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13SONG OF YELLOW RIVER 2020
/ 14摘 要：新中国成立后，党中央高度重视少数民族地区文化事业发展进步，有计划地开展对中华传统文化的保护、抢救工
究、传承，发展、创新木卡姆艺术奠定了基础。通过进一步探讨研究木卡姆艺术产生、传承、发展的历史脉络以及中原文
化对西域文化艺术的重大影响，展现出中华文化多元一体，新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，新疆木卡姆艺术是新迈克尔杰克逊mp3
疆地区各民族共同创造的艺术珍品。
关键词：万桐书；木卡姆；抢救整理；中原文化影响力
新疆木卡姆艺术始终扎根中华文明沃土氧化氢
谢娜前男友——以万桐书木卡姆文献资料为例
◎ 周达疆 / 阿不都赛米·阿不都热合曼 （新疆艺术学院）
飞鸟与蝉《新疆若干历史问题白皮书》指出：“新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。”①为再现新中国成立后，党和政府高度重视少数民族地区文化事业，在百废待兴，国家积贫积弱、十分困难的情况下，有步骤、有计划地开展少数民族地区传统文化的抢救工作的历史史实；再现以万桐书为代表的老一辈音乐家为响应党的号召及时抢救、挖掘、整理、研究和传承濒临消亡的新疆木卡姆艺术所做出的贡献；再现木卡姆艺术产生、传承、发展的历史脉络，展现木卡姆艺术是新疆地区各民族共同创造的艺术经典，体现中华文化多元一体，各民族团结进步共创辉煌的史实；再现中原文化对新疆地区文化艺术的重大影响。为此，建设万桐书木卡姆文献馆。在建设馆藏之际，课题组成员及相关领导通过多种方式与万桐书夫妇和家人以及当时参与抢救工作的有关人士进行了沟通交流座谈，取得了大量一手资料。一、党和政府高度重视少数民族地区文化艺术事业党和政府的高度重视。1950年春天，原新疆省副主席赛福鼎·艾则孜向周恩来总理汇报了有关濒临消亡的新疆十二木卡姆的基本情况。周总理高度重视并指示由文化部组织，交由中国音乐会家协会、中央音乐学院选派人员具体组织实施抢救新疆木卡姆艺术。中国音乐家协会则在中央音乐学院选定了万桐书。万桐书，何许人也？上世纪二十年代初出生于湖北武汉，抗日战争爆发后，他投身抗日救亡活动。先后在四川江安国立乐剧科、重庆青木关国立音乐院等地学习。毕业后，先后在广州市立艺专、湖南长沙音专、南京市委文艺处音乐组工作。新中国成立前夕，他参加筹备“庆祝新中国成立音乐会”工作。1949年11月
被调往中央音乐学院。1951年年初，万桐书接到通知，文化部决定让他去新疆，去抢救新疆木卡姆艺术。1951年3月，万桐书和在人民音乐编辑部工作的妻子连晓梅带着着一岁多的女儿，一家三口和一个同事，带着简单的行装，肩负着重托，离开北京，踏上西去的列车。从北京到西安，再到兰州，从兰州再到新疆乌鲁木齐。这一路，他们足足走了两个月，到新疆已是5月。新疆军区司令员王震亲自接见了万桐书一行，对抢救新疆的民间文艺“木卡姆”，表示全力支持。从此，新中国对新疆木卡姆的采集、整理等抢救性工作正式开始。二、万桐书等老一辈音乐家肩负重任，初心不改，与各民族文化工作者团结奋斗，保护、抢救新疆木卡姆艺术（一）团结协作，精心准备，成立工作组。到了新疆，万桐书先在维哈剧团，开始音乐创作，当起音乐教师，给团里的演员们教音乐知识、识乐谱，并就新疆地方音乐工作作了开创性工作，一方面编创了统一的少数民族乐器弹奏指法书面符号。另一方面解决了新疆少数民族音乐记谱问题。同年7月，赛福鼎副主席把吐尔迪·阿洪父子、肉孜·弹拨尔、阿不都外力·加如拉尤夫4位民间艺人邀请到乌鲁木齐。吐尔迪·阿洪出生在一个音乐世家，少年时期就跟着父亲学唱十二木卡姆，当时已是71岁的老人，但仍能演唱十二木卡姆全曲。开始着手记录整理时，发现“十二木卡姆”全曲演唱需要时间长达19个小时，完整的录音是头等大事，但是没有很好的录音设备。万桐书老师立即向北京方面反映在新疆开展工作的条件状况，文化部门设法从上海买回了一台钢丝录音机，接着又通过时任中国音乐家协会主席吕骥买回音叉和节拍器，设备基本齐全了。8月7日，“十二木
卡姆”整理工作组正式成立。由万桐书担任组长，主要成员有音乐家刘炽、刘峰、丁辛，诗人克里木·霍加以及四位民间艺人。
（二）万桐书等对木卡姆艺术的进一步挖掘整理沈佳宜的扮演者
1、录制。1951年8月10日，录制工作在新疆剧团正式开始。由吐尔地·阿洪演唱，万桐书等同志录音，整个录音进行了两个多月，共录制24盘钢丝录音带。到了10月下旬，新疆文教委员会宣布录制工作告一段落。此后不久，文教委员会又决定万桐书继续完成“十二木卡姆”的记谱工作。于是，万桐书开始对照录音记谱。
2、十二木卡姆察合台语歌词的翻译及制作。1952年夏，因录制工作告一段落，工作组的大部分同志陆续离开。万桐书坚持留下来负责后期工作，继续深入研究木卡姆，他认为这项工作才刚刚开始。经过深入调研思考，他向新疆相关领导和同事谈出了自己对新疆木卡姆的进一步认识，认为伊犁等地的木卡姆与十二木卡姆也有所不同，需要进一步研究。到了1954年，新疆的物资条件逐渐好起来，还购买了磁带录音机。在1954年7月至1955年12月间，万桐书又邀请吐尔地·阿洪，再次进行了录制十二木卡姆。紧接着，万桐书夫妇经过近四年的调研、整理，1960年2月，中央音乐出版社和中央民族出版社联合出版发行了以五线谱记录的《新疆十二木卡姆》。从此，新疆十二木卡姆改变了口耳相传的传承方式，以文本
的形式被记录下来，并得以留传。万桐书采集的《哈密木卡姆》，于1982年收入当地文艺家记谱、译词资料，在1994年出版。
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