摘要：敦煌莫高窟是中国佛教一大旅游的艺术圣地，飞天形象是敦煌莫高窟一道绝美的景致，在敦煌莫高窟占有极其重要的地位。几乎它里面的每个洞穴都有飞天壁画，人们不由被轻衣飞舞，体态俏丽的飞神所吸引，驻足欣赏它的美。敦煌飞天，又是中西文化共同孕育而成的，从十六朝就已经开始，有着渊源的历史。敦煌莫高窟的飞天凭着浪漫主义彩和神秘的佛教文化，独特美学意蕴和艺术美感，让无数中外友人所神往。
关键词：飞天艺术 文化背景 历史价值 美学价值 欣赏价值 保护与传承
On the value of Flying Art in Dunhuang Mogao Grottoes
Synopsis: Dunhuang Mogao Grottoes is one of the most sacred places in the tourism of Chinese Buddhism. The flying image is a beautiful view of Mogao Grottoes in Dunhuang, which occupies an extremely important position in Mogao Grottoes of Dunhuang. Almost every cave inside it has a flying mural, people can not be seen by the light clothing, the body of the beautiful fly attracted, stop to appreciate its beauty. Flying in Dunhuang, but als
o from the birth of Chinese and Western cultures, from the sixteen dynasties has begun to have a history of origin. Dunhuang Mogao Grottoes flying with the romantic color and mysterious Buddhist culture, unique aesthetic implication and artistic beauty, so many Chinese and foreign friends fascinated.
Key words: flying art , cultural background, historical value, aesthetic value, appreciation value,protection and inheritance
引言
正文
1.敦煌壁画中飞天形象的出现和发展
2.飞天形象的价值体现
2.1历史价值
2.2美学价值
2.2.1人物形象之美
2.2.2服饰之美
2.2.3装饰效果之美
3.飞天形象的保护与传承
总结语
参考文献
致谢
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1.敦煌画中飞天形象的出现和发展
1.飞天一词的来源
浅析敦煌莫高窟的飞天艺术的价值，首先我们要知道什么是飞天，飞天在哪里引用。其实，飞天一词并不是中国创造的，它诞生在印度，而后传入中国。飞天属于佛家语，指敦煌莫高窟飞天壁画中的空中飞舞的神，梵语称神为“提婆”，而“提婆”有天的意思，故称为飞天。飞天一词出自《洛阳加蓝记》，文中提到“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”
2.飞天的形成与发展
飞天是敦煌莫高窟壁画的重要部分，它是乾闼婆和紧那罗的复合体。传说他们是一对非常恩爱的夫妻，彼此相爱，一个擅长舞蹈，一个擅长唱歌，和谐相处。而后他们职能混为一体，载歌载舞，乾闼婆和紧那罗合二为一，由面目狰狞的人头马变为体态优美、翩翩起舞的飞仙美女了，成为现在我们所熟识的形象。一路向西女演员正如段文杰在《飞天-乾闼婆于紧那罗-再谈敦煌飞天》所说的“旧的西域式飞天还盘旋在平棋的岔角里，新的西域式飞天又冲出了洞窟”
2.飞天形象的价值体现
2.1历史价值
说起敦煌壁画的飞天要从十六国开始，它经历了十个朝代，历时千余年，直到元代末年，才消逝。可见它漫长悠远的历史，飞天也是经得起时间的考验，精心蜕变而来的。飞天形象除了时间久远，它更是中西合璧的产物。从初唐到晚唐(618～907年)，贯穿整个唐代，大约300年。 唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最高境界。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，唐代的飞天是莫高窟艺术的黄金时代。它结合了佛教与道教，富有浪漫主义彩和人文主义彩，它不长着西方天神的翅膀，没有头上的光环，而是凭借着飘逸的服饰，飞舞的彩带，轻舞妙曼的飞天。
飞天形象也出现在古诗文中，这也是文学和历史的价值融合之美。“素手把芙蓉，虚步蹑步。霓裳曳广带，漂浮升天行。”短短几句却生动的描绘了飞天的妙曼和的意境美。
2.1美学价值唐山大地震片尾曲
如果你爱上别人请别告诉我2.2.1人物形象之美
敦煌壁画中有许多形态各异，美丽多姿的飞天仕女。敦煌壁画中的飞天形象大都是柳叶弯
眉，明眸细眼，高鼻，樱桃小嘴。飞天形象变得世俗化更符合现代人们的审美标准。它在进行人物创作时还使用了正面律，这样可以使人物更具完整性的显现。虽然飞天形象的形象形似，然则神不像。图2是其中的站在莲花之上的两个仕女。她们也都是典型的飞天形象，放在一起却各有各的特。左侧单脚站立的仕女，同右侧的仕女一样同是弯眉，弯的弧度却较右侧的小，眉毛粗细相同，而在眉尾处稍稍上翘，显得她风姿独特，多了亚洲女性的典雅，温婉之美。饱满的唇，加上圆润的脸，整体上更让人有亲和力，大方，端庄的感觉跃然纸上。形态上她单脚站立在莲花上，两手拿着彩带，侧着脸在看着什么，想着什么。又更耐人寻味，想走进她的世界。创作者这一造型的设定也是别有用心。单脚站立，加上右手高于左手，搭配微微侧脸，就显得她的高挑，动人。
图1
从面貌上，右侧的仕女较左侧的仕女更显阴郁刚性美。她的两眉之间，距离较近，眉毛两端又尖又细。双眼向下看，只显得她深邃的眼眸。上薄，下厚的唇使与众不同，总而观之又恰到好处。那微弯的身体，半张的手臂，陈郁的表情让人疼爱动容，想要倾听她内心最真实的声音。
敦煌壁画中的飞天形象最出彩地方不在人物形态的各异，而是透过她们的形象，你可以用心感受到他们每一个人的故事和独特的味道。
2.2.2服饰之美
敦煌飞天形象在服饰上以其绚丽多变的彩，华美别致的款式造型，丰富的装饰图案，让人印象深刻，给人美的享受。
图2倪妮前男友是敦煌壁画中非常典型的飞天形象，这一飞天形象采用多种颜绘画而成。在彩运用上充分的体现上了墨并用，线并举，彩烘托的理想效果。主调以红和绿为主。按正常的逻辑和颜的搭配而看，红和绿的搭配会给人以屯的感觉和强烈的视觉冲击。
而这幅图片却给人以和谐之美。采用橘红和青相搭配，在追求颜丰富的同时，仔细考虑了彩的互补，冷暖调相互联系，互为衬托。精彩之处还在与红与绿之中在于飞天舞女腰际的白系带，它自然的连接与融合红与绿的突兀生硬，生动的表达了多重彩的和谐共美，达到了1+1>2的效果。
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