中学生作文指导
matter？”章节内容的过程中，教师便可以充分利用“互联网+”技术来开展教学活动，直观生动地为学生展示出教学材料，用以激发学生体的主观能动性，促使其产生更多良性思考。在课程教学正式开始前，教师需要为学生布置相应的课前任务，由学生自行查询相应的疾病的特征、症状，并将其翻译成英语，教师在开展课堂教学的时候，可以要求学生体通过合作交流的方式展示自己的查询结果。通过此种方式，不仅能够锻炼学生利用互联网查资料的能力，而且还能够促使其形成更为完整的听说能力，并且还能够实现英语课程的有效拓展，实现课内外融合发展，切实有效地增强学生的英语学科素养。
三、借助多元作业，巩固学生记忆
由于长时间受到传统教育理念的影响，学生普遍认为英语作业枯燥乏味，根本无法有效激发其兴趣，鉴于此，教师有必要采用更为多元化的英语作业，助力学生词汇量的增加、对英语词汇的理解能力等等。在传统教育活动中，教师习惯于将单词和句型作为核心组成部分，为学生布置相应的课后作业，此种机械性任务模式使得英语学科的人文性特征被大幅削弱，无益于学生的深层次成长。而将“互联网+”技术作为支撑的初中英语课后作业则能够完美消除上述缺陷，不仅能够增加英语作业所具备的乐趣，而且还能够行之有效地强化学生的认知能力，促使其形成更为完整的英语应用能力，形成对所学知识的深刻记忆。
例如，在教师为学生讲解“I like music that I can dance too”章节内容的过程中，教师可以充分利用“互联网+”技术的时效性特征，将学生的所有课后作业流程进行串联，用以形成对学生作业完成情况的良好管控。如教师可以选择构建相应的、QQ 等，方便学生进行交流沟通。此外，教师还可以结合课程内容，为学生布置相应的英文歌曲作业，学生可以通过相应组演唱自己的歌曲，展示成果，而教师则需要针对性地予以鼓励，用以帮助学生获得充足的满足感，切实有效地促进学生的成长与发展。
又比如，教师可以充分借助现有的流行配音APP软件，包括趣配音等等，由学生结合自己的个人兴趣来选择相应的配音片段，配音内容可以结合原文内容，也可以是自己即兴创作的，当学生完成配音后可以将其上传在平台中。而教师则需要针对性地评价学生的配音作品良好程度，帮助学生明确自己的优点，委婉地指出学生的缺点，纠正学生存在的发音或者语调方面的问题，这样便能够行之有效地强化学生的口语交际能力，满足当前形势下社会对英语人才的基本需求。
总之，传统初中英语教育模式已经无法切实有效地满足当前时代下的学生体需求，在“互联网+”时代背景下，教师需要切实有效地转化教育模式，充分展现出互联网信息技术所具备的优势，用以打造更为丰富饱满的课堂环境，构造开放活跃的课堂氛围，久而久之便能够促进学生的深层次成长。当然，此项工作并非一蹴而就，教师需要在教育进程中不断探索，循序渐进，逐步更新迭代教育形态，满足学生体的多元化需求，推进现下初中英语课程进程。
参考文献：
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[2]郑建斌.论信息化视域下初中英语教学的改革与发展[J].课程教育研究，2020（07）：129.
[3]魏瑞平.“互联网+”背景下初中英语信息化教学的策略研究[J].才智，2020（01）：89.
[4]贾宁.试论“互联网+”时代初中英语信息化教学[J].中国新通信，2020，22（01）：161.
基于布依族山歌“十八调”的探析
贵州省都匀市第四中学  张晓梅
摘  要：布依族是我国南方一个较大的少数
民族，在长期的发展过程中形成了独特的文化，
其中当地的山歌就是比较富有特的文化之一，
勤劳朴实的布依族人民在从事生产和生活过程中
运用山歌来互相传递思想、增加交流，甚至是年
轻男女表达爱情的重要方式。布依族山歌十八调
是指一首山歌能够使用十八种曲调来演唱，从而
表现出十八种不同的表演风格。本文站在民族文
学的视角介绍了布依族山歌的基本情况，然后系
统阐述了布依族山歌十八调的结构形态，旨在为
更好的帮助人们了解布依族十八调的独特魅力以
及深厚的传播影响和功能价值。
关键词：布依族山歌；十八调；分析
富大龙个人资料简介一、布依族山歌的基本情况介绍
布依族是一个比较历史悠久的民族，在中国
古代的时期，布依族就是“百越”其中的一支，
足以可见布依族是一个非常古老的民族。在长期
的社会发展过程中，唱歌成为布依族人们日常交
流和娱乐的重要方式，布依族山歌的形式丰富多
彩，分布范围较广，在当地具有很强的影响力。
山歌不仅成为当地重要的文化符号象征，而且也
是当地打造旅游名片的重要产品，甚至有些地区
的山歌具有鲜明的地域文化特，蕴含着很深的
艺术价值，所以被国家列入非物质文化保护遗产
名录。这对于布依族的山歌传承和发展都具有十
分重要的推动作用。另外，“十八调”山歌产生
于布依族人民的生产、生活劳动当中，它反映的
是当地人的社会面貌，每一首普通的山歌都可以
用十八种曲调进行演唱，这在我国众多少数民族
当中来说算是一种比较奇特的民族文化。同时也
能够更加凸显布依族山歌与众不同的一面。布依
族山歌的形式多种多样，内容涉及的生活场景也
较多。从应用的场合来看，有表达男女爱情的情
歌，有举行婚礼时唱的婚礼歌，喝酒时唱的酒歌，
在表达祝福时唱的恭贺歌以及当地少数民族进行
nessun dorma祭祀活动时唱的祭祀歌。从曲调和风格来看，又
可分为大调小调、大歌、小歌。通常在一些正式
的场合会用大调或大歌进行演唱，例如当地在迎
接外来的客人或者进行祭祀活动时。在生活中喝
酒、年轻男女之间表达爱情以及表达祝福，时常
常用小调。布依族山歌在也充实，更加注重意境，
通常情况下没有固定的歌词，只需要演唱者在抒
发表达自己内心感情时即兴发挥，这也能够表现
出布依族人民聪明的头脑和较强的创作能力。
二、布依族山歌“十八调”的结构形态
每种艺术的形态都向观众表达艺术魅力的外
部形式，各种媒介决定了这种艺术形式给观众展
现的形象。就布依族的山歌十八调来说。它是以
文学和音乐的形式展现在世人面前。其中板、腔、
调就是布依族山歌十八调的重要媒介。从这可以
看出布依族人民聪明智慧。当地的山歌可以采用
十八种曲调进行演唱。这样歌手在不同的场合、
草蜢的歌不同的环境下就选择适合的的曲调进行演唱，不
仅能够增加歌曲的表达力，而且还能够活跃现场
氛围，更能彰显布依族歌手卓越的歌唱才能。
（一）山歌十八调的“板”
在音乐中，“板”能够对一首歌曲演唱的节奏、
速度和力度快慢进行描述，是阐述音乐演奏情况
的常用音乐术语。在音乐领域“板”有比较专业
的解释，是指音乐歌曲速度变化的结构，也就是魏坤琳老婆
指音乐的主题或者是一个段落为原型，将其扩大
变奏或者收缩、派生以后所形成的结构。同样在
布依族山歌十八调当中“板”主要起到了变化速
度的功能。正因如此，布依族山歌十八调的出现，
才使得布依族山歌的“板”更加多元化。“板”
在音乐戏剧学中也十分常见，通常被分为柔板、
型板、慢板、广板、中板、快板等类型，根据这
些分类，戏曲在演唱过程中演唱的情景和速度种
类丰富多彩。另外，“板”是构成歌曲的重要因
素之一，在布依族山歌的十八调当中，对板的分
风吹麦浪简谱
类也是十分多样的，具体包括直板、回板、单板、
复板、平板、绕板、升板、降板和花板，对于九
板的分类，这不仅与布依族山歌的特点以及当地
人们生活的地域环境有直接的关系，而且还与当
地悠久的文化传承有着很大的联系。
（二）山歌“十八调”的“腔”
在现代的汉语解释当中，“腔”有多个意思，
它可以表示人身体某个部位的器官，例如胸腔口
腔等，但是在本文中我们站在音乐的角度来谈论
“腔”。在评价音乐时，我们经常会听到某某歌
曲的腔调，某人的唱腔等术语，它是指音乐或者
歌曲的曲调子。具体来说是指歌手在演唱时形成
特定的音过程中，有目的的运用身体器官表达与
特定音乐相联系的音乐成分，如音高、力度、音
等因素的变化。在布依族的山歌十八调当中，
总共包含13腔，的分别是平伐腔、羊场腔、尧上
腔、江洲腔、摆忙腔、本底腔、昌明腔、旧治腔、
沿山腔、定南腔、新巴腔、洛北河腔和马场河腔。
当地人在具体的生产实践和生活中使用的情况来
看，又可以大致分为两类。一类是昌明腔、旧治腔、
沿山腔、定南腔、新巴腔、洛北河腔和马场河腔，
在这些地方当地人很少使用布依族的语言。只有
那些经历了较多岁月的老年妇女才会说，并且在
日常的生活中使用较少，布依族的语言对说唱布
依族山歌的影响比较小。另一类是平伐腔、羊场腔、
尧上腔、摆忙腔、本底腔、沿山腔，其中摆忙和
本底是这一类型腔调的最显著的代表，两个地方
的布依语保存，的较为完整。
三、山歌“十八调”的“调”
布依族山歌十八调中的调使用了很多表达衬
托的词语。甚至有一些调子是直接利用衬托词命
名，衬词“哟喂、诶、哎、哩”等全面表达了。
当地独特的文化特和语言风格。在布依族山歌
中常出现类似的衬词，隶属黔南布依族苗族自治
州的荔波县布依族山歌中就有“喂勒”和“哟喂”
两个衬词。所谓的衬词，不但在文学创作上有重要，
如一些语气词、谐音词、形声词等衬词，它和句
中的主语词是没有太多的联系，甚至有的就是没
有任何意思的词语或字，但加入衬词，却能够使
用歌曲的情感达到高潮。
总之，布依族是我国古代一个十分古老的作
用，在音乐领域也能够发挥很强的作用。在少数
民族歌曲中运用衬托词能够使歌曲更加完善民族，
山歌十八调的传承对于弘扬布依族少数民族文化
蒋雯丽法国偷情
特具有重要意义。正因如此，必须加强对布依
族山歌十八调的研究，让更多的人了解山歌十八
调，扩大布依族山歌文化的影响力。
参考文献：
[1]浅析贵定布依族山歌“十八调”——在首
届中国文艺“长安论坛”上的发言[J].罗丁.多
彩贵州文化学刊.2017（00）
[2]贵州布依族民歌音乐风格特点解析[J].罗
佳.音乐创作.2013（07）
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