江西非物质文化遗产详细说明
1、盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特和磅礴的战斗气势。
据永新县志记载“在明朝以前，盾牌是境内流行的一种武术器械，供习武防身所用”。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》“藤牌总说”第十一节记载：“以藤为牌，虽不能御炮火，而夭石、刀皆可蔽，所以代甲胃之用。”是一种古代士兵操练演习阵式的训练方法。对比南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年（明正统元年1436年）吴氏第九代简易公落住永新南塘村，已传二十九代。”距今约七百余年，与县志记载相符。也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了防身自卫，经潜心操练而成。后来，当地一些尚武众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈。
盾牌舞有一套传统的、颇具庄严和悲壮彩的表演形式。其风格特点为动作幅度小、频率快，表演时要掌握“推、挡、搭、架、逼、闪、跌、滚”八字诀，习练前有一套令人肃然的仪式，舞者要在族长的带领下杀雄鸡祭祀祖先牌位，其目的是“祈求神灵保佑出生男儿”，显然是古代士
兵出征前祭祀仪式的遗风。盾牌舞的主要内容表演两军对垒破阵，相互攻守，变幻莫测，共分八个阵势，即四角阵、长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、龙门阵、荷包阵、打花阵和收式，动作粗犷、雄健，队形变化奇特、壮美。盾牌舞的音乐也别具一格，采用民间打击乐伴奏，绕场子时常击[翻鸡毛]鼓点，有的地方加入丝弦乐和吹奏乐，其中有种“呐子”的音乐，声音尖细、高昂，极具穿透力。盾牌舞的音乐吸取灯彩中的唢呐曲牌[锣腔]、戏曲中长音加花的[南路散板]和国术中的快板锣鼓等，随着情节的发展，时如急风暴雨，万马奔腾；时如丽日和风，信马由疆；时如小桥流水，莺歌燕舞，加上表演过程中不断响起的铿锵的短刀响环声和演员们“嗬嗬”呼喊声，为整个演出营造了无比激烈的气氛。
盾牌舞在永新一带家喻户晓，曾有“不练盾牌不是男子汉”之说，特别是元宵“出灯”必不可少，深受民众喜爱。它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现出激发民族斗志和凝聚团结的精神。其队伍庞大，阵式有序，具有较高的艺术造诣，同时，她又是全民健身娱乐的体育竞技。
2、南丰是江西傩舞之乡，据《建昌府志》、《南丰县志》记载，汉代长沙王吴芮军山传傩，把傩带到了南丰。南丰傩种很多，主要有“竹马、大傩、和合、狮、八仙之戏”。表演时，皆戴面具，于正、二月间舞于乡野，驱疫纳吉，统称跳傩。
南丰邑人刘镗写了一首长达48句的《观傩》诗，详细描写了大户人家堂舍演出傩舞戏剧的情景：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。”明清两代，南丰傩进入繁荣时期，各地相继建立了傩庙，傩班如雨后春笋般纷纷出现。至今尚有117个跳傩班，分布于全县182个村庄。
刘镗于南宋末年著有著名的《观傩》一诗，当时学者争相传诵，收于《江西诗征》卷24，这是目前国内发现最为完整、最为详细的观傩舞戏诗文，全诗24行336字，绘声绘地记述了当时南丰乡人跳傩的演出情景，反映了傩从傩祭向傩舞戏的转变。刘镗《观傩》的出现是中国傩戏研究的重大发现，是目前国内惟一发现的最直接、最完整、最详细记载傩舞戏的珍贵史料，也是现存可信度最高的且最早记录南丰傩舞的史料。因此学术界把它称为“活化石”。
诗云：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人间。夜又蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魆蜮罔象初竮竛，跪羊立豕相嗄嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。翻筋踢斗臂膊宽，张颐吐舌唇吻干。摇头四顾百距跃，敛身千态万斝索。青衫舞蹈忽屏营，彩云揭帐森麾旌。紫云金章独居案，马鬓牛奴两披判。能言祸福不由天，躬履率越分愚贤。蒺藜奋威小鬼服，髻（去吉加监）（纟+参）扬
祓禊谣声大髽哭。白面使者竹筱，自夸搜捕无遗藏。牛冠钳卷试阅检，虎胄肩戟光（目+夹）闪。五方点队乱纷纭，何物老妪绷犹熏。终南进士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看觑。奋髯瞠目起婆娑，众邪一正将那何？披发将毕飞一诀，风卷云收鼓萧歇。夜阑四坐惨不怡，主人送客客尽悲。归来桃茢坐深简，翠鸮黄狐犹在眼。自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。”
南丰跳傩形式，各地互不相同，但跳傩逐疫即为核心活动。《石邮乡傩记》曰：“春正元旦起傩，元衣朱裳，执戈戟斧钺驱邪具物，蹈舞于庭，谓之演傩。及至元宵后一夜，灯烛辉煌，金鼓齐喧，诗歌互唱，逐处驱疫，以除不祥，乡人又名曰搜傩。”搜傩仪式，有的在农历大年至正月二十，傩班举着火把，逐户索室，铳炮连天，神威达旦；有的于正月初一，全村男丁聚集傩庙，抬着傩神，巡游乡里；有的于水边郊外，拜祭鹰哥、田螺，表达了原始的图腾崇拜；有的则与龙灯、马灯各种灯彩结伴；有的又与大狮为伍，武术杂打，存留着军傩的遗风。
南丰跳傩的节目，极为丰富。有单人舞的《开山》《魁星》《纸钱》《判官》；有双人舞的
《和合》《傩公傩婆》《打蚌壳》；有舞的《跳竹马》《跳八仙》；还有戏剧节目的《封神榜》《西游记》《花关索》《白蛇传》和连演三夜的《孟姜女》等等。
南丰跳傩的面具，千姿百态，有驱疫神祗、民间俗神、释道神仙、传奇英雄、精怪灵兽、世俗人物等，总量逾180多种。
南丰傩班，历经千年，扎根民间。据2000年调查，全县傩班艺人约有两千余人。其班社归属不一，有家族班、村社班、合作班等等。
3、乐安县傩舞有三派：流坑村的玩喜、罗山村的戏头鼓和东湖村的滚傩神，其中尤以滚傩神历史最为久远，自始至终只在村内杨姓族中流传，概不外传。
东湖村滚傩神的起源不见文字，据老艺人杨毛生(1918一2002年)回忆说，东湖村滚傩神的领班必须由念过书的人担任，称为“先生”，一代一名“先生”，“先生”去世后才能另选接班人，至二十世纪六十年代存留的傩书中记载有200多位，最后一位姓杨。由此推断，至少约有千余年。杨姓不是江西土族，而是从甘肃辗转迁徙而至，先居流坑，后移东湖，延续至今。
乐安滚傩神有一套完整的祭祀仪式和表演程序，正月初二起傩，先由族长至傩神庙燃香膜拜，
请出傩神，然后开始跳傩。共有八个节目，十八副面具。外出行傩时一般只表演“鸡嘴”和“猪嘴”，这是乐安滚傩神中最具特的两个节目。跳傩者眉间画一道符，身着黑衣黑裤，红褂红裙，衣背上写有“西川启教妙道真君”字样。手持马、棍杵、弓箭等，威风凛凛，舞蹈古朴粗犷，刚柔相济。基本动作有揠步、踢腿蹲裆、反弹射箭、拂脸甩手、三关手、五辽拳、掌诀、剑诀等，都含有特定驱邪的意义，变化繁复，原始神秘。
东湖滚傩神面具独特，“鸡嘴”、“猪嘴”都用樟木或柳木雕成。“鸡嘴”分成三个部分，上部称“额子”，两眼挖空，便于观视，两边耳翼，用线绳系在“额子”之上，“下嘴”由两片半圆形的木盒组成，中间挖空便于透气。“猪嘴”面具的“额子”与“鸡嘴”相同，“下嘴”则为一个长圆形的猪嘴形状，中间也是镂空呼吸。额子上面刻一 字，其含义有二：一为镇煞辟邪，保佑妇女安胎催生；一为逐疫制鬼，以息疟疠。整个面具结构，灵动活脱。
东湖村的傩神庙始建于清乾隆八年，庙门书有“傩神古庙”字样，两边对联为“傩驱瘟疫丁盛畜旺，神佑乡里邑立村宁”，字迹依稀可辨。
历史溯源
傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。周代称傩舞为“国傩”“大傩”，乡间也叫“乡人傩”；据《论语.乡党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕散地迎接（乡人傩，朝服而阼立于阶）。由此典故引申而来，清代以后的许多文人，多把年节出会中的各种民间歌舞表演，也泛称为“乡人傩”，并为一些地方和寺庙碑文中引用。
傩祭风习，自秦汉至唐宋一直沿袭下来，并不断发展，至明、清两代，傩舞虽古意犹存，但己发展为娱乐性的风俗活动，并向戏曲发展，成为一些地区的"傩堂戏""地戏"。至今，江西、湖南、湖北、广西等地农村，仍保存着比较古老的傩舞形式，并增添了一些新的内容。例如：江西的婺源、南丰、乐安等县的"傩舞"，有表现盘古开天辟地的"开山神"、传说中的"和合二仙""刘海戏金蟾"；戏剧片段的"孟姜女""白蛇传"以及反映劳动生活的"绩麻舞"等。傩舞的表演形式与面具的制作，对许多少数民族的舞蹈产生影响，如藏族的"羌姆"，壮、瑶、毛南、仫佬等民族的"师公舞"，就是吸收了傩舞的许多文化因素和表演手法，而发展为本民族特有的舞蹈形式。
关于傩舞，学者解说甚多，中国傩戏学研究会会长曲六乙和江西傩戏学家钱　先生合著的第
一部《中国傩文化通论》中说："傩是多元宗教文化、民俗文化、艺术文化的融合体，是一个在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体。在漫长的历史长河里，它是传统文化中的一个宠儿。"傩的起源与原始狩猎、图腾崇拜、巫术意识有关。周代傩纳入国家礼制。先秦文献记载，傩礼是希望调理四时阴阳，以求寒暑相宜，风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，国富民生。汉唐时宫廷大傩仪式隆重，并传入越南、朝鲜半岛和日本。北宋末期宫廷傩礼采用新制，傩向娱乐化方向发展。元蒙因信仰不同，傩礼受到排斥。明代恢复过宫傩，清代宫廷不再举行。但《论语·乡党》中记载的"乡人傩"一直在民间延续，并与宗教、文艺、民俗等结合，衍变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国广大农村流行，以江西、湖南、湖北、四川、贵州、云南、广西、安徽、山西、河北等省遗存较多。
记载最早的赣傩是南丰县《金砂余氏族谱·傩神辨记》，其中说汉初长沙王吴芮奉命征伐闽越，驻兵南丰军山。为避"刀兵之灾"，告诫乡民"传傩以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《开元礼》对州县傩礼的统一规定，推动了江西8州37县"乡傩"的传播，如南丰、萍乡、修水都有唐代建傩庙、供傩神的传说。梁代宗懔《荆楚岁时记》注引《宣城记》提到三国吴时，庐陵郡岁末有丐傩讨钱的习俗。
两宋江西经济文化发达，赣傩盛行。南丰《金砂余氏族谱》记载，余氏为避唐末战乱，由余干迁徙南丰，宋初将祖先在四川为官时崇奉的西川灌口二郎清源真君神像迁至金砂（现紫霄镇黄沙村），"立庙奉祀，岁时香火，遗其制曰'驱傩'。"萍乡考证，太平兴国年间始建的石源仙帝庙，供奉傩神唐宏、葛雍、周武三将军。宋室南渡，隆佑孟太后驻跸南丰觉源寺，大批赵氏宗室成员流寓南丰，家乐伎艺聚集，百年"景象繁华"。南丰隐士刘镗作《观傩》古诗："鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏……"。全诗48句，详细描写了南宋时南丰傩舞剧的表演情况，为研究中国早期傩戏提供了一个标本。
明清两代是赣傩繁荣时期，江西30多个县市有乡傩记载或遗存：赣东以南丰为最，清末至今有180多个村庄组建过傩班，现仍有"跳傩"、"跳竹马"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。乐安有"滚傩神"、"戏头鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黄有"跳傩"，广昌有"孟戏"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"与"跳八架"，抚州、南城、金溪也有傩俗记载。赣西数萍乡最多，傩舞称"仰傩神"或"耍傩案"，傩庙、傩面、傩舞谓之"三宝"。万载称"跳魈"或"搬案"，分"闭口傩"和"开口傩"两种流派。宜春亦有"闭口傩"、"开口傩"和"旁白傩"之分。遂川流行"斗牛舞"。赣北记载甚多，南昌和新建称"大傩"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"掸傩"，修水叫"行傩"，武宁唱"傩歌"，德安"行傩礼"，瑞昌有"神傩"，都昌谓"逐疫"，彭泽"赶花猫"是
傩俗。赣中是乡傩活跃区，清代峡江元宵"有傩"，清江和丰城的傩戏流传到云贵。赣东北以婺源有名，傩舞称"跳鬼"，清代有36傩班、72狮班之说。浮梁有"五举戏"，先跳傩，后舞狮。在赣南，宁都有傩舞遗存，瑞金有傩俗记载。各地乡傩构成了具有江西特的赣傩文化。