第六讲 司汤达及作品简介
一、生平
1.自称“米兰人”的作家
2.对父亲的仇恨
司汤达的父亲是个富裕的律师，信仰宗教，思想保守，拥护波旁王朝，敌视法国大革命。他生性沉默寡言，对孩子非常冷淡和严厉。司汤达7岁时母亲去世，父亲把孩子交给一个天主教神父的家庭教师管理，一心要把司汤达培养成一个保皇党人和天主教徒。司汤达恨透了父亲的反动、顽固、自私和贪财，也恨透了那个神父，称他是暴君、伪君子。在雅各宾专政时期，他父亲被列为反革命嫌疑分子被捕下狱，他毫无怨言，认为完全应该。他对父亲的仇恨一生都未消失，在他的长篇小说《红与黑》和《巴马修道院》中都有强烈的反映，构成了小说主人公的一个特征。
3.意大利情怀
司汤达的家乡是法国东南部的格朗诺布，隔阿尔卑斯山和意大利相邻。母亲祖籍意大利，性情开明活泼，喜爱文学，深得儿子敬爱。由于母亲的关系，司汤达一生都热爱意大利，在他为自己题的碑文上自称“米兰人”。
他的小说《巴马修道院》、《法尼娜·法尼尼》都以意大利为背景，主人公都是意大利人。
4.外祖父的影响
司汤达的外祖父是一个医生，是伏尔泰的信徒，自由思想的拥护者。司汤达从小受到外祖父的培养，得到启蒙思想的熏陶，爱好文学。这使他很早就树立了自由民主的思想，视卢梭为“思想最高尚、才能最伟大的人物”，称外祖父是“真正的父亲和最亲密的朋友”。
他的童年是在法国大革命中度过的，深受时代气氛的感染，同情法国大革命，拥护共和政体。他所相信的格言是：“不自由，毋宁死。”
5.追随拿破仑从军
司汤达梦想勇敢和冒险，希望追随拿破仑成就一番事业。1800年他在拿破仑的军事部谋到一个职务。从此司汤达的命运就与拿破仑联系在一起。他跟随拿破仑的大军转战整个欧洲，1812年随军进攻莫斯科。1814年拿破仑失败，被放逐厄尔巴岛。
6.定居米兰，使用司汤达笔名
1814年波旁王朝复辟，司汤达认识到：“像我这样一个到过莫斯科的人，在波旁王朝的法国除了受屈辱外不会再有别的。”于是他离开巴黎，定居意大利米兰，在那里住了7年。
在米兰，他正式开始从事写作。他的第一部作品是音乐家传记《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》（1815）。1817年他出版了著名的游记《罗马、那不勒斯、佛罗伦萨》，第一次使用了司汤达的笔名。这是一个普鲁士小镇的名字，是著名的德国艺术评论家温克尔曼的家乡。温克尔曼对古希腊艺术有精湛的研究。司汤达采用这个名字，表现了他对古代文化的向往。
7.巴黎写作
1821年，司汤达因与烧炭党人有来往而被奥地利警察驱逐出境。为此他离开米兰，回到巴
黎。 从1822年开始，司汤达匿名为英国报刊撰写巴黎的通讯报道，对法国政治社会要闻和思想文化动态进行深刻的剖析和抨击。1822年出版心理分析论著《论爱情》，1824年出版音乐家评传《罗西尼的一生》，1825年发表了著名的文艺评论集《拉辛与莎士比亚》。1827年出版了第一部小说《阿尔芒斯》，1830年发表了长篇小说《红与黑》，它标志着司汤达文学创作的最高峰，此书成为法国现实主义文学的奠基作，使司汤达成为法国现实主义文学中一个重要的代表人物。1842年3月20日司汤达突然中风，与世长辞。司汤达死后，遗体安葬在蒙马特尔公墓。墓碑按照司汤达生前遗嘱，刻着意大利文：亨利·贝尔 米兰人 写作过 恋爱过 生活过
二、司汤达的性格
1.特殊的家庭环境培养了他内心敏感多疑而又善于克制的个性特征，任何极细微的事情都会引起他情感的波澜和内在的自我视。（沉静、稳重、坚毅、独立）
2.司汤达对爱情心理很敏锐，这与他独特而曲折的爱情生活有关。
音乐家的作品 他身上有两种热情，热爱战争和热爱女人，具体化为崇拜拿破仑（代表战争）和意大利女人。
他的性格另一个显著的特点是害怕上当受骗。对人不信任，对人类的怀疑，成了他根深蒂固的性格特征。他除了惧怕受人欺骗，被人利用外，还惧怕欺骗自己。他养成了处处设防，经常自我检查，自我克制的习惯。
他一生都喜欢掩掩藏藏，乔装打扮，神秘莫测，喜欢把自己的经验和思想隐藏起来。他有170多个笔名就是因为喜欢隐瞒真相的癖好造成的。任何感情如果他不想承认属于他自己，任何轶事如果可能泄露他的私人生活，他就用这样那样的笔名。不仅公开发表的作品他用笔名，私人信件他也不签署自己的真名。
理性特质：司汤达的理性特质，使他对人类的灵魂明察秋毫，他像冷静的哲学家，企图把感情生活的每种现象分解成种种元素，并借助数、量、衡来说明问题，这使他的写作具有强烈的科学性，表现出现代思维的零度风格。 这种充满理性的静观默察源于他对18世纪严格讲究理性的唯物主义哲学的继承，源于当时冷静务实的社会风气和他对数学的热爱。这种理性特质也赋予给他小说中的人物，使小说中的人物也能理解自己灵魂里发生的一切，因此，他的小说中经常出现连篇的人物独白，把人物心灵深处的思想活动揭露无遗。
三、司汤达的思想特征
1.在政治上，他是个坚定的拿破仑分子，反对封建复辟，歌颂自由、平等和民主。
2.在哲学上，他是个唯物论者。
3.在宗教上，他是个无神论者。
四、司汤达的创作原则
1.现实主义的创作主张，主张文学应该反映现实生活。
司汤达是现实主义先驱，虽然他在他的文论中从未提过现实主义，他提倡浪漫主义以反对古典主义，但他所论述的浪漫主义精神，实际上就是现实主义的创作原则，和19世纪30年代的浪漫主义是不同的。
2.反对“三一律”
司汤达的现实主义创作原则是在反对古典主义中提出的，他对古典主义的批评集中表现为反对“三一律”。
3.现实主义文学理论的先驱者和奠基人
司汤达的美学思想，不仅支持了当时与古典主义作斗争的法国浪漫主义运动，而且为1830年以后兴起的现实主义文学奠定了理论基础，他是欧洲现实主义文学理论的先驱者和奠基人。
五、司汤达的创作实践
司汤达一生写了10余部小说，重要小说是《红与黑》与《巴马修道院》，另外他写了三部人物传记，四篇游记和多篇论文。重要论文是《拉辛和莎士比亚》和《论爱情》。
司汤达的创作可以分为三个时期。
1.米兰时期（1814—1821）文学成就：人物传记、政论、随笔和艺术史
《意大利绘画史》 （1817） 首次提出现实主义主张。
《罗马、那不勒斯、佛罗伦萨》（1817）第一部旅行随笔。
2.巴黎时期（1821—1830）文学成就：文艺评论和小说（创作高峰）
《论爱情》（1822）激情 趣味 虚荣 ，《拉辛与莎士比亚》 （1823¡ª1825） 批判现
实主义的第一部理论著作。
《阿尔芒斯》（1827）第一部小说，是司汤达通过爱情故事反映政治主题小说的初步尝试。
《法尼娜•法尼尼》（1829）意大利题材的短篇小说。
《红与黑》（1830）标志着司汤达的创作高峰。
《阿尔芒斯》（1827）
司汤达的第一部小说，由于它在思想和艺术上与《红与黑》具有许多共同点，它被称为《红与黑》的“前奏曲”，在司汤达的创作上占有特殊地位。
小说描写了波旁王朝复辟时期一对青年男女的爱情悲剧。奥克塔夫是一个贵族青年，才貌超，与上流社会格格不入，只和表妹阿尔芒斯志趣相投。阿尔芒斯是个孤女，长期寄人篱下，被贵夫人收养。奥克塔夫和阿尔芒斯的婚事遭到贵族社会的反对，但他们最终还是结婚
了。婚后不久，奥克塔夫听信了舅舅等人对阿尔芒斯的诽谤和挑拨，遂服毒自杀，阿尔芒斯进了修道院当修女，酿成了爱情悲剧。
《法尼娜·法尼尼》（1829）著名的短篇小说，以意大利生活为主题，描写烧炭党人彼特罗和贵族小法尼尼的恋爱悲剧。这个短篇收在中短篇小说集《意大利遗事》（1855）里。
意大利彼特罗烧炭党人越狱后与贵族小法尼娜·法尼尼相遇，两人热恋起来。法尼尼愿意抛弃自己的门第和财产，与彼特罗结婚，彼特罗为了投身民族独立革命，毅然离开了她。法尼尼为了把彼特罗拉回到自己身边，出卖了彼特罗领导下密谋起义的同志，使他们遭到逮捕。彼特罗知道自己情人是出卖者后，十分愤怒，遂和她彻底决裂。
3.奇维塔维基亚时期（1830—1842）
文学成就：小说、回忆录和旅行随笔等，以意大利题材为主。（创作后期）
《吕西安•娄凡》（《红与白》） （1834）
《意大利遗事》（1837—1839）表现了“意大利的热情性格”和对“力”的崇拜。
《巴马修道院》（1839）用52天完成的，生前唯一获得成功的作品。
《吕西安·娄凡》 （《红与白》）
一部未完成的长篇小说，写于1836年前后，以七月王朝时期生活为题材。作者逝世后，1894年出版。主人公吕西安是巴黎大银行家的儿子，青年时代曾因共和主义倾向被学校开除，在父亲安排下进了外省军队。不久，离开军队返回巴黎，又根据父亲的意见，当上内政部长秘书。吕西安厌恶政界的腐败，最后远离法国，到卡佩尔大使馆担任二等秘书。
《巴玛修道院》 （1839）
出版于1839年，受意大利手抄本中16世纪的《法尔耐斯望族创业史》启发写成。描写贵族青年法布利斯在进步的姑妈吉娜的支持下投奔拿破仑军队，法国大革命失败后，在巴玛宫廷参与政治斗争的经历，爱情与政治冒险结合在一起，对法国王权复辟时代的社会给予深刻批判。
吉娜：巴马公国首相的、爱奈斯特五世的。她热情美丽，聪明顽强，具有典型的“意大利性格” 。
法布利斯：大胆、果敢、富于冒险精神追随拿破仑—神学院—副主教—杀人犯—囚徒—大主教—郁郁而终
克莱莉娅：监狱长的女儿、法布利斯的情人。
六、代表作《红与黑》
1.《红与黑》的文学地位
2.关于《红与黑》的创作
• “红”象征充满英雄业绩的拿破仑时代。
•“黑”象征教会恶势力猖獗的复辟时期。
《红与黑》是司汤达的代表作，也被看作是法国乃至欧洲现实主义的奠基作。小说根据一则新闻报道改编。1827年，司汤达在《法院公报》上看到他的家乡发生的一件谋杀案。一个名叫贝尔德的青年家庭教师，成了这个家庭主妇的情人，事情败露后，由于怨恨和绝望，家庭教师杀死了那个主妇。司汤达根据这则报道，写成了长篇小说《红与黑》。
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