尼龙袜和后来的紧身袜意味着女性的大腿的民主化。
出版于1956年的《纳尼亚传奇》的最后一部“最后一战”中，作者CS 刘易斯说大苏珊“如今她除了尼龙袜、唇膏和请帖外，对什么都不感兴趣。”纳尼亚是一个充满美好的世界，它不允许成人世界一丝一毫的玷染，所以刘易斯有充足的理由蔑视丝袜，作为惩罚，他把苏珊独自一人永远被留在了英国。
尼龙袜今年已经75岁了。1939年10月25日的《纽约时报》用大量篇幅来报道一种新产品的上市。“在选定的商店进行实验性销售，第一批上柜到下午一点钟就告罄，当天的大部分时间里，柜台前始终排着3列长长的顾客，他们中许多是男人，许多人来自外地。” 这种新产品是杜邦公司生产的尼龙丝袜，如同今天女孩子们都以拥有一台“爱疯4”为荣一样，20世纪40年代，全世界的妇女把拥有一双尼龙丝袜当成她们最重要的梦想之一。
美国宣布参加二战，尼龙成了限额配给品，专用于生产降落伞、网和绳索，尼龙袜这一革命性的产品在市面上销声匿迹。上世纪四十年代中期，纽约的一家媒体做过一项调查，询问战争年代女性最想要什么，没想到有多达三分之二的受访者选择尼龙丝袜，只有三分之一的人选择男人。
尼龙袜和后来的紧身袜意味着女性的大腿的民主化，在40年代之前， 真丝袜和更便宜，更耐磨损的袜子比如棉线袜和莱尔线袜，之间泾渭分明。
新滚滚红尘袜子永远是粗纱的
乔伊斯的《尤利西斯》设定的是1904年，发表于1922年，在书中描写了格蒂和她的长袜，“她那露在裙子底下的漂亮的脚脖子生得极其匀称，线条优美的小腿也合乎体统地略微露出一截，上面套着几乎透明的长袜。脚后跟的部位是特别编织的，上面还系着宽袜带”。
佐伊和她的吊袜带“腿上穿得那么薄，起先会觉得有儿凉。可你那光着的膝盖周围一旦用薄丝带镶起褶边，就会使你想到……”百货公司的丝袜，“他遛遛达达地从布朗·托马斯开的那爿绸缎铺的橱窗前走过。闪亮的绸缎，搭在纤细黄铜栏杆上一条条的衬裙，摆成辐射状的扁平长筒丝袜闪闪发光。”
不过女主角摩莉穿的是丝光棉袜（silkette stockings），英国作家 A.A.米尔恩（A.A.Milne，1882-1956）在他1922年的犯罪小说《红屋之谜》里写道，给妹妹买丝袜（silk stockings）的男人遇到了一个难题，不知道是该买丝袜还是丝光棉袜呢？
在艺术家妮娜·汉姆奈的回忆录《欢笑的躯干》The Laughing Torso， Nina Hamnett中你可以看到，在战前的巴黎，她有着五颜六的袜子，有的是棋盘格花纹的，她还告诉我们美国艺术家家格特鲁德·斯泰因穿着灰的羊毛长袜，她是波西米亚风格的。哈玛尼特向卖丝袜的店主感叹，她买不起丝袜。他说，买双丝袜是一种“投资”，而她“受宠若惊，他把我误认为是道德败坏的女人了”。
买不起丝袜的女人还有一个选择是买人造丝袜，在英国女诗人，小说家罗斯·麦考莱（Rose Macaulay，1881～1958）在1926年说，为什么要花那么多钱买丝袜呢，而人造丝或莱尔线袜要便宜的多，难道它们穿在腿上难道不一样吗？这算是惊世骇俗的思想了，也是女艺术家的标配。
中国作家徐志摩在散文《曼殊斐儿》里说，近代女子文学家更似乎故意养成怪僻的习惯，最显著的一个通习是装饰之务淡朴，务不入时，“背女性”：头发是剪了的，又不好好的
收拾，一团和糟的散在肩上；袜子永远是粗纱的。不过他在文中描写了两位穿绿丝袜的女艺术家，其中作家曼殊斐儿，穿的是铄亮的漆皮鞋，闪的绿丝袜，枣红丝绒的围裙，嫩黄薄绸的上衣。徐志摩说她的美是生平所仅见。
在那个时代，丝袜是很平常的物品。在阿加莎·克里斯蒂的《帕克派恩调查集》（中文译名《惊险的浪漫》）里，一位太太抱怨他丈夫出轨的对象是一个打字员。书中原配太太说，“一个可耻的浓妆艳抹的小，不过是厚厚的唇膏、丝袜和乱蓬蓬的鬃发。”
美国女作家、评论家玛丽·麦卡锡（Mary McCarthy）写于1960年的小说《体The Group》故事设置在30年代，医生建议一位女士用“黑薄纱内衣、黑长丝袜和一些廉价的香水”，来解决丈夫的性生活问题。当然这些东西没用，而且她丈夫还质问她在百货公司花了多少钱，但是这装束显然又便宜又轻佻，即使在当时也是如此。
液体丝袜和光线丝袜
假设我们回到了1941年。一个星期六的夜晚，你想穿上鸡尾酒裙，搭配一双尼龙袜，但是这种奇妙的新材料已经被专用于生产军需物资了，商店柜台上不到它们的身影。在第
二次世界大战中，任何形式的丝袜是很难得的，这一事实有两个重要成果：妇女在自己的腿上涂上一层裸粉底，还在腿后补上一条几可乱真的“线缝”。 液体丝袜非常流行，美国的史密森尼博物馆里也收藏了一瓶“液体丝袜粉底霜”。
另外一个后果就是美国军人可以用尼龙袜够吸引英国女孩。在罗杰鲍克斯的小说《谋杀计划》里，年轻英国女孩说，她的美国士兵的男友：“给了我这些尼龙袜”。
三毛的小说《滚滚红尘》设定的也是四十年代初，韶华（女主人公）一个人从床上起来，昨日的空酒杯裏，插了一只“青菜”。韶华慢慢坐起身来，拾起床沿落下的一只玻璃丝袜。一付松紧带（扎丝袜用的）在丝袜旁边的地板上。披肩在地板上——韶华慢慢举起丝袜，把一只手伸到袜子裏去，张开，迎光拉开——玻璃丝袜破了——。书中说，韶华平平静静的把她的处女膜象征摺摺好，把丝袜当心的放入她那白荷叶边的枕头裏去。
而电影《朗读者》，更是直接让尼龙丝袜成为男女主角开启欲望的道具。女主角汉娜伸出修长的大腿缓慢而认真地穿起长筒尼龙丝袜的镜头，成为这部电影中媚入骨髓的情桥段。科学家们做梦也想不到，科学发明与情之间可以有这样的关联。
当战争结束后，生产限制解除，尼龙袜成了大众商品。这是一个巨大的变化：至少外观上每个人都穿的一样了。尼龙袜漂亮，便宜很多人都负担的起，相对耐用，虽然外观和价格上的差别依然存在，但是并不巨大。织补丝袜的情景在书本中永远消失了。书中的丝袜成了中性的不再具有道德的判断的道具。在格拉迪斯·米切尔1955年出版的犯罪小说《沃森的选择》里，出现了一具尸体，穿着尼龙袜。擅长描写小镇封闭生活的英国女作家芭芭拉·皮姆的女主人公也在20世纪50年代的水槽边冲洗着自己的丝袜。在英国女作家斯特拉·吉本斯的《星光（1967）》里，布料店卖“羊毛袜和尼龙丝袜”。
简·盖斯凯尔1968年出版的小说《黑丝袜》还被搬上了大荧幕，但与此同时，紧身袜裤的时代也开始了。当然了紧身裤一直存在，但是只有到了此时，人造弹性材料的改进才让紧身裤越来越舒适越来越平常，这堪称尼龙袜发明之后，服饰史上的又一大进步。这也让很多现代作者们发生了混淆，以为长筒袜就是裤袜，比如阿穆尔·桃乐丝在她2011年发表的小说《礼貌之道》里，描写了上世纪30年代的一个女孩，在洗手间里脱下裤袜去小便，这很明显有着时代错误。
在英国摇滚歌手艾伯丁，最近出版的回忆录《衣服，衣服，衣服，音乐，音乐，音乐，
男孩，男孩，男孩》中有一段有关1977年的回忆： “该我上场了，结果低头一看，我全新的丝袜有条裂缝，从我的膝盖一直延伸到大腿。舞台督导看到我的窘迫，赶紧来救场，让灯光师在我的腿上打上了长长的黑线。看起来相当酷。
艾伯丁教了穿破丝袜的姑娘们一手，但更重要的是告诉我们丝袜永远不会消失，而且还可能会很酷。
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