新会会城典故
新会的会城古称“冈州”，始建于明朝洪武年间。据史料记载，冈州于明朝天顺六年倚马山、象山用灰砂夯筑护城墙，全长6800米，高7.2米（现仍残存42米，高4米至5房祖名愿你三冬暖是什么歌米）；又花银2万多两，用了一年时间，开通河道近心愿 四个女生 歌词10公里。当时冈州有8个城门和三个水关，为全省仅次于广州城的第二大城。会城具有悠久的历史，积淀了丰厚的历史文化，其中有不少典故鲜为人知。
1、会城的四大家族
旧时会城流行一句俗谚：“何、刘、许、莫，没人敢戮；戮亲给何柴落。”这句俗谚前半句写了会城的四大家族，最大的是尚书坊的“何”姓，然后是五显冲的“刘”姓、南边塘的“许”姓、南门头的“莫”姓。“戮”是用手肘撞，“戮亲”是广东方言，意思是用力去撞。“何柴”指做燃料用的硬柴，“落”是用力敲打，“何柴落”就是用何柴打。这句俗谚说明当时会城四大家族的封建势力很大，无人敢碰他一下。
何氏家族势力最大，是因为何族祖先何熊祥曾官至尚书。何熊祥生于明末隆庆元年（1567
年），22岁中举人，乡人把他居住的新开窖改名为“新魁窖一番绮丽な私を”，“魁”是考了第一的意思。后来他迁居大路里，官至翰林，乡人又把大路里改名为“翰林里”。他为官清正、刚直不阿，很有政声，官运亨通，做了“御史”，又升“吏部尚书”。又因当时有几个尚书职位空缺，在未有新任到职之前，均由何熊祥暂行兼署，故有“六部尚书何熊祥”之雅称。他在任职期间屡屡上疏言事得到皇帝允准，又身在南京掌握政事，于是又有“一柱擎天”的美誉。
新会出了个何尚书，他住的那条里自然又改名为“尚书坊”了。
2、尚书坊灯笼——何苦（府）
生僻字简谱会城有条老街，名叫“尚志坊”。尚志坊原名叫“尚书坊”。提起尚书坊，会城老一辈的居民很自然想到一句歇后语：尚书坊灯笼 — 何苦。
这句歇后语的“何苦”即“何府”的谐音。何府在几百年前是个庞大的封建大家族，何家祖先就是那位赫赫有名的“六部尚书何熊祥”。据说何氏家族有6千多人，仅祠堂就有20多间，其中最大的叫“文懿家庙”。“文懿”是何熊祥76岁去世后明朝崇桢皇帝封他的谥号，“文懿家庙”是何熊祥的大祠堂，地址就是现在实验小学所在地。这些祠堂一律坐北向南排列在街内。
尚书坊东门的门楼上，经常挂着两个大灯笼，灯笼上写着“何府”二字。“何府”蕴涵着何熊祥当年的威势，可是又与“何苦”谐音，于是产生了“尚书坊灯笼 — 何苦”这句远近闻名的歇后语，一直流传至今。
会城钟灵毓秀，名人辈出，据说有风水先生看到圭峰山的“龙脉”经过会城，断定新会是卧虎藏龙之地。后来又有风水先生到了圭峰山的“龙脉”，还将县衙建在“龙脉”上。新会的旧县衙所在地，就是现在新会一中的书院区，位于会城知政路北端。
民国初年，袁世凯为了筹集军费，要求各地变卖公产。当时的新会县知事（县长）蔡国英借口县衙破旧，决定把县衙变卖，自己搬到参将衙门办公。新会要变卖衙门这块风水宝地的消息传出去后，开平的余姓大族马上准备竞投这块地，还准备用它来建造祖祠。如果会城的风水宝地被开平余族占做祖祠，就会严重影响新会人的子孙后代。新会人大为紧张，为了保住“龙脉”，一些头面人物四处活动说情、筹款，决心不让外县人占了新会的风水。各地乡民经过一番努力，终于筹足资金投得这块风水宝地，并且决定在这里兴建一间书院，为新会培养人才，使各乡各姓的子孙都能得益。从1918年动工到1927年落成，前后
经过10年时间才建成这座书院。由于书院是各个氏族出资合建的，所以名为“阖邑书院”。阖邑书院又叫“新会书院”，是新会有名的建筑物，占地10000平方米，建筑面积3500平方米，三进两廊贯通，面宽32米，深110米，平面结构为16橱，面阔5间，进深3间，高14米。整座建筑以精深的砖雕、石雕、灰雕、木雕和石湾工艺陶瓷装饰而闻名。解放后，新会书院改为新会一中，并且定为重点文物保护单位。半个世纪以来，新会一中几经修建扩建都十分重视保存这座文物。现在新会一中的校舍“书院区”就是原来的新会书院。
4、“文明书局”办新会第一张报纸
民国初年，大新街有间“文明书局”，在今新华书店的地方，是何琴樵（当时何家大塘“蕴华学堂”的老师）约好友施见三、郑德如（中医）合办的。书局主要是办报纸，由何、施编辑，郑负责发行，报纸名为《醒报》，是新会第一张日报。书局除了印报纸之外，还编印一些初级读物，如《简明珠算》、《趣味诗歌》、《解字善本》等，很受人民欢迎，远销至广州、上海。其中有一本《应世杂文》，内容介绍婚表礼仪、公文程式、买卖契据、商业广告、交际仪式及日常生活的应用文，一版再版，不断补充，修改，后改名为《应世万有文》。文明书局还代印本地学者文集、诗集等，还在1930年增版《圭峰古迹考》，保存了一批社会历史文献。
5、“叙宾亭”是会城最早的茶楼
旧时会城流行一句俗语：“人生勿近何安兴，识饮识食叙宾亭。”叙宾亭是宣统年间会城最早的又是最有名的茶楼，位于旧冈城酒家附近，李淡愚提额“盆允城中第一楼”（“盆允”是新会古名）
叙宾亭高三层，老板经营有方，生意兴隆。据说这茶楼有“三招”：水、点、雅。“水”是注重“山水名茶”中的“水”，泡茶用的水，必须是炼丹井或惠泉井的水。“点”是注重“名师美点”中的“点”，点心必须经名师精制，且常吃常新。“雅”是注重“环境幽雅”中的“雅”，茶楼装修古古香，墙上挂满字画，环境高雅。当时的名人莫剑秋为叙宾亭作联曰：“高处不胜寒，更上一层，纵观玉宇琼楼，今夕可谈风月；人生此行乐，同说万古，遥指圭云崖南，闲愁尽付沧桑。”
6、“陶鲁旧居”改作冈州中学
morrissey据志书载：明代的县丞陶鲁住在大新街原新会市府所在地。明天顺六年（1462年）春，广西农民起义军进攻新会。陶鲁组织州书院，民国时改名为冈州中学。冈州中学曾两次得
到海外华侨捐赠修建，校长李淡愚为筹集资金建校作出很大贡献。解“勇敢军”保卫了新会，为明朝立了功。清乾隆17年，陶鲁的子孙献出旧居作冈放后冈州中学迁出，改作新会县人
民政府。
7、会城流行的方言对联
会城近广州，知识分子多与外地人来往，都会讲广州话。广州方言生动、形象而且大众化。旧时读书人喜欢吟诗作对，往往把广州方言融入对联，作出雅俗兼备、妙趣横生的方言对联，读了忍俊不禁。如过去在会城比较流行的方言对联：
一拳打出眼火，
对面睇见牙烟。
四面云山谁作主？
一头雾水不知宗！
狗仔煨浓，巧笑倩兮穿黑服；
虾公蒸熟，鞠躬如也着红袍。
水手落水，水鬼拉住水手手；
火头吹火，火星飞上火头头。
三间大屋间间间，
九横长梯横横横。
立刻提拿三只手，
几时失过一条毛。
这些方言对联通俗、生动、形象，接近民众，反映平民生活，民众喜闻乐见，广为流传。
据说这些方言对联有不少是会城李淡愚所作。李淡愚，新会文化名人，清末民初，曾任
平山小学校长、冈州中学校长。他年轻时，曾在擅长对联的吴铁梅老师门下读书，他作方言对联别具一格，有“广东方言联语之祖”之誉，被称为“谐联圣手”、“粤语联师”。他的方言对联，还常常带着一个小故事。
①、有一年的春节期间，他的同窗好友林文聪来到李淡愚家，两人在园子里一棵梧桐树下煮酒论文。李家的几个小孩穿着新衣新鞋正在梧桐树下玩耍。梧桐树上果实累累，一小孩拿来棍棒把桐子击落，其他小孩则在地上高兴地争着拾桐子，玩得很开心。林文聪突发奇想，要考李淡愚的才华，便以桐树为内容出上联：
“童子打桐子，桐子落，童子乐。”
他要李淡愚对下联。李淡愚看见一个小孩穿着大人的新鞋，手捧桐子乐呵呵地跑过来，便随口对下联：
“孩儿穿鞋儿，鞋儿宽，孩儿欢。”
两人合作一副对联十分工整，不禁哈哈大笑。
②、李淡愚的方言对联大多针砭时弊。有一次，他看见新会城东的财神庙挤满了拜佛求财的人，于是他作了一联以菩萨的口吻来教训那些愚昧的人们：
颇有几分钱，你也求，他也求，给谁是好？
不做半点事，朝来拜，暮来拜，叫我如何？
③、李淡愚有个朋友因吸食而身亡，死后仍负债累累。他感慨万千，痛恨害人，作了一副长联,借挽亡友来声讨的毒害：
五百两烟泥，赊来手中。价高货美喜洋洋，兴致无穷。看粤夸黑土，楚重红脂，黔尚青山，滇崇白水，估成辨，不妨请客闲评。趁火旺炉，煮了鱼睛蟹眼，达更长夜永，安排雪藕冰桃，莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节烟，三镶玉嘴。
数万金家产，忘却心头。瘾发神疲，叹夕夕家山何用？想名类芭菰膏珍福寿，积传莺票，花号芙蓉，横枕开灯，足尽平生之乐。朝吹暮吸，那怕他日烈风寒，任妻怨子啼，装作天聋地哑，只剩得几寸灰发，半肩瘦膊，两行酸泪，一把枯骸。
④、国民党时代的公安局，维护地主恶霸的利益而欺压平民百姓，假公利己，人民有苦无处诉，有冤无处伸。李淡愚对国民党的公安局恨之入骨，他出于义愤，又作了痛斥国民党公安局的方言对联：
衮衮诸公，牛公马公，公然办公，公心何在？公道何存？那项假公非利己？
堂堂当局，左局右局，局了又局，局内者甘，局外者苦，几时结局不伤人！？
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