你快回来孙楠
《梁祝》的爱情观
动笔时，始终不到⼀个合适的题⽬。从“我的爱情观”到“梁祝⾥徐克的爱情观”到“梁⼭伯与祝英台的爱情”到“我的爱情观竟与梁祝的爱情观不谋⽽合”等，想了⼀系列，最后发觉都不太合适。⾸先就觉得爱情观这个词本⾝就不合适，因为如果有了爱情观，那似乎就意味着有了标准，那就与我想要表达的互相⽭盾了。但是，如果不⽤爱情观这个词，⼜想不到⼀个更有概括性的词。想来想去，最后还是决定⽤“梁⼭伯的爱情观”将就⼀下，当然，这⾥的梁⼭伯指的是徐克《梁祝》⾥的梁⼭伯。
前段时间疯狂的迷恋⾹港⼤才⼦黄霑，去搜了他的所有作品来听，搜到《梁祝》竟是黄霑和雷颂德的合作时，就更迫不及待的去听了，听完感慨万端，顺势⼜去搜了电影来看。看完之后，尤其是看到它的上映时间是1994年之后，不得不承受，徐克是真的有两把刷⼦的，抛开《青蛇》不说，就单是《梁祝》的爱情也是⾜以让⼈震惊的。
⾸先是《梁祝》⾥的同性因素，就现在来说，同性作品影视化确实越来越普遍了，但在1994年，在那样⼀个年代，徐克竟然有那种超越性别的爱情观，确实是⼀件震惊的事。其实在看《梁祝》之前，我从来没思考过这个问题，梁⼭伯爱上祝英台时，到底是在知道她是个⼥⼈之前还是之后。⽽这也是很多⼈都在争论的问题。但徐克不仅没有回避这个争论，反⽽更加强调了这个问题，甚⾄还加了何润东演的亭望春对吴奇隆演的梁⼭伯有同性之情这样⼀个⾓⾊。⽬的当然是为了对⽐。和祝英台对⽐。
梁⼭伯知道亭望春对他有特殊的想法之后，他对亭望春的态度是排斥和感到恶⼼的。但遇到还是“男性”的祝英台时，他明知道他不该对“他”有超乎兄弟情意的想法，但还是忍不住对“他”有类似表妹的想法。他不断提醒⾃⼰，“不要变成下⼀个亭望春啊”，“我担⼼我会对你有对我表妹的想法”。但他还是忍不住靠近，英台被夫⼦罚站时，他⼼急如焚，终于忍不住化柔情为琴⾳，⼀曲《梁祝》从指尖倾泻。⽽他也终于懂了他以前的琴⾥所没有的东西，也就是夫⼦强调的情。这次，梁⼭伯明⽩了⾃⼰的⼼意。
吴克何超莲灯会的时候，众同窗偷偷学化妆。英台说，不化了吧，梁⼭伯似乎是犹豫了⽚刻，像下定决⼼⼀样，拉过祝英台，认真的给她脸上涂胭脂，仔细端详。要知道，梁⼭伯与祝英台第⼀次见时，祝英台问，那男⼈和⼥⼈就很实吗，梁⼭伯说  “当然实啦 ，男⼈跟⼥⼈什么都可以做 ，画眉啦，拉⼿啦，亲脸蛋，传宗接代， 反正什么都可以做” 。那他现在为祝英台化妆描眉，⽤我们现在的话说，就是在打脸啊。他明⽩，原来不⽌是男⼈和⼥⼈可以描眉画眼，男⼈和男⼈也可以。也就是这时，他动情的想要揽过英台时，摸到了“他”穿着的胸⾐，明⽩了“他”原来是⼥⼉⾝。
到这⾥，徐克已经明确的告诉观众答案了，梁⼭伯爱祝英台，不管他是男性还是⼥性，他只爱她这个⼈⽽已。有的版本是梁⼭伯之后知道祝英台是⼥⼦，才向她提亲。光这⼀点看来，徐克《梁祝》⾥的爱情就超越了异性恋和同性恋的范畴，⽐其他版本更⾼⼀层。
歌曲如果再回到从前
其次，关于祝英台是怎么死的。有说是撞柳树，有说是“祝登号恸，地忽⾃裂陷，祝⽒遂并埋焉”，还有版本说悲痛⽽死，最后家⼈安排与梁⼭伯合葬。不管怎么样，她都是殉情⽽死。但关于梁⼭伯是怎么死的，除了唐朝张读的《宣室志》说，“⼭伯后为鄞令，病死”之外，其他的版本⼏乎没有什么记载，反正莫名其妙就死了。这样说来，我们被这个凄美的爱情故事打动其实是因为英台的敢爱敢恨，那梁⼭伯⼜做了什么？红尘客栈 周杰伦
再看徐克的《梁祝》，梁⼭伯与祝英台相约私奔，事情败露之后，梁⼭伯被祝家的⼈打了⼀顿，祝英台也被关进了闺房。但梁⼭伯真正的死因是，祝英台的母亲单夫⼈，逼着梁⼭伯给祝英台写诀别信。单夫⼈说，“你以为愤怒就可以改变跟英台的命运吗 ？你以为很不满胡⼈就会忍让南边的汉⼈吗？ 要怨就怨你们⽣错了地⽅ ，⽣在这个我们汉室没落的时候 ，⼈⼈都这么虚伪迂腐和势利 ，要怨就怨你们太多想法 ，年少⽆知到了以为你们不喜欢就可以改变周围的⼈ ，以为靠你们两个就可以改变这个时代”梁⼭伯悲痛欲绝，他可以和祝英台⼀起反抗⽗母家庭，但他还能和祝英台⼀起反抗这个时代么？他反抗⼜能反抗得了么？他不得不答应单夫⼈。可是，写诀别信的时候，他想起英台的⾳容笑貌，⽽他与英台再也没有可能。愤怒和绝望⽆处宣泄，终于化为⼀⼝鲜⾎，吐在了信纸上。梁⼭伯死了。哀莫⼤于⼼痛，痛莫⼤于⼼死。梁⼭伯死后，祝英台流出了⾎泪。梁⼭伯与祝英台皆为情⽽死，⼜双双化蝶⽽⽣。
第22条婚规片尾曲
《牡丹亭》⾥说，“如丽娘者，乃可谓之有情⼈⽿。情不知所起，⼀往⽽深，⽣者可以死，死可以⽣。
⽣⽽不可与死，死⽽不可复⽣者，皆⾮情之⾄也。”徐克的《梁祝》⼏乎完全贴合了这段话。所谓情之⾄者，⽣⽽可以死，死⽽可以⽣。
“梦中之情，何必⾮真，天下岂少梦中之⼈耶？必因荐枕⽽成亲，待挂冠⽽为密者，皆形骸之论也。”汤显祖的这段话，⼏乎是超越时空的存在。古今多少感情婚姻逃过了形骸之论。徐克的《梁祝》⾥，梁⼭伯爱祝英台，超越了她是男是⼥的伦常，祝英台爱梁⼭伯超越了门阀仕族的规矩，可谓情之⾄矣。从这⽅⾯来说，徐克完全是汤显祖的知⾳。
昨天看完《梁祝》，哭得稀⾥哗啦的，尤其是看到梁⼭伯死去和祝英台哭嫁的时候。⾖瓣上有⼈评论说，凭什么同性就是虚，异性才是实。其实徐克在后⾯⾃⼰已经推翻⾃⼰了，同性也可以是实。
再回到题⽬，爱情观，我⾃⼰也已经说了，如果有了这个“爱情观”，那就意味着有了定义和范畴，反⽽跟情之⾄互相⽭盾。但之所以还⽤这
个“观”字，是因为我在我⾃⼰这⾥将它做了分类。我是很敬佩那些情之⾄的⼈，我⾃⼰⼤概也希望我⾃⼰是⼀个情之⾄的⼈。
仔细回想了⼀下我曾经写过的为数不多的⼏篇四不像的有关爱情的⼩说，不管是《殉情》，还是《姻缘劫》，还是《狐狸的诅咒》。我的想法始终如⼀。你活着，我陪着你挣扎；你死了，我给你殉情。死也不能放开你
如果真的要谈爱情，我希望碰到⼀个⼈，不在乎是男是⼥，是⽼是少，我可以和你⽣⽣死死，⽣⽣世世。我想，这也是为什么《梁祝》能让我感动⾄此。
但如我和⼀个朋友争论的观点⼀样，这其实是很难做到的。⾸先是，⼈都有私欲；其次是，可遇不可求；最后是，情深不寿，慧极必伤。所以才有那么多艺术作品，供⼈唏嘘流连。