从《肖申克的救赎》理解“体制化”
体制化，从看见这个词的那一刻，我就被深深吸引住了，陷入深深的思考，这部电影在我心中也成为永恒。
面对难以逾越的高墙，是适应它进而依赖它，还是反抗它进而摧毁它，这是监狱中甚至现实中每个人都无法逃避的问题。老布克斯选择了前者，于是在被释放后无所适从，以自杀了结残生；安迪选择了后者，最终重获自由；而瑞德在安迪的救赎下，完成了从前者到后者的转变，也成功获得了新生。
故事开始于一宗冤案：整个世界上有四个人知道真相，两个人当场死亡，一个人是真凶，另一个人被关在肖申克。离奇的案件只是一个引子，确认把主人公稳妥地放置进铜墙铁壁的体制之内，它便不再重要；而有意无意地与宗教故事相互重叠的部分更象是叙述技巧，借以触发观众内心深处的共振。影片的核心立足于几句重要的台词：“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依赖他。这就是体制化；不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望。”
什么是体制？肖申克的高墙；典狱长及他的训词“把信仰交给上帝，把身体交给我”；安迪狱室墙后的泥土。什么是希望？从狱警手里获得的啤酒；连续七年每周写给州议会寻求图书馆资助的信件；令院子中所有囚犯倾耳聆听的从广播里传来的《费加罗的婚礼》中“多么温和的西风”；以及能够逃出监狱的与下水管道连接的隧道。
在肖申克，希望不再是某种若隐若现的精神，无论是对体面生活的坚持，对美好事物的追寻，还是对自由的向往，都具体到了每一个音符每一粒石子和每一把泥土。正因为时间之漫长，足以让人关注哪怕最琐屑的事；但也正因为时间之漫长，才显得这希望如此真实持久，如同黑暗处的一点火种，微不足道却永不熄灭。在这里，对希望的理解和我们每个人所知道的那句名言如出一辙：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”换作安迪的论述则是：“如果每年滴一滴水在坚硬的水泥块上，持续滴上一百万年，会怎么样？”
对于每个人来说，至少曾经，那一点火种是存在于我们心中过的。不知道从什么时候起，绝大多数人习惯了视而不见四周矗立的高墙，适应了被现实生活中重重帐幕的拘禁，逆来顺受地接受命运的安排与摆布。我们日复一日地顺应体制，以“存在即合理”的借口拒绝思考，
以与体制融为一体而沾沾自喜并嘲笑鄙视被体制所淘汰的失败者，浑然忘记了在体制之外，还有我们曾经追寻过的东西和拥有过的希望。
什么是体制化？开始，你抵抗它；慢慢地，你习惯它；不久后，你开始依赖他；最后，你离不开它！很明显，它就是一种人的心理依赖，心理上的习惯、茫然或者麻木。
多出来的自由 《肖申克的救赎》中的人物老布克斯，通常被认为是“体制化”的典型。他是一位被判处终身监禁的重刑犯，他在狱中已经呆了50年。当他得知政府即将假释自己这个年愈古稀的老年犯人时，竟为了能留在监狱，试图伤害另一名狱友。黑人重刑犯瑞德，向我们道出了布克斯的内心真相：“他已经爱上了这监狱”“他在此已50年了，50年！这是他唯一认识的地方。在这儿，他是个重要的人，一个有教养的人；在外面，他什么都不是，只是一个假释出来的囚犯，申请张借书证都有困难。这些围墙很有趣的，开始，你恨它们。接着，你适应了它们。日子久了，你开始依赖它们，喜爱了这监狱。判你终身监禁，这就是它们的目的。”这段台词，常常被人引申为：深深道出了一种令人无限唏嘘的专制体制下的人格。他们已然适应了专制体制，在高墙内有限的空间里游弋。他们成为即得利益者，或在有限的空间里挣得了些许利益。在专制体制里，他们在周围人的眼里成为重要的人物，一个体面的人。他们为了维
持这种体面，与专制集团密切配合，相互利用。因为他们知道，离开了专制集权的庇护，他们将无可谋食，无可自夸。他们依赖着这个体制，也被迫使自己喜欢上这种体制。而这正是这种体制所需要。因为在专制的高墙内，“判你终身监禁，这就是它们的目的。”但问题是，实际上它不仅是专制制度的产物，而且是一种人的依赖性的某种表现。体制化，其实正如日久生情。
体制化其实普遍存在，人是社会关系的总和，只要处于社会之中就必然被体制化。关键要看这是一种怎样的体制。一个以集权为核心的体制背离人性原则，将人改造成驯服者；而自由平等指导下的体制则以自由竞争为基础，实现人和体制价值的统一。
我这样理解，这部电影从某种意义上说像极了现实。每个人都有自由自主的权利，但社会先以高度统一的教育控制人的思想和发展可能性，这时青少年则会经历叛逆期，像电影中所说“先你讨厌它”；然后社会分层，被体制化的大多数人就这样进入社会，从社会底层开始奋斗，“后来你开始习惯它”，胜利者晋升，失败者留级或者直接掉下去，人的诸多可能性和创造性消亡，顺从，然后“到最后你离不开它”。 当你到达一定年龄，房贷压着你，婚姻的围城困着你，生存压力与工作压力，社会保障等诸多体制化内容都让你已经离不开它了。
我没有悲哀，只有茫然。当旺盛的生命属于我的时候，我对青春和生命的被作践毫不足惜，以为一个人只要存在，就还会把它回来的。如今感到需要借贷生命了，事情是如此的不易！这不易也不是由于什么人的吝啬，而是每个人都只能按照命运为他们所安排了的生存轨迹滚过去。尽管“铁饭碗”为社会所创造的价值是很可怀疑的，但它目前还是生存法则中的常规。谁在是违反它，后果也是严重的。
全心投入准备考研快半年了，日益感受被应试体制化。因为身边的整个环境早已被体制化，同学、老师、领导、课本、试卷、宿舍、图书馆的一桌一椅......这不正是一座监狱吗？它用功利禁锢着想出人头地的我们。如果高中是深牢大狱，那么大学算是模范监狱了。进入了稍微“自由”的监狱—大学—四年了，看到很多人会不习惯新的监狱，不习惯“多出来的自由”，所以虚度者甚多。再过半年，这被体制化的囚犯就要脱离这个用分数监禁了我们12年的监狱。有的人彻底“自由”了，他们进入社会；有的人没有理想和目标，等着父母安排他们的命运。社会也是一坐大监狱，大到每个人都跑不掉，都是无期徒刑。追求功名利禄是社会的体制。追求功利本身并没错，但把功利当作生活的目的就是被体制化了。很多人得到功利，却丢了人格、感情，他们快乐吗？很多人赚了大把银子，却只用来买豪宅、宝马，他们有价值吗？但他们都是社会体制中的“成功者”。
最后被体制化出来的我们，到底我们想要什么样的生活？到底我们怎么过得快乐？到底什么才是幸福？什么是自我，什么是真正的自己？我们怎么才能逃脱我们被体制化 ？做一个真正的自己？
我想身在体制中，还是要有一颗超越体制的心。人的心里如果都没有了费加罗婚礼的歌声，那就成了又一个“别林科夫”了。
“有些鸟儿是永远关不住的，因为它们的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉”
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