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佛教在线
第一章 病由心生,患自心起
1.《黄帝内经》所蕴含的真理
2.汉字承载的信息
3.自然力的平衡法则
4.人体是一台计算机
5.静养VS动乱
6.获得平静的几个方法
第二章 明心见性,病由心灭
1.去病改命的原理
2.心情身体的作用
3.反参:修改你的心情
4.各种疾病的成因道理
5.参悟的方法
第三章 直面人生,淡泊名利
1.日常工作
2.破解诬陷
3.人生友道
4.容纳虚伪
5.钱财只是工具
6.如何看待挫折
7.宽厚包容
8.好恶中修炼
9.违逆导致不顺
10.感悟压力
11.退休享清福
12.“小人”=“好人”
13.人生须自信
14.坦然做官
15.付出与回报
16.机遇之因
17.初涉社会,如何应对工作中困境
18.改变心性和命运
19.理想与欲望
20.端平心态
21.相处的艺术
22.机遇与运气
23.享受
24.欣然受惠
25.先舍后得
26.花钱与赚钱
27.不义之财
28.知足富贵
29.慈善施舍
30.接纳是真善
31.吃亏是福
32.生意成败
33.平淡是真
34.婚姻那些事儿
35.家和万事兴
36.百善孝为先
37.教育子女
人为什么活着
编后记
人具有主观能动性,这是一般的哲学常识;而人的主观能动性能够发挥到何种程度,仅仅靠常识是不够的。人的主观能动性的发挥,关键在于人“心”的修炼。
这个“心”当然不是指人的心脏,而是指作为人身主宰的精神性的心。心脏是有形的,它只不过是身的一部分,不能成为身体的主宰。先秦时期的思想家荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也;出令而无所受令;自禁也,自使也;自夺也,自取也;自行也,自止也。故口可劫而使墨云,形可劫而使诎申,心不可劫而使易意,是之则受,非之则辞。”(《荀子•解蔽》)这段话的大意是说:心是人形体的君主,是精神的主宰。它发号施令而不是接受命令。它自己限制自己,自己使唤自己。它自己定夺,自己取舍,自己活动,自己停止。嘴巴可以被迫沉默或说话,身体可以被迫弯屈或伸直,心却不可以强迫它改变意志,它认为什么对就接受,认为什么错就拒绝。
在许多人看来,作为“形之君”、“神明之主”的心的作用是有限的,它只可以主宰人的行动,而不能主宰人的健康和生命。人的健康状况和生命的长短是由生命体所遵循的客观规律所决定的,而不依“心”的主观意愿为转移。因此,为了身体的健康和长寿,就要花时间和精力进行身体的锻炼。人的健康出了问题,就要进医院、医生;如果身体出了大问题,就要大把大把地吃药,大把大把地花钱。把自己的身体、健康和生命交给医生,就是这些人的主要做法。当然,这种想法和做法是有道理的,因为它符合“科学”,特别是符合很“科学”的西医理论。
其实,这种观点虽然有一定的真理性,但决非至上的真理,因为这种观点实际上是把人与动物一样看待了。人之所以与一般的动物有本质的区别,根本原因之一就是人拥有使人成为万物之灵者的“心”。心不仅能指挥身体的活动,还可以左右人的生命和健康,这在中国古代的医学典籍中早就讲得很清楚了。身体的活力源于运动,而心的健康则在于静定。凡是真正懂得健康的人,总会动静结合,时刻保持身心的合一,使静的心真正成为动的身体的主宰。因此,我们不仅应该很好地锻炼自己的身体,还应该很好地修炼自己的心。一种真正高超的医学,不仅应该关注人身,还应该关注人心。一个真正关心自己生命、关心自己身体健康的人,不能把自己的身体完全交给医生,而应该让自己的心发挥其应有的管理身体的功能。
放在读者面前的《病由心灭》这本书,就是教人如何修炼自心并通过修心来控制身体健康的初级教材。它虽然不一定全然正确,但相信大家读后一定会有开卷有益的感觉。当然,心也确实不是万能的,不可能任何时候都使我们的身体保持健康的状态。当我们年迈体衰,心不能够成为自己形体主宰的时候,当身体出了问题的时候,那就一定要去医生,该花钱就花钱,该吃药就吃药。
我的挚友镜行先生曾为这本书的修改花过心血,故而当王茹女士邀我为此书写几句话的时候我便欣然应允。我把自己平时的一点感受写出来,与大家分享。是为序。
焦国成
2013年盛夏于中国人民大学宜园
文浅意深细悟之
劝君觉悟莫痴迷
病由心生用心灭
淡泊世欲人自平
浮生蚁居寄苍茫
为谁辛苦为谁忙
百年坟土醒迷梦
灵光自在照生涯
——镜中行
1.
病由心生,求医不如求己,治病宜先治心。
到底人生的疾病是怎么来的?有些人整天担心、害怕、着急、牵挂、盼望……各种各样的心情,很多、很复杂,这样的人,就符合一个“患者”的“患”字,心老往上窜。今天担心孩子,明天跟这个人着急,跟那个人生气,跟这个人担心,跟那个人害怕……这就得了,准备做患者罢。患者的“患”字,告诉我们,心往哪里窜,哪里就会有忧患。窜到心,身体就会有忧患;窜到外界,外界就会有忧患。
喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、惊伤胆——《黄帝内经》
《黄帝内经》是中华文明史上一部伟大的医学圣典。书中对人们得病的来源,作了充分的探讨和说明,概之为“喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、惊伤胆”,等等。古人的心情,没有现代人这样繁杂纷陈,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、急、气、恨、怕、怨、烦、悔、慢,在古人归纳的这些心情之中,几乎没有一个是好的心情,只有一个喜算是好的,还只能是平静地喜,否则喜极伤心。换个角度说,
人生没有什么好心情,人生都是苦心的命。
人生必须下苦功夫,研究到底人心是怎么一回事?只要到了这个心,就到了人生的根本。人的心,都连着情,叫做心情,情都连着况,叫做情况。人的心,会很“脏”,故叫做心脏。人的心脏,原来就是心“脏”。人生真是高兴不行,悲伤更不行。人的心,到底多脏?原来,人生那么多心情,多是肮脏的,
必须千方百计予以摈除。“忏悔”这个词,也告诉我们,人生会有千万种心,每个心都要认真去悔。只有悔了才能改,叫做悔改,改了必能进,叫做改进,只有进了才会渐入佳境中来。原来,一切最终还是要回到自心中来,人生只有回到了自心,才等于到了生命的根本。