基督教歌曲（Canzone napoletana）中的独特风格
杨拂音
一万个舍不得（乌克兰哈尔科夫国立艺术大学）
【摘要】那不勒斯民歌在意大利音乐史上具有特殊的地位。本文作者在搜索研究分析文献的基础上，描述了那不勒斯民歌产生源头发展历程和多尼采蒂在那不勒斯民歌发展中所做的卓越贡献，精选了浪漫主义时期多尼采蒂创作的三首那不勒斯艺术歌曲《我非常爱你》《背叛》《我多想建造一座小屋》，通过对这些作品的曲式结构、旋律结构、和声语言进行分析，探索多尼采蒂在那不勒斯民歌中的独特创作风格和特征，以便更好地演绎这些作品。
【关键词】多尼采蒂；那不勒斯民歌；发展；风格
【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A
在“一带一路”框架下中外音乐艺术文化空前密切交融，浪漫主义时期意大利音乐越来越受到国内音乐工作者的喜爱。本文主题结合和分析了以下两个对象：意大利那不勒斯民歌（canzone napoletana）这一谁明浪子心吉他谱
酷狗音乐2008下载流派体裁和作曲家葛塔诺·多尼采蒂（1797—1848）在这个体裁中的个人风格（用于研究的载体和搜索文献都基于此主题）。国内对多尼采蒂声乐作品更多是从表演角度进行分析，本文作者则试图从另一个侧面——旋律、曲式结构和声语言分析多尼采蒂那不勒斯民歌，从而揭示其独特性，并为音乐工作者提供有助于他们理解、演绎这些作品的信息。
关于那不勒斯民歌，现有研究分析相对全面完整的有房亚红、于亚男和王春燕的研究文章，这些作者都强调了那不勒斯民歌的独创性。房亚红的研究强调声乐技巧结合鲜明情感和“心”声，还特别提到每年在那不勒斯圣露琪亚海岸举办的碧叶迪格罗达传统节日是酿造那不勒斯民歌的源头。 本文基于从各种资料源补充获得的信息和思考，对此进行有益的扩充。
公元前1世纪，在距那不勒斯不远的piedigrotta洞穴中有一个异教徒的寺庙，女祭司们在这里进行宗教仪式的歌舞，随着基督教的传播特别是对意大利圣母玛利亚的崇拜，人们在此洞穴遗址上建造了圣玛利亚（santa maria）教堂。据记载，上溯到1487年9月8日的圣母玛利亚节，这里举行盛大宗教游行和歌舞表演，以后每年同期举办。随着时间的推移，1835年9月8日被确定为著名的歌曲比赛，即piedigrotta比赛。那不勒斯风光秀丽阳光明媚，充满活力的人们善于用歌声表达对大自然和生活的赞美，有许多著名的音乐家在这里生活、创作。这块沃土滋养的民歌情感自由奔放、语言质朴，旋律多彩、题材多样，是意大利声乐中一个特殊独立的流派。一年一度的piedigrotta比赛对那不勒斯民歌的发展传承起到了重要的推进作用，该地区也因此而闻名。由于有生命力旺盛的那不勒斯民歌参与，比赛
历经几个世纪不衰败，是意大利乃至西方音乐史上历史最悠久、影响最重大的音乐盛会。
1930年，那不勒斯民歌在世界大受欢迎，是它黄金时代的到来。然而在我看来，那不勒斯民歌流行前近一百年，（1830-1930年）是该流派形成的关键时期，更值得特别关注。首先基于俄罗斯百科词典上的数据【8，p346】“那不勒斯民歌起源于18世纪的喜歌剧”。大约从1830年开始形成稳定的特征，以区别其他音乐流派（内容、主题、文本、方言、表达方式、旋律、拍子、调式、节奏）。其次这个时期作品数量和质量都有新的突破，百十首歌曲被保留，许多作家的优秀作品被广为传唱，如多尼采蒂《我多么爱你》（1835）、贝利尼《明亮的窗户》（1842）、特奥多罗·科特鲁《桑塔露琪亚》（1849）、路易兹· 邓察《富尼古利-富尼古拉》（1880）、爱德华多·迪·卡普阿《我的太阳》（1898）、内斯托·第·库尔蒂斯《重归苏莲托》（1902）等。尤其是那不勒斯籍著名歌手卡鲁索，用他那把握歌曲神韵又超越音乐本身、升华到新高度的演唱让那不勒斯民歌风靡世界。正是这些杰出的力量共同参与那不勒斯民歌样板的初期加工和模版开发，使它知名度大增誉满天下，犹如蒙蒙卉木枝繁叶茂傲然立世，是世界乐库中的奇葩，随便采摘一支都是那么娇艳欲滴、芬芳诱人！ 它的问世是由其地理环境、生活方式、文化习俗、宗教信仰、审美观、优秀人物等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。
lily allenmaysecond从1830年那不勒斯民歌流派历史形成前期多尼采蒂贡献尤为突出，1822年，他受聘于那不勒斯新剧院，1835-1838年，担任皇家音乐学院教授、院长。在那不勒斯的16年中，他创作了二十多部音乐作
品和多首那不勒斯民歌，与罗西尼、贝利尼被称为意大利浪漫主义歌剧乐派代表人
Northern Music 19
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