夏县
道教名观堆云洞，始创于元代，据今已有700多年的历史，清乾隆至咸丰年间是它得鼎盛时期，历史上曾被列入古禹都的八大景观之一。
这座道观最早叫“和光洞”，传说为古仙修真处。后更名为“朝阳洞”，成佛家弟子的活动场所，当时规模都很小。明朝末年，守寺僧不守戒律，参与赌博，将庙产输光后逃离。到清康熙元年，道家全真教龙门派接管了全部产业，开始了艰苦创业，并改洞名为“堆云洞”。历经九任道长的苦心经营，改造扩建，到咸丰年间形成如今之规模。“堆云”是说一层层的建筑从沟底直达天空，就好像云朵堆起来的一样。碑文记载说：这里“前后左右空旷深隐，一遇风雨之期烟云四塞。望之恍然如画，谓之：堆云。”又曰“从霄连壑谓之堆云，穴崖而入谓之洞”，从中我们可以领略到古代道教人士的理想境界和对建筑艺术的追求。
堆云洞位居稷王山麓，隐匿于黄土沟壑，岭环抱，独岗孤耸，建筑依岗而建，随其自然，大小十二座院落层叠构筑，集古建形制之大成，汇南北建筑之神韵，形成了房上建房，院中寻院，洞里藏洞，螺旋盘桓，曲径通幽的独特人文景观。加之四周古树与茂林的衬托，恍然一副神仙境界，历来有“道家仙境”、“人间胜景”之美称。业内人士则称颂它为“浓缩的仙境，放大的盆景”。因其外观酷似于西藏布达拉宫，又被誉为“山西小布达拉宫”。
在人间 王建房
堆云洞堪称晋南革命的摇篮。1922年怀抱教育救国的革命先烈嘉康杰在此创办了“平民学校”，也就是今天运城“康杰中学”的前身。他把这里作为新思想新文化的讲坛，为革命培养了一批有生力量。1928年，中共河东特委在此成立并在此秘密活动长达10年之久，领导晋南人民开展了艰苦卓绝的革命斗争。至今，这里仍保留有许多革命遗迹。1985年，被省政府确定为省级重点文物保护单位，成为运城市唯一的革命传统教育基地和红旅游胜地。
2、第一层景观
古代许多文人雅士也被堆云洞的奇特景观所折服，遂赋诗八首以赞美之。“双涧合流”即为八景之一景：位于堆云洞东面的河是蛇涧，西面的河叫虎涧，两河于东南方交汇而去即为双涧合流。有诗曰“左右水潺潺，当门一带环，红尘流得尽，成就此元关”。在风水学上有两种解释，一说是双涧合流恰似堆云洞神灵显现，如同腰间官带相围而显露出神的尊严；另一说是双龙抱珠，把堆云洞比做一颗宝珠。可见这里确实是一块风水宝地。由于近年地下水位的下降，终年流水的双涧现已干涸。
住，号称“三荚老人”，缘由是因为当时门前有三颗荚果类
树木。如今，存活下来两棵树，另外一颗皂角树枯死于20世纪60年代被村民砍伐掉。这里有一个有趣的现象：我国北方的庙观前古树几乎皆为柏树或槐树，而唯独堆云洞前却栽植着两颗皂角树与槐树，它们呈三角形分布且相得益彰。
这颗皂角树是堆云洞的奇异神树，它有三绝。一是可预报年景，被当地称为“气象树”：在国泰民安，风调雨顺之年树上就不结皂角：而一旦国家有灾难或遇灾害年景，树上则挂满皂角。据说在1937年日寇入侵中国，1976年我国三位领导人相继去世，以及唐山地震、南方水灾之时，此树就结满了果实。距今最近的2003年非典时期，这棵树上只结了五个皂角，预示了小灾小难。而近两年树上一个皂角也没有，说明风调雨顺年景好。二是树上有一条小拇指粗、60
公分长的白蛇，每年都不定期地在树身上出现，随后又悄无声息地消失无影无踪，民间皆称其为神蛇。2002年5月13日，县主要领导来考察并首次做修复规划时，在这棵树的两个树杈根部，出现了一条白蛇盘在那里。同年6月27日下午，石家庄道教协会会长，70多岁李崇德道长来此考察，当车行驶
到河对岸时，就恍惚中看到一道白光闪过，树下出现一位白衣仙女的身影。李道长匆匆来到树前，忙问陪同人员树上是否有条白蛇。当得到肯定回答后，连说怪不得如此，并连忙叩头跪拜。2003年7月，县里在重修开发时，白蛇曾数次出现，被视为神异。据传，遇神射出现是吉祥的好兆头，有神缘的人说不定能看到它。另外，这棵树的树身也非常奇特。它的树根酷似龙爪，树干似龙身，树冠极像凤凰的尾巴，呈龙身凤尾状。俗话说龙生九子，它的树身上有九个疙瘩，非常像龙头，被称为吉祥之物。
皂角树旁边是山门，它面阔三间，中间为大门，东、西两边间则分别为青龙白虎的神像，他们是道观的守护神。堆云洞的风水从周围地势地貌来看，已形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的自然走势，在此重塑神像，说明古人将山脉的灵气汇聚于此，使得此道观更具神气，从而显示道观的神气灵验，祈愿能吸引着众多的香客前来参拜。
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