回过头去看我国的历史，古代是很长的一段时期。除去那些专家称为神话的年月，可考的朝代莫不是从商开始了。因为目前挖掘出来的文物，其上有文字的，根据年代来推算是商周时期的。其余的就没有什么了解了。自从嬴政建立大秦，成就千秋大业，综合大臣意见，称为始皇。中国开始了帝制的社会体系。就是这种皇帝的统治，横跨了中国的历史2136年，即使曾被汉族称为蛮夷的鲜卑、蒙古、满族……几个民族统治过中原，这没有改变或消亡中国的文化思想，反而让这种一个民族的文化和思想成长得更加包容、广阔，在历史的发展的过程中逐渐扩大影响范围。由于不像四大文明的其他三大文明被打断或消亡，这源远流长的历史中沉淀的东西，尤其是文化和思想，引起了全球的学习和研究。
固然，这是好事。但是我发现，现在的中国人，看那些经慢慢历史沉淀出来的书籍的人所占比例是极少的，更不要说去深究那些贯穿整个人类生活的思想精髓的人了。有些悲哀的是，中国这一代的人，热衷的是欧美日韩的电影和连续剧，连上语文课都是很不情愿的，认为自己自小在中国长大学语文是多此一举。说这个国家的好，那个国家的厉害。比如，大家都热衷看日本的动漫，这个起始的原因来自中国，当初中国拍的一个动画《孙悟空》震惊了日本，日本感到中国在这方面很厉害，感觉到了危机，认为此乃未来之发展的一个方向，不可错失。便有人向天皇进言开始发展动漫，并将其商业化，整个产业席卷全球。而中国只是将此作为艺术来搞，
一直在一个不高的水平线上踏步，略向前踏出的一步的仅仅是结合了时代的发展。而对英语，是花大价钱花大把精力在上面，生怕掉在谁后面。固然，目前国家又有了对语文和英语的改革方案，在局部实验，再推广至全国。政策这种东西，到了下面，总有人有所对策。没有深深植入人的脑海的东西，花费的时间是可观的很。
我认为历史，就是要人们认清事实。是时代的产物，也是一种潮流。社会在进步，旧的制度就被淘汰。历史，其意义最主要的是文化精神的象征与传承。历史在某方面的哲学、经济的发展我觉得非常有必要。比如什么样的体制会诞生什么样的公民，什么样的文化程度导致了文艺复兴，君权神授是违背潮流的吗？人伦道德和体制有无关系？欧洲大多国家思想和经济曾经不必中国，尤其是在唐朝的时候，很是突出这个问题，到了后期为何超越了中国？这非常制度钻研，哪怕一点点社会等级和制度的不同，创造的历史也截然不同。比如上一点，为何超越中国。这根神权统治和欧洲的贵族模式有很大关系。实际上，日耳曼封建国家所有的贵族，本身就与地主类似，随着斯图亚特王朝和教会领地被没收，所有土地被拍给比那些传统农民高一级的市民阶级，他们通过组织贸易网和参加所谓新世界的征服运口动，获得大量资产，又买下斯图亚特王朝拍卖的庄园，这就很类似商鞅的“承认土地私有和自由买卖”。而商鞅的这一做法，每个朝代几乎是禁止的。这反映了无数的社会问题，都是现代能运用到的
东西。在我看来，历史的事实就是透过人民与当时的社会看该国首脑的功劳。
每个人都有自己的历史观。但是，历史观这个东西，本来就是在不断的被歪曲被误导，大都是结合自身理解产生的。我不认为自己有历史观这种观念。首先，一个人在对历史没有充分了解的时候，他不可能有一个合理的历史观的；历史这个东西，如果没有兴趣，不爱好，也是不可能有一个合理的历史观的；因而一个对历史有兴趣，肯钻研的人，即使现在没有正确合理的历史观，在自身的学习和沉淀中也一定会形成，所以我可以这么说，被歪曲了历史观的人有两种，第一是不了解的，这类人需要的是多学习多了解；第二类人是没兴趣，既然没兴趣，对历史就别去乱发议论。
历史就像一个历史悠久的巨大雕像，里边有文明的信息、文字的信息等，供后人膜拜。作为中国人，我们必须膜拜历史，至少是中国历史。这就是历史又一个象征和必要性。历史传承着文化信息、经济信息、社会信息等，即使历史很虚假，但我仍然相信虚假的仅仅是对某人的赞美，而不是哲学和社会方面。现在的历史书已经很薄了。我们了解的知识也不多，它起到的作用是铭记祖先和文化，不要忘了你是谁，你是什么人，你的国家有悠久的历史值得你铭记。说这一条的原因，是因为我想起一个事情，具体内容我不记得了，好像是某个国家的
人到土耳其，问一个土耳其音乐家关于音乐和文化历史的问题，他的回答居然是“我们的国家没有历史！”这无疑使曾经的奥斯曼帝国蒙羞。这是没把历史作为精神象征的个案。
我觉得现在的中国人也犯了这个错，流传亘古的历史被大家认为是累赘，不去认识，更没有兴趣去了解。这是前人的事，关我什么事？我只是一个普通人，知道历史又如何，不能去实现自己的所想的不错的措施，徒增烦恼。作为一个平凡的人，不参政，不入部队，不出名，每天重复着柴米油盐酱醋茶的日子，知道历史又没有什么对生活质量提高的帮助，况且现在大家都和和平平的，不会有战争，历史除了让人知道那些耻辱的事件，知道一点中国人自己的发明，其余似乎也没有什么了。大家的想法不外乎是因为国家强大了，历史对国家发展看上去好像没有什么可以利用的了，就只剩羁绊了，急急地丢开这长到能将人缠得喘不过来的历史。这是要忘却历史吗？若是没有以前，如何来的今天？一座高楼，一幢大厦，若无厚实的基底，怎么能建的如此高耸？我很是赞同俄罗斯作家索尔仁尼琴的历史观：总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘却历史，你会双目失明。我讨厌看不见的感觉，所以宁可有一只眼看不见，我也不会抛弃历史。历史不仅在大局上对人有影响，而且对个人的素质修养、道德的升华、全局观的建成和完善、爱国精神的深化等，方方面面都有所帮助和深化、增强。
我个人对历史的部分解读就是这样。虽然这些是同学告诉我的，是因为历史对于我来说太厚太沉，我拾不起来，也因为我对历史的了解无非是初、高中学的，而也已经忘得差不多了。这位同学提到的一些历史名人，我都是好似有印象，却不知道。我不喜欢这种感觉，总是打断她的话，她似乎也没什么不快，笑着抱怨两句无关痛痒的话罢了。说实在的，我不知道她为什么那么喜欢历史，就像我不清楚她那么喜欢看书是为什么一样。即使她回答过此类问题：喜欢就去干呗，貌似又好像是天生的。就如历史带给我的那种神秘、触碰不到的感觉，这位同学显得好怪。她毫不避讳：“我本来就是怪人嘛。”
既然谈到历史，我所接触的无非是中国历史。对离现在近的还知道一些，不然就是在历史上评价高的唐朝，对宋朝、明朝的了解不过是大部人口中的好皇帝，比较清明的大臣。对此，同学滔滔不绝的讲了很久的宋仁宗、狄青以及狄咏的史事和故事。我对宋朝的认识，不过是一众词人和岳飞。有一天，我和同学同桌，她问我知不知道杨业，我说不知道，她不甘心：那，杨家将知道不？我回答她：不知道。她没有说什么，坐好抄歌词。
即使对宋朝不是那么了解，查查百度就知道了。宋朝分为北宋和南宋，历十八帝，共三百二十年。后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻扎在宋州（今河南商丘）。次年，
赵匡胤在陈桥发动兵变即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴京（今开封）。靖康年间，金兵攻陷汴京，北宋遂亡。徽宗第九子赵构以绍兴为行都、临安为行在，重建宋王朝，史称“南宋”。
宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，一方面来说，在军事上积弱；另一方面来说，1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁，使大宋元气大伤；1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。
不管怎么说，与此同时宋朝也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也是较为开明廉洁的，大宋的每一代痛痒歌词都没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也是相对较少的。但是，就个人观点来说，或许我的同学的评价让人感觉有几分道理。她挺觉得宋朝的重文有些过头了，文官犯了不小的错，不过是减俸、削职或是流放几年这几种，若是武官，莫不是贬黜、关进大牢，就是直接判死罪。她说：“我稍感安慰的是，狄青狄汉臣面涅将军走到了宋朝文臣的中心枢密院，当上了枢密使。即使时日短暂，也体现了汉臣的的一种坚持。可惜啊！堂堂大将军，居然是被自己人气病而亡，没能战死沙场。这文臣的口水真是杀人于无
形呐！岳大将军也是如此，唉。说起来，这宋朝的将军，我所知晓的，战死沙场的除了杨家将，就是狄咏了。生子当如狄二郎啊。”当然她还认为：“宋朝的敢直言者蛮多的，但遇到的能实施那些实际的事的皇帝好像就如此一两个。在宋朝，主要的成就在个人的发现、研究、总结上，比如说沈括的《梦溪笔谈》；司马光的《资治通鉴》；程氏两兄弟提出的理学；宋慈的《洗冤集录》；王惟一先是考证了一些穴位，而后奉仁宗旨意撰写的《铜人腧穴针灸图经》，还做出了流传千古的针灸铜人；唐慎微经多方寻集整理单方著成的《经史证类备急本草》；钱乙的《伤寒论发微》五卷，《婴孺论》百篇，《钱氏小儿方》八卷，《小儿药证直诀》三卷，现仅存《小儿药证直诀》等。”
在我的印象里，数学方面，两宋时期可谓在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展过程中，达到了登峰造极的地步，在许多方面都取得了极其辉煌的成就，这些成就都远远超过了同处于一个时代的欧洲。如高次方程的数值解法比西方早了近800年，多元高次方程组解法和一次同余式的解法要比西方早500余年，高次有限差分法要比西方早400余年等等。贾宪、秦九韶、杨辉等数学家，堪称中国数学发展史上的杰出代表人物。大家在初、高中就对他们的成果有所接触。
在对历史有所认识了解并有所想法的人，都认为宋朝是一个相比起现代来说制度稍落后的民主时代，皇帝与士大夫共治国家，由此来看皇帝手中的权力是所有古代王朝里最薄弱的了。与此看来，皇帝的魄力就很重要，在我那位同学眼里，宋朝需要的就是如仁宗皇帝一样力图变法改革振兴国家的守成之帝。宋仁宗赵祯，于公元1023年继位，公元1063年去世，在位四十一年。其中刘太后临朝听政十一年，自己亲政三十年。仁宗求治心切，一辈子最想做的事情就是变法，只有变法才能改变积贫积弱的现象，才能富国强兵。可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了。对于皇帝，我们不能只凭成败论明昏。这位仁宗皇帝确实是有不少事情没有做成，但是他一辈子认定了一个目标——变法，就孜孜不倦地做下去，这是极不容易的。他还没有亲政，就发现了范仲淹是个人才，总想加以重用。“庆历变法”的失败，他并没有灰心。在侬智高入侵广南州郡之时，他再一次突破人事制度，力排众议，破格任用黥面的士兵出身的大将狄青为统帅，平定了侬智高之乱。在西北边疆战事不利之时，在南方获得一次大捷，也足以振奋人心了。在狄青受到排挤而去职病逝之后，仁宗又支持包拯在开封府秉公执法，反对权贵横行。在他去世的两年前，他重用王安石，下诏任其为知制诰，酝酿着下一次规模更大的变法。中国古文唐宋八大家之中，光是宋朝，北宋就占了六家，这六家（三苏、欧阳修、曾巩、王安石）又都活跃在仁宗时代。宋代官员待遇比较优厚，退休之
后能够优游林下，吟诗作文。这种厚禄制度，使得官员没有后顾之忧，能够安心创作，所以文学艺术，成果累累，能够流传万世。宋代以科举取士，政府官员都是文学之士，在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。这样的事，历代只有宋代才有，宋代也只有仁宗时代才有。
这是通过查资料所认识的宋朝，也是从同学那听来的部分观点。本人对历史的认识便是如此了。