《西游记》简介与导读
一 、教学目标：
1.知识能力:①了解《西游记》的主要故事内容，培养阅读兴趣。
②结合作品故事情节和景物来理解主要人物形象。
③认识《西游记》的作品现实意义。
2.情感态度价值观：①激发学生广泛阅读名著的兴趣。
②熏陶情感、鼓舞精神。
二、教学重点：走进《西游记》，结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。
三、教学难点：凝思《西游记》，理解人物形象，认识作品的现实意义。
教学过程：
一、《西游记》全书的内容和结构
②在结构上，《西游记》由大闹天宫，唐僧出世和西天取经三大部分组成。前七回为“大闹天宫”。第八回至第十二回为“唐僧出世”，包括“如来说法”，“观音访僧”，“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事、交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。最后八十回为“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，由于它们的主人公都是孙悟空，所以又被紧紧地串联起来，给人以完整连贯的印象。取经本向是宗教活动，但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经，百折不回坚持斗争的精神，最后得成正果，是个富有寓意的故事。特殊是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争、曲折地反映了封建时代的社会现实。
《西游记》在说什么？
①《西游记》是一部充满幻想、情节离奇的小说，容易作出附会的解释，清人所论，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”（鲁迅《中国小说史略》）。
②近时研究者，又有从“反映农民起义”或“反映市民阶层的斗争”立论的。
③但应该看到，《西游记》只是一部神话小说，而不是什么哲理、道德或政治的寓言。
④一般读者，也只是从其中得到一种娱乐性的、驰骋幻想与诙谐嘲戏的快感。
二、创作目的——娱乐
①鲁迅曾指出这部小说创作目的“实出于游戏” 。
②为了提供娱乐，给读者以阅读的快感，而作者的思想又是相当自由活泼，所以小说中一本正经的教训甚少，戏谑嘲弄的成分却十分浓厚。
③这些游离于全书基本宗旨和主要情节的“闲文”，不仅令人发噱，而且表现出世俗欲念无所不在、人皆难免的意识，这里面透露着商业社会的气息。
④那些庄严尊贵的神佛，在作者笔下时常显出滑稽可笑的面貌。
玉皇大帝的懦弱无能；观音菩萨在欲借给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的
救命毫毛作抵押；在西天佛地，因唐僧“不曾备得人事”，阿傩、伽叶二尊者便不肯“白手传经”，使唐僧只得交出紫金钵盂。而如来居然堂而皇之地为这种行径作辩护，说是：“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长老家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”佛祖在这里竟成了斤斤计较的生意人。
三、《西游记》是对当时社会的一种折射
①红孩儿怪的剥削与，把山神土地搞得“一个个衣不充身，食不充口”，还要“烧火顶门”、“提铃喝号”，服劳役；连红孩儿手下的小妖也向山神土地“讨甚么常例钱”，“若是没物相送，就要来拆庙宇、剥衣裳”，这与明代的社会世态是何等相似。
②车迟国虎力、鹿力、羊力、大仙取宠信于国王的描写，一些道士被封“真人”、“真君”的称号，都与明世宗崇道相似。搜捕和尚做苦工时，“四下里快手又多，缉事的又广，……就是剪鬃、秃子、毛稀的都也难逃”，又何尝不是明代厂卫特务统治的写照！
③对“铁面无私”、“公正”的阎王殿，也写了崔判官为唐王加寿的徇情枉法；神圣的西天有送
“人事”的贿赂制度，并为如来所认可；上界的神与佛有的默许亲随下属在下界作恶。这都是封建社会官僚制度的现实反映。
四、《西游记》的主题
西天取经故事显然告诉人们：为了寻、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
五、《西游记》的地位
它也是明代长篇小说的重要流派之一神魔小说的代表作。
它在神魔小说中的地位，相当于《三国志演义》之于历史演义小说。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。
六、《西游记》成书过程
长篇神魔小说《西游记》也和《水浒传》、《三国演义》相似，是经过长期的积累和演变才形成的。
酒吧dj西游记的故事有四个来源：
第一个是唐高僧玄奘取经的这个传记
第二个来源是根据这个传记，后来在民间流传的宋元戏曲话本
第三个西游记里有一部分故事是来源于佛经故事
第四个部分最重要，这就是吴承恩的创造。
七、历史上玄奘
①玄奘，河南人，俗姓陈。13岁出家，21岁受戒（得到和尚的资格证书）。
他在介绍中印两国的文化典籍，尤其是印度的佛教文化方面的贡献，值得大书特书。有名的“唐僧取经”，就讲的这件事情。
②偷渡出国
他早就想申请去印度留学，但唐朝政府不批准。
我的女友是九尾狐歌曲贞观三年，河南闹饥荒，当地政府允许老百姓自行外出避荒，自谋生路。他利用政府允许出外逃荒的机会，偷越国境，经过敦煌，一直向着正西走，再向南折进入印度。
③异域成名
玄奘到印度以后，先到了当时佛教的研究中心——那烂陀寺，佛教研究的一个中心，聚集了许多佛学大师。经常有四千学者住在这里，加上流动的学者，总共可达万余人。玄奘就拜戒贤法师为师，学习佛经。
玄奘在印度留学期间学习优异，当时小乘佛教叫他“解脱天”，大乘佛教叫他“大乘天”。“玄奘” 的中文名字印度人不熟悉，提到“大乘天”、“解脱天”很多印度人都知道。临回国时，玄奘又参加了一次 “无遮大会” 。
④学成回国
经过高昌国（即今天的新疆吐鲁番地区）时，国王很欣赏玄奘的学问，和他在佛像前发誓，结为兄弟。这是《西游记》所说我不后悔林志颖“御弟唐三藏”的根据。段奕宏图片
回国时唐玄奘就在此地给唐太宗写信，希望唐太宗赦免他。唐太宗表示既往不咎。
⑤被迫著述
他学问好，文才极佳，相貌端庄，唐太宗非常欣赏，多次劝他还俗做官。
他讲沿途的所见所闻，唐玄奘归国不久写了一部《大唐西域记》，介绍西方国家的物产、制度、种族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家亲身经历的有110个国家，没有到过而听说的有28个，从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。
⑥翻译佛经
他对许多早年的翻译都不满意，有选择地进行了重译。玄奘译经的数量也很大。他善于交际，曾请唐太宗为他的译经做序，大家所熟悉的《大唐三藏圣教序》就是唐太宗写的。这就是流传广泛的《圣教序》。后来唐高宗也写了序。
在全国范围内邀请了有学问的10名高僧来参与译经，翻译的经费由国库支付。
唐太宗还指派一名宰相级的大臣来负责协调及人力支持等事。
玄奘前后共翻译了1335部。
唐玄奘的译经带有很强的学术性，一边翻译，一边讲解，听讲的人也有几百人。
八、《西游记》的起源
《西游记》的故事源于唐僧玄奘只身赴天竺（今印度）取经的史实。
玄奘归国后，口述西行见闻，由弟子辩机写成《大唐西域记》，记载了取经途中的艰险和异域风情。
玄奘另两名弟子所撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，对取经事迹作了夸张的描绘，并插入一些带神话彩的故事。
九、《西游记》的发展
此后，随着取经故事在社会中广泛流传，其虚构成分也日渐增多，并成为民间文艺的重要题材。话本中，元代刊本《大唐三藏取经诗话》已具备了《西游记》故事的轮廓。书中有猴行者化为白衣秀士，神通广大，作为唐僧的保驾弟子，一路降妖伏魔，而书中的深沙神，则是《西游记》中沙僧的前身，但还没有猪八戒。
十、《西游记》的雏形
比较完整的小说《西游记》，至迟在元末明初已经出现。
《永乐大典》13139卷“送”韵“梦”字条下引《梦斩泾河龙》故事，标题即为《西游记》
古代朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》中也概括地引述了“车迟国斗圣”故事的片断。
书中还有八条注文，介绍了取经故事的主要情节，其中已有孙悟空出身和“大闹天宫”的故事，深沙神已演变为沙和尚，并出现了黑猪精朱八戒。
十一、现存《西游记》的刊本
明万历二十年金陵唐氏世德堂本为最早，二十卷一百回，不署作者。明天启《淮安府志》
著录吴承恩的著作，有《西游记》一书，清人吴玉搢、阮葵生等据此推断吴承恩即是百回本小说《西游记》的作者。尚需作进一步证明。
《西游记》问世后，万历年间曾出现朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》十卷、杨志和的《西游记传》四十一回，大抵属于删节兼有改编的性质，都很粗糙。
另有《后西游记》、《续西游记》等续书，也谈不上什么成就。明末董说的《西游补》较有名，但他是借神话情节攻击当代政治与士风，在艺术方面也并未怎么留意。
十二、《西游记》的背景
张艺兴独角戏《西游记》的形成过程很长，但其中有两个阶段是最重要的。一是它基本成型的元末，一是它最后完成的明嘉靖中后期。而这两个时期的共同特点，是社会思想开放活跃，市民阶层的力量处于上升状态，作为主要面向市民的通俗读物《西游记》，其趣味与这种背景关系甚大。
十三、吴承恩
(约公元1500～约1582年)，明代小说家，字汝忠，号射阳山人。吴承恩一生创作的诗、词、文章很多，可惜大部分不存世。后经人遍索遗稿，汇编为《射阳先生存稿》四卷。他喜爱野史奇闻，曾仿唐传奇创作《禹鼎志》，是一部有鉴戒意义的短篇志怪小说。他一生中最著名、最有影响的著作为长篇神话小说《西游记》。
十四、《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界
这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各妖魔似乎都可与现实对号入座。
十五、艺术形象
《西游记》中的艺术形象，既以现实的人性为基础，又加上作为其原形的各种动物的特征，再加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征
①书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。
②在各神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
③《西游记》的艺术成就非常高，它应用神性、人性和物性三者合一的方式来塑造人物。
孙悟空的形象在中国文学史上更是独具特，有神的威力却闪现着现实社会中人与动物的习性，在古代同类小说中十分罕见。
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