周遭的疯狂世界、家庭以及各
种关系,每一样东西你都忘记,而只记住“你是”。
    这个“记住”并不是社会所给你的,这个“记住自己”将会使你从所有周围的东西抽
离,如果你能够记住,你将会转回你自己的本性、转回你自己的中心,自我将会只是在周
围,但是如此一来你将能够去看它,就好像你在看任何其他东西,你能够去观察它,一旦你
变得能够观察你的自我、观察你虚假的中心,你将永远不会再虚假。
    你或许还需要你虚假的中心,因为你生活在虚假的社会里,但是如此一来,你将能够用
它,而你不会与它认同,现在它将只是工具性的,你会靠你的中心来生活,你会生活在你的
中心,你将能够使用那虚假的作为社会的方便和习惯,但是你不会与它认同,现在你知道你
能够是自发性的,你知道你是自由的,“记住自己”能够改变你,因为它给你机会,使你再
度成为你自己,而成为自己就是最终的、成为自己就是绝对的。
    一切可能性以及一切潜力的顶点就是“那神圣的”,或者你要怎么称呼它都可以,神并
不是在过去的某一个地方,它是你的未来,你已经听过人家一再一再地说:神就是父亲,比
这个更有意义的,它将是你的儿子,不是父亲,因为它将由你发展出来,所以我说:“神—
—儿子”因为父亲是在过去,而儿子是在未来。
    你能够变成神圣的,神性能够由你生出来,如果你成为真实的你自己,你已经踏出了最
基本的一步,你已经在走向神性、走向完全的自由。作为一个奴隶,你无法走到那里;作为
一个奴隶、作为一个虚假的人,没有路会引导你朝向“那神圣的”、朝向那最终的可能性、
朝向你存在最终的开花。首先你必须归于你自己的中心,“记住自己”能够有所帮助,而唯
有记住自己能够有所帮助,其他没有什么东西能够改变你,带着一个虚假的中心将不会有成
徐佳宁前妻长,只有累积,记住累积和成长之间的差别。带着虚假的中心,你能够累积,你能够累积财
富、你能够累积知识、你能够累积任何东西,而没有成长,成长只发生在真实的中心,成长
不是一个累积,你不会被成长所重负,但是累积是一个重担。
    你能够知道很多事情,但是事实上却什么都不知道,你能够知道很多关于爱的事,但是
却不知道爱,那么,它就是一个累积,如果你知道爱,那么,它就是成长,你可以用虚假的
中心去知道很多关于爱的事,但是你只能够用真实的中心来爱,真正的中心会成熟,而那个