湖墅小志
〔清〕高鹏年
序（高鹏年）
凡例不曾放弃歌词
走着卷一
那个女人卷二
卷三
卷四
后记（黄子言）
跋（高鹏年）
序
湖墅乃北郭一隅耳。顾推而广之，则上自武林门，下至北新关，以及西则钱塘门而抵观音关止，东则艮山门而抵东新关止，概谓之湖墅。湖墅之大可知已。曩者同里魏书青先生作《湖墅杂诗》百首，其《自跋》中谓：“故老有为《湖墅志》者，东距皋亭、铜扣，北抵板桥、良亩，西及西溪、长桥，概曰湖墅。”疆界既大，事例亦繁。如王茨檐、陆筱饮两先生皆为之而未成，至今不传一字者，病在贪多不断也。仆鉴其失，故南自武林至北新关，而拱宸桥附焉；西自钱塘至观音关，而古荡附焉；东自艮山至东新关，而范浦附焉。三关三门，划然为界，不敢尺寸少窬云云。果尔，则相传先生所著之《湖墅志略》度亦准此，而惜乎莫之见也。鹏年世居湖墅已三百余载矣。兵燹后，购屋城中之祖庙巷，暂为栖息，而湖墅实钓游之所。早岁读《湖墅杂诗》，窃叹魏先生用心之勤，能不忘古来耆旧如此，广搜历来掌故又如此!独奈其《志略》一书，晚年因卒岁无资而鬻之仓基钱氏，钱氏后被火焚，书亦与之俱毁，致不得流传人间，岂不大可慨哉!同治间，吾友王君松溪曾有志乎是，语鹏年曰：“吾人生同里党，而忍令老辈典型、故乡风土听之销沉可乎？”于是搜罗散佚、考古证今，誓必成此书而后已。其志亦可嘉焉。乃未几，登贤书捷南宫，出宰百里，此事遂废去。今则墓有宿草矣，赍志以终，死亦不无遗憾，岂真有数存乎其间耶？抑时尚未到，必迟迟乎行而有待于后日耶？鹏年自己丑家居，杜门却扫，因将兵燹后二十余年之著
作，如《补盦诗钞》、《文钞》及《笔记》、《燕谋琐语》等书编成若干卷，又辑此《湖墅小志》，为前辈弥缺陷、后贤资考证，如是焉已矣，志云乎哉？时遭西匪两番之乱，搜访为难，但凭丛残书籍之记载、畴昔父老之播传，益以目之所见、耳之所闻、随时所得而笔之，仿雍正时徐紫珊老人逢吉所辑《清波小志》之例，不区门类，不论后先。书成，编为四卷。意者王、陆、魏三先生及我松溪老友地下有知，或当以鹏年为克承其志，并令后之览者知湖墅虽北郭一隅之地，所包者广，而凡历朝人物及数百年来遗址旧规，一开卷而了如指掌也。于是乎序。光绪二十年岁次甲午嘉平之月，仁和高鹏年。
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凡例
一、是书专为湖墅而辑。特湖墅兵燹而后，文献无征。辑此一书，其中半得之志乘及《湖墅杂诗》注，加以旁搜，博采不一，其书始得成卷。
taylor swift blank space一、湖墅地方辽阔，兹照《湖墅杂诗》之例，以三门三关为限。旁及皋亭、西溪等处，所载亦甚寥寥。
一、凡忠臣、循吏、孝子、节妇，有关风化者，无不载入。
一、历来寺观园林，即代远年湮已无可指其处者，悉照诸书所见，一一载之。
一、嘉、道、咸三朝间里中人物，诸书半未及载。余辑书之本意，原在意主表微。此六七十年中，凡湖墅之饱学宿儒暨科名仕宦中人，核其生平，有足以传世者，亦无不备载。
一、闺阁、方外其人，虽不必皆传，特在当日颇为人乐道者，亦载入焉。例从宽也。
一、流寓辈有著名于世者，亦悉数载入其中。
一、人物必老成典型无一瑕疵者，始登之。否，则亲故亦不滥收。
一、掌故以一人搜罗所及，遗漏在所不免。如日后有同志者能为续辑，则幸甚。
一、是书未尝分门别类，且前后不无倒置，因随见闻而笔之故也。惟本朝人略分后先。体裁未合志例，故不曰志，而曰小志。
卷一
湖墅之名，相传已久。其地脉由武林山盘旋而下，直抵石塔儿头，至湖墅，忽开出一平阳
局面，烟火万家，绵亘不断。意者贴近西湖，所以名称湖墅也。特未详其名起于何时。或曰河市，均不可考。按《钱塘县志》：湖墅，旧名青莎镇。
忠天庙，在若兰兜，祀唐节度使汪华。高祖时，以保障有功，封越国公，持节歙宣杭睦婺饶六州诸军事。宋封灵惠公。明洪武间封广济灵惠王。见《钱塘县志》。
武林门外，古亦海水所及，故相传有江涨桥之名，今桥犹在也。王洪《江桥暮雨》词：“滴沥带秋烟，两岸兼葭响。何处渔舟暝未还？隔浦闻清唱。”又陆游《湖市送客》诗：“偶驾鸡栖送客行，迢迢千里出关城。谁知小市萧条处，剩有丰年笑语声。”
《成化杭州府志》：法云寺，在余杭塘南，地名草营巷。晋天祐五年，吴越王建。国朝康熙年间，有山门石柱联云：“大孝无伸，报母布金新梵宇；一诚有感，格天锡福荫檀门。”无题款，字画完好。寺右有咽蛙泉。土人相传，有高僧曾禁蛙鸣，泉故以“咽蛙”名之。余幼时随母进香，犹亲见焉。自红巾乱后，寺成焦土，泉亦湮没矣。曾赋一绝寄慨，有“昔年禅舍今安在，芳草斜阳土一堆”之句，不禁慨乎言之也。
湖墅旧有八景，曰夹城夜月，曰河塍晚翠，曰皋亭积雪，曰白荡烟村，曰江桥渔火，曰花圃啼莺，曰陡门春涨，曰半道春红。见《西湖游览志》。
《武林梵志》：定光寺，在清河中闸之上关门巷，初名福庆庵，梁贞明二年建。晋天福四年，吴越王因长耳和尚来此卓锡，忽一日现定光古佛化身，改今名。
麻吉弟弟电动王东西马塍，在溜水桥之北，以河分界。河东抵北关外，为东马塍；河西自上下泥桥至西隐桥，为西马塍。钱王时，蓄马于此，故以名塍。或云马氏二人东西居，共为园田之塍，土细敏树，杭城花卉于此出焉。宋时，花药出东马塍，西马塍皆名人葬处，宋［一］姜白石殁后亦葬此。见《钱塘县志》，又《研北杂志》。赵振文在城北厢两月，无日不游马塍，叶适为作《马塍歌》。见《宋诗纪事》。
校勘记
［一］“宋”底本误作“元”。
羊角埂，在钱塘门外溜水桥北，自柴场至乳台渡口，延袤十余里，界东西马塍之间。其形弯曲如羊角然，因名。见《咸淳临安志》。
《浙江通志》：潮王庙，在芳林乡。唐石瑰筑堤捍潮死于海。又咸通中，助韩世忠慑退睦贼。因立庙祀之，封潮王。
古荡秦亭山，相传祖龙驻节，故名；又云秦少游筑亭其上。两说不知孰是。俗讹蜻蜓山。其下有泉，曰堍泉。泉出石罅，味甚甘。俗又讹为兔儿泉。见《钱塘县志》。
陆柳庙，在施家桥北，祀汉陆贾。按《史记》：陆贾者，楚人也，有口辨。高祖使说南越尉赵陀，陀称臣，拜贾为大中大夫。至其庙之称陆柳，相传当时庙中并祀柳恽。后柳别建庙，则专祀陆贾矣。但至今犹沿旧称陆柳庙云。
淳化中，昭庆寺住持省常和尚，慕庐山惠远高风，结净行社。其时王文公为之社长，凡公卿牧伯预社者，有百二十三人之多。见《佛祖统纪》。
宋景祐中，浙江塘坏，转运使张夏受命护堤，采石修塘。人为立庙祀之。见《浙江通志》。
湖墅有三塘五坝，为南北行旅运货必经之地。所谓三塘者，凡行旅之由城出关，于清河闸过坝，谓之下塘河；由关进城，于德胜坝过塘，谓之上塘河；由新河坝进城，于陡门过塘，谓之子塘河，亦曰新河。若五坝之名，一在艮山门外者，曰会安坝；一在武林门外陆家场者，曰猪圈坝；一在德胜桥北者，曰德胜坝；一在德胜桥东者，曰石灰坝；一在米市
巷西者，曰新河坝。向来有北新关时，凡此三塘五坝，商贾货物往来，极形热闹。而就地居民之谋生者，半资乎此。自粤匪一乱后，北新钞关改为厘局，商货为避捐起见，大半从海口而出，从此过塘过坝者寥寥矣，亦时局之一变也。