禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
【译文】 我这念佛参禅的道心，已很入定，已如那沾泥的柳絮，不再追逐春风上下轻飞狂舞了。
丁宁回应忘穿裙子【出典】 北宋 道潜 《口占绝句》
注:
1、 《口占绝句》 道潜
feliz navidad寄语东山窈窕娘， 好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮， 不逐春风上下狂。
2、注释:
东山窈窕娘:典出《晋书》卷七十九《谢安传》东山携妓事，点出身份。
幽梦恼襄王:典出宋玉《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉
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游于云梦之台，望高唐之观，其上有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间变化无穷。王问玉曰:‘此何气也,’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云,’玉曰:‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰:妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之如言，故为立庙号曰朝云。’”恼，引逗、撩拨。
窈窕(yǎo tiǎo):美好貌。
幽梦:隐秘的梦幻。
恼:撩拨，使人烦恼。
襄王:战国时楚国的国君。宋玉《高唐赋-序》中载楚襄王游高唐，倦而昼寝，梦见一美貌妇人自称为“巫山神女”，前来陪伴他。
禅心:从佛修行之心。
絮:柳絮。
许雅涵逐:追逐，追随。
狂:疯狂地飘舞飞扬。
3、译文1:
多谢酒杯前的美女来索诗，她的容貌身材足以让楚襄王梦中相思烦恼。我的禅心已是沾泥的柳絮，不再追逐春风上下飞舞轻狂。
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译文2:
你这位多情美丽的巫山神女，还是去撩逗那楚襄王一类的多情人去吧。至于我这位和尚，早已无意于人间的欢爱了。柳絮沾泥后，春风再也吹拂不起，
4、道潜(1043—1106)北宋诗僧。本姓何，字参寥，赐号妙总大师。於潜(今属浙江临安)浮村人。自幼出家。与苏轼诸人交好，轼谪居黄州时，他曾专程前去探望。元祐中，住杭州智果禅院。因写诗语涉讥刺，被勒令还俗。后得昭雪，复削发为僧。著有《参寥子诗集》。
道潜，幼不茹荤，以童子诵《法华经》，剃度为僧。内外典无所不读，能文章，尤喜诗。初与秦观友好，苏轼为杭州地方官时，道潜居住在智果精舍中。遇到苏轼，在坐赋诗，挥笔而就。苏轼甚爱之，认为他的诗句清绝，与林逋不相上下。此后二人交往甚笃，唱和往还，结为忘形之交。张邦基在《墨庄漫录》中记载，道潜本名昙潜，苏轼改为今名。苏轼遭贬谪居黄州后，道潜不远千里相从，居留一年多时间，后复回於潜西菩山中。到苏轼贬居海南，道潜打算渡海相随，苏轼写诗劝阻。由于他和苏轼的关系，道潜也受牵连而治罪还俗，谪居兖州(今属山东)，建中靖国初年(1101)，方受诏复还，仍削发为僧。崇宁三年(1104)赐号妙总大师。崇宁末年(1106)归老于江湖。
卑劣的街头下载5、这首诗是诗人在宴席上随口吟成的。关于该诗有一段佳
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话。苏东坡守彭城时，好朋友道潜前去拜访，正遇上主人大摆宴席招待宾客。席上舞女轻歌曼舞，极尽声之乐。东坡令一歌妓前去向僧人道潜索诗以助弹唱。身为和尚的道潜援笔即书，写下该诗，满座大惊，道潜自此名闻海内。
题目是“口占”，名符其实，通篇以口语出之，从“寄语”之下，都是答辞。“东山窈窕娘”用晋代谢安故事。《晋书谢安传》载谢安在东山(今浙江上虞)时，蓄养了一些女艺人，人称“东山妓”，这句点出对方身份——。“好将幽梦恼襄王”出自宋玉《高唐赋》。这二句意在告诉对方不要来纠缠我，还是别人去吧。由此可见，道潜之信守佛戒，不近女，并非是意志力克制的结果，而是已人定界，此心已死。
宫锁珠帘片尾曲“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后二句解释原因:“我”潜心修禅，心无余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能随风飘浮了，“我”也不会因你的挑逗而动凡心。这句以柳絮沾泥后不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。柳絮轻飘于天，随风逐舞，犹如人之浮于世;絮之沾泥，犹如人之出于世。
约束自己，而是心已入定，形如死灰，春风吹不起半点涟漪。佛门说法，本重比喻，道潜以佛徒身分而用之于诗，
迷茫的理想4
可谓不忘其本。而此喻之妙，犹有可说者。春风飘絮，本是自然现象，春天最容易引起感情的波动，柳絮也常以其“轻浮”之质，被赋予男女感情的彩。这里，不仅柳絮沾泥，风吹不起为人们所习见，因而颇能引起会心的感受，而且，在禅心观照下，以轻质为重质，化喧为寂，设想也颇为别出心裁。
由于作者是位佛徒，人们理解该诗，或许多着重于他对佛门戒律的自觉遵守，即所谓不涉邪淫。然而，从禅家理论来看，其意义尚不止于此。《大乘义章》卷十三说:“禅定之心正取所缘，名曰思维。……所言定者，当体为名，心住一缘，离于散动，故名为定。”禅定，本指坐禅时住心于一境。广义地看，坚守禅心，不受干扰，如絮之沾泥，风吹不起，不也就是禅定的功夫么。诗人不受女之诱，并不是由于意识到佛门戒律，更不是害怕别人的指责，而是他本来就心如止水。这不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。禅要自己参，心要自己安。道潜之所以能够达到这种境界，正是他本人已经“安心”的结果。
6、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。”人世间，多少痴情者难挡一个“情”字。都道:皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。怎如君心似我心,所求甚多，伤无结痂。伤痛可以呻吟，皮绽可以包扎。可如果心痛到无以复加，滴血到不可停歇，该如何自处,
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一曲《凤求凰》传世千年，可情已逝、心已灰。朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别。都怪世间无情郎堪比晨露。此生心已落锁，别人如何能坦诚相见,
都说家是女人归宿，丈夫是女人的一生。可若一丈之内的男子，心不曾相托呢,纤云弄巧，飞星传恨也是一生，柔情似水，佳期如梦也是一生。何去何从，品位个中滋味，难抉择。世人都怪宝玉痴癫，却不知用情所专。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这对黛玉乃终生所承诺，致死不曾动摇半分。
怎道:追忆亡妻，潸然泪下的东坡不是痴人, “夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处 ，明月夜短松冈”。 此情此景让多少人为之扼腕而独自黯然神伤。
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