摘 要 中国民乐代表的是中国几千年文化的传承,它以独特的艺术魅力滋养着无数中国人。这些年来,“新民乐”打破了民乐传统模式,让更多人知道中国的民乐。本文将其“新民乐”与“传统民乐”进行比较,并分析“新民乐”,希望“新民乐”能在继承和发扬“传统民乐”的同时,发挥自身风格,二者结合,让中国民乐走出国门,走向世界。
关键词 新民乐传统民乐视觉化传播
中国民族音乐是中华民族艺术的精华。民族音乐是我国悠久历史发展进程中,由各民族共同创造的,有着自己明显特点和深厚文化底蕴及强烈心理凝聚力和民族认同感的的音乐,是民族精神的象征。“新民乐”是在传统民乐基础上发展起来的新生事物扎西亚-德哈尔,它吸取了传统民乐的精华,同时又结合了西方音乐的长处。那么何为“新民乐”呢?简单的说,就是运用现代的乐器、艺术手段(比如说电声乐器、改革后的民族乐器、或者是 与现代技术作了一定结合的传统乐器、现代的发声技巧等)来重新演绎原有的民乐经典作品,包括器乐、声乐等。还有就是利用传统的乐器来演奏使用现当代作曲技巧创作的作品。此类作品多抛弃中国传统艺术理念中对美与和谐的认识,追求所谓的彩、印象 、解构、超现实。以寻求一种特殊的、不同于现代音乐和古
典音乐两者的效果,是追求古典和现代结合的一种艺术形式的尝试。[1]“新民乐”的产生给中国传统民乐带来巨大冲击的同时也带来了新的希望。
一、人们对“新民乐”的看法
2003年,国内沉寂了两年的“女子十二乐坊”在制作人王晓京的带领下,转战日本以一种新的形式演绎了中国民乐,并在世界舞台上迅速走红。无疑是向中国音乐界投下了一颗重磅,使“新民乐”这一概念受到了社会各界广泛关注。
“新民乐”的出现引起巨大的轰动,同时也有很多争议selina,火车叨位去歌词人们看法不一。
当人们听完池城李宝英,甚至没听完全新版的《敖包相会》(彝人制造)、《小河淌水》之后,肯定会略有所思。以前那些优秀的民歌留给我们的深刻印象,如今到哪里去了呢?所谓的“新”,简直是非牛非马,而不仅仅叫做“驴头狼”了。而我们所残存的一点感动也从此烟消云散,beyond 光辉岁月乃至于骂人,诸如冯晓泉之流,把音乐流到哪去了云水谣下载,尤为可悲的是,目前的音乐界,也正为他们所统治。
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